#یاد_داشت 7️⃣6️⃣ #تحلیل 📝غصب ولایت ائمه هدی ع توسط صوفیه 🔺فرسته اول ➖➖➖ در