#یاد_داشت 8️⃣4️⃣ 📝 موضوع: تصوف و تعصب 🔹فرسته 1 ➖➖➖ مریدان مکتب تصوف برآنند،مکتبشان بهترین روش برای از بین بردن تعصب دینی و فرقه‌ای است. 📍استیس می نویسد:« معمولا هر عرفانی در هر فرهنگی،احوال خویش را بر وفق آیینی که در دامن آن پرورش یافته است،تعبیر می کند و اگر از سخت گیری و تعصب فراتر رفته باشد،می تواند معتقدات دینی خویش را کنار بگذارد و هم‌چنان آگاهی عرفانی اش را حفظ کند.» (استیس،عرفان و فلسفه،ص356.) =-= 📌 مولوی گوید:« سخت‏گيرى و تعصب خامى است / تا جنينى كار خون‏آشامى است ‏»( مثنوی،ص353) و:« دفتر صوفى سواد حرف نيست/ جز دل اسپيد همچون برف نيست‏** زاد دانشمند آثار قلم/ زاد صوفى چيست آثار قدم‏» (همان،ص168) =-= 📌 مرحوم استاد همایی می نویسد: « براى تعديل مذهب و جلوگيرى از افراط و تفريطهاى ظاهريّه و باطنيّه و صلح و سازش ما بين فرق اسلامى همچون شيعه و سنّى كه آرزوى هر مسلمان حقيقى است راهى آسان‏تر از تصوّف و طريقه‏يى هموارتر از روش دانشمندان اين طايفه نيست. » ( کاشانی،مصباح الهداية و مفتاح الكفاية،مقدمه استاد همائی،ص99.) ➖➖➖ اما در ارزیابی این ادعا موضع گیری پیروان این مکتب راهگشاست. 1. مولوی حضرت ابوطالب را مشرک میداند و جهنمی .لیکن از ابوسفیان ملعون هیچ یادی نمیکند( زرین کوب،بحر در کوزه،ص88) . در مورد عکرمه پسر ابوجهل نیز گوید: « پور آن بو جهل شد مومن عيان/ پور آن نوح نبى از گمرهان‏ ** زاده‏ى خاكى منور شد چو ماه/ زاده‏ى آتش تويى رو رو سياه‏» ( مثنوی،138) این موضع گیری مولوی ،موضع متعصبان عامه و سنی است. ↪️↪️ ↪️↪️ مرحوم همائی عاشق مولوی است. او گوید:«از کودکی در خانواده یی از اهل علم و ادب و عرفان پرورش یافته است که همگان پدر بر پدر مثنوی دوست و مولوی شناس بودند؛ ... عشقی که هم اکنون به مثنوی ومولوی دارد مولود همان پرورش است» (همائی،شرح مثنوی،مقدمه،برگه یک). این عاشق وارسته در تحلیل مذهب مولوی نوشته است: « بارى من معتقدم كه اساس تشيع كه معرفت على و خاندان رسول باشد در روح مولوى كاملا رسوخ داشت همان‏طور كه در روح بسيارى از علما و بزرگان اهل سنت و جماعت حتى ائمه اربعه رضى اللّه عنهم اجمعين وجود داشته اما در پرده تعصبات جاهلى و سياستهاى شوم پوشيده شده است.» (همائی،مولوی نامه،ج1،ص56). ☝️هرچند خود مرحوم همائی نیز در چنین تفسیری از تشیع،متاثر از محبت شدیدش به مولوی بوده است. چه آنکه وقتی امام صادق(علیه السلام) ابوحنیفه را لعن کرده است دیگر چه جای این تحلیل‌ها. ➖➖ نتیجه: تصوف مانع تعصب نیست. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

