خواستهای شیعیان افغانستان به قلم آیت الله العظمی محسنی (ره)، رئیس فقید شورای علمای شیعه افغانستان.
_________
خواستهای شیعیان افغانستان
️#اول: رسميت يافتن مذهب جعفرى در قانون اساسى
شيعيان افغانى با احترام به مذاهب فقهى اهل سنت، خواهان به رسميت يافتن مذهب جعفرى در افغانستان مىباشند و اين خواست آنان طبيعى و حتى بسيار امر عادى و عادلانه و در عين حال حتمى و ضرورى مىباشد كه به هيچ فرد و يا دستهاى ضرر نمىرساند....
#دوم: حضور شيعه در دولت به اندازه كميت خود.
در دورانهاى گذشته مردم شيعه به طور غالب، جز در مناصب بسيار پايين دولتى (كاتب، سركاتب و مأمور مثلا) در پستهاى مهم نقش نداشتهاند و جرمشان شيعه بودنشان بوده است! اين تبعيض غيرمنصفانه داستانهاى زيادى دارد و ما به خاطر عدم تحريك احساسات شيعيان از بيان آن خوددارى مىكنيم.
به نظر ما لازم است مردم شيعه به خاطر وحدت ملى، ترقى كشور، اخوت اسلامى و ممانعت از مداخلۀ خارجى به اندازه كميت خود وزير و سفير داشته و در همه امورات دولتى سهيم باشند.
ما خواهان تطبيق عدالت اجتماعى دربارۀ همۀ اقوام كشور (ازبك، تاجيك، پشتون، هزاره و...) هستيم و آن را مطابق دستورات قرآن عامل ترقى و سعادت كشور و ملت خود مىدانيم و بدترين وحشت اين است كه لياقت افراد ناديده گرفته شود و تنها نژاد او موجب برترى و امتيازدهى گردد كه مصداق بارز خسران دنيا و آخرت ملت و حكومت است.
در اينكه شيعيان چند درصد نفوس كشور هستند، اختلافاتى وجود دارد كه گاهى به افراط و تفريط مىرسد، سبب اين اختلاف اين است كه ما تاكنون احصائيه رسمى و قابل اعتماى از شيعيان افغانى نداريم، بلكه متأسفانه احصائيه علمى و فنى تاكنون نسبت به كل نفوس كشور صورت نگرفته است.
#سوم: تعديل نظام ادارى
سومين خواستهاى شيعيان تجديد و تعديل نظام ادارى ظالمانه داوود خانى است كه در ساختار ولسوالىها و ولايات، به كار گرفته شده است. مثلا ولسوالىهاى ولايات مشرقى و بعضى جاهاى ديگر از چندهزار انسان معدود تشكيل شده ولى ولسوالىهاى ولايات ديگر از چند برابر نفوس ولسوالىهاى مشرقى و... به وجود آمده است كه بدين وسيله خواستهاند حق مردم شيعه و حتى حق اقوام سنى غير پشتون را ضايع كنند!!
#چهارم: تقرّر كارمندان شيعه در مناطق شيعهنشين
در جاهايى كه اكثريت قاطع مردم بومى شيعه هستند، بايد والى و ولسوال و قاضى و علاقهداران از خود شيعه اعزام شوند، تا مردم به حكومت مركزى خوشبين گردند و از ظلم و اجحاف و تعصبات ناروا در امان بمانند.
بدبختانه گاهى در مناطق مركزى افرادى به عنوان حاكم و قاضىموظف شدهاند كه جان و مال و ناموش شيعه و هزاره را حلال مىدانستهاند! و تلخى عملكرد اين افراد هنوز در كام مردم باقيست كه گاهى نقل آنها سرگرمى مجالس آن مردم است و ما روى نزاكتهايى از بيان آن قصهها ولو به طور نمونه خوددارى مىكنيم و در عوض از خداوند تعالى برادرى شيعه و سنى و همكارى آنان را براى ترقى و اعتلاى كشور و ملت خواهانيم. پذيرفتن اين خواست هيچ مشكل اجتماعى و قانونى ندارد، بلكه برطرفكننده پارهاى از مشكلات و نفوذ بيشتر حكومت مركزى خواهد بود.
#پنجم: ثبت عقايد و احكام فقهى شيعيان در كتب درسى مكاتب و ليسهها
همانگونه كه متعلمين اهل سنت عقايد و احكام خود را تا حدودى در مدارس ابتدايى و متوسطه ياد مىگيرند، متعلمين شيعه نيز عقايد و احكام خود را در آنجا بياموزند. البته در بسيارى از موارد نظرات سنيان و شيعيان به حمد الله تفاوتى ندارد، ولى مىشود دو جزوه درباره موضوعات دينىو مذهبى تأليف و طبع كرد؛ يكى براى متعلمين اهل سنت و ديگرى براى متعلمين شيعه و به همين اقدام بسيط مشكله حل مىشود. اين كار يك فايدۀ مهم ديگرى هم دارد كه برادران اهل سنت ما به عقايد و فقه شيعه آشنايى خوبى پيدا مىكنند و زمينه براى برادرى و همكارى اجتماعى بهتر فراهم مىگردد و دسيسههاى دشمنان اتحاد مسلمانان دربارۀ اتهامات مذاهب اسلامى به عقايد خرافى نظريات كفرآميز بىاثر مىشود و همه جوانان شيعه و سنى همديگر را بهتر درك مىكنند.
متأسفانه معلومات يك عده از برادران سنى ما، درباره شيعه و تشيع از نوشتههاى مستشرقين مغرض و نويسندگان جاسوس خارجى مىباشد كه باعث بدبينىهاى فراوانى بين دو برادر مسلمان گرديده است.
#ششم: توزيع عادلانۀ امكانات مالى
تقسيم عايدات دولتى و بيتالمال بر همه ولايات كشور به مقدار نفوس باشد. همانگونه كه در سربازگيرى و گرفتن ماليات و حقوق دولتى فرقى بين ساكنين ولايات و نژادهاى مختلف وجود ندارد، بايد درمصرف بودجه دولتى در اعمار و تقويت اقتصادى (زراعتى، صنعتى، كلتورى و صحّى) نيز فرقى به وجود نيايد. بدبختانه هزارجات و پارهاى از مناطق ديگر كشور به همان حالت اول خود (از موقع خلقت زمين!) تا كنون باقىمانده است، يك شركت توليدى، يك پروژۀ زراعى و يك ليسۀ مفيد وجود ندارد، بدتر اينك چند ماه زمستان راهها قطع و مردم در خانه