شیخ مفید رحمه الله:« در روز دهم ربیع الاول پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله) در سن 25 سالگی با حضرت خدیجه که سنشان چهل سال بود ازدواج کردند» ( مفید،مسار الشیعة،ص29) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 9️⃣4️⃣ #مناسبتی #تاریخی 📝 موضوع: ازدواج رسول الله(صلی الله علیه و اله) با خدیجه کبری 🔹 فرسته اول : بررسی فضائل ام المومنین خدیجه در صحیحن (بخاری و مسلم) ➖➖➖ ام المومنین خدیجه،مورد احترام تمام مسلمانان است.فضائل این بانوی عظمی در منابع فرقین آمده است. صحیح بخاری و صحیح مسلم از مهمترین کتاب سنیان در بابی جداگانه چند نمونه از فضائل این بانوی مکرمه را ذکر کرده ‌اند. خلاصه ای از آن تقدیم میشود. 1. خدیجه کبری برترین بانوست. صحیح بخاری :«وَ خَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَة» صحیح مسلم:« وَ خَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِد» + 2. خدا به ایشان سلام داده و برایش قصری در بهشت آماده کرده است. صحیح بخاری : « وَ أَمَرَهُ رَبُّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- أَوْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام: أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ.» صحیح مسلم: « فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا عَزَّ وَ جَلَّ. وَ مِنِّي. وَ بَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ . لَا صَخَبَ فِيهِ وَ لَا نَصَبَ.» + 3. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) همیشه به یاد او بود. صحیح بخاری:«مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِيَّاهَا،» صحیح مسلم: « لِكَثْرَةِ ذِكْرِهِ إِيَّاهَا.» + 4. پیامبر (صلی الله علیه و اله) او را دوست داشت. محبتش به خدیجه را رزق الهی میدانست و همواره به یاد دوستان خدیجه عظمی بود. صحیح بخاری:«وَ لَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَ رُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ،» صحیح مسلم:« وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ فَيَقُولُ «أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ» قَالَتْ، فَأَغْضَبْتُهُ يَوْمًا فَقُلْتُ: خَدِيجَةَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ 👈إنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا.» + 5.عایشه بر ایشان حسادت داشت. صحیح بخاری :« مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَة.»* صحیح مسلم: « مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَة.» ➖➖ * در ترجمه صحیح بخاری به زبان فارسی که توسط سنیان ایرانی صورت گرفته این روایت چُنین معنا شده است:«بر هیچ زنی رشک نبرده‌ام،مانند آنچه بر خدیجه رشک بردم» (ترجمه صحیح بخاری،ج4،ص318). 👈 کلمه« رشک» همان حسادت معنا میشود. مرتضی زبیدی می نویسد:« قالَ إبْرَاهيمُ الحَربيُّ: و يُقالُ بالفارِسِيَّةِ رشكن إذا كانَ حَسُوداً،» (تاج العروس،ج13،ص569.) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

یکی از حاضران در کانال در نقد این فرسته، فایلی را فرستاده اند که تقدیم میشود: 👇👇

🔺 در نقد آنچه جناب زارع برای ما فرستادند باید گفت: 1. ما هیچ روایت معتبری حتی بنا بر مبنی موثوق الصدوری در این زمینه نداریم. 2. مسئله یک امر فقهی نیست که فقهاء فتوی دهند و مکلفین نیز ملتزم باشند. این یک بحث تاریخی است و باید سند تاریخی داشته باشد. همانطور که در تحقیق بنده نیز آمده است،شهرت نهم ربیع از زمان محقق ثانی و عهد سلیمان صفوی است. 3. چه بسیار شهرتی که سند ندارد. استاد مهدی سیمایی در کتاب « مشهورات فاقد اعتبار» بسیاری از مشهوراتِ بی سند که مورد توجه عامی و عالِم است را جمع اورده اند. 4. هیچ کدام از دانشیان شیعی که اساس نقد جناب زارع بر آن استوار است به مورخ بودن مشهور نیستند، مگر مرحوم سید جعفر مرتضی. همانگونه که در فرسته ارسالی بنده تذکار داده شد ایشان نیز متناقض سخن گفته: جایی قتل عمر بن الخطاب را 26 ذیحجه و جایی نهم ربیع گفته است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

═✧❁﷽❁✧═ ✨فهرست مطالب ارسالی در کانال عصر آب ✨ ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── 🍀 #عرفان_شیعه بیان شاخصه ها و شخصیت شناسی عارفان شیعی ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ 🍀 #یاد_داشت در موضوعات تاریخی ،حدیثی و ... ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ ☘️ #تصوف درباره نقد تصوف و متصوفه آنچه فعلا درباره آن مطلب تقدیم میشود عبارت است از: #سجاده_نشین_با_وقار ( توضیحی انتقادی با محوریت کتاب مجالس سبعه مولوی) #سماع_و_مولوی (به زودی) توضیحی در مشرب مولوی و مولویه و نقد و بررسی سماع (رقص صوفیان) #دکان_فقر (به زودی) آشنایی با کتاب مثنوی ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ 🍀 #عرفان_واره_ها بررسی معنویتهای جدید #جذب #عرفان_حلقه #یوگا #انرژی_درمانی ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ ☘️ #مناسبتی موضوعاتی بر اساس تقویم شیعیان . مثل: #ویژه‌نامه_فاطمیه #محرم_نامه درباره موضوعات عزاداری امام حسین. #غدیر_نامه درباره واقعه غدیر #نگین_آفرینش درباره امام زمان ─┅═ೋ❅♥️❅ೋ═┅─ 🌍ݪینڪ کانال: •[ @Age_of_water ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

در خلال مطالعات و پژوهشهایی که برای کلاسهای ترم جدید داشتم یافته های پژوهشی جدیدی یافتم. که در غالب دو فرسته جدید را به مدد حضرت فاروق اعظم در کانال ارسال میکنم. #تبعات_سقیفه ( آثاری که سقیفه در اعتقاد مسلمانان اعم از شیعه و سنی داشته است) و #ام_المومنین ( تبیین شخصیت همسران پیامبر در نزد شیعه و سنی و جایگاهشان در عرفان و تصوف) 🌹🌹🌹

🍀 #تبعات_سقیفه (1) ▫️مقدمه: سقیفه چیست؟ ➖➖➖ 1. سقیفه به معنای ایوانچه ای سقف دار (سایبان دار)( شهیدی، سید جعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ دوم، 63، ص91‌) در ناحیه شمال (غربی) مسجد النبی و با فاصله ای کمتر از یک کیلومتر از خانه حضرت رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ قرار داشت این سایبان جمعیتی کمتر از یکصد نفر را در خود جای می داد. آنجا محل اجتماع انصار (مردم مدینه از جمله اوس و خزرج) بود.( حسنی، علی اکبر، تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام از جاهلیت تا عصر اموی، نشر فرهنگ، اول، 1373، ص319). =-= 2. پیامبر - صلی الله علیه و اله - از دنیا رفته بود. گروهی از مسلمانان مشغول تکفین و تدفین بودند لیکن عده‌ای دنبال تشکیل حکومت جدید. عمر بن الخطاب گوید:« وَ إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، إِلَّا أَنَّ الْأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَ اجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَ خَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَ الزُّبَيْرُ وَ مَنْ مَعَهُمَا،» ( صحیح البخاری،ج10،ص289) عایشه نیز گفته است:« عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:" مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَمِعْنَا صَوْتَ الْمَسَاحِي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ" » ( احمد بن حنبل،المسند، ج40،ص391) ابن ابی شیبه استاد بخاری : می نویسد: « ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ §لَمْ يَشْهَدَا دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ; كَانَا فِي الْأَنْصَارِ فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَا » ( ابن ابی شیبه،المصنف،ج7، ص432.) ابن عبدالبر نیز چنین اعتراف دارد :« وَلَمْ يَلِهِ إِلَّا أَقَارِبُهُ وَلَمْ يُصَلِّ النَّاسُ عَلَيْهِ إِلَى عُصُبًا بَعْضُهُمْ قَبْلَ بَعْضٍ» ( ابن عبد البر،ج24،ص396) =-= 3. این افراد در محل سقیفه جمع شدند، و به خلافت عتیق معروف به ابوبکر رای دادند، و جهان اسلام مسیری جدید پیدا کرد. 👈 ادامه دارد اگر خدا بخواهد •[ @Age_of_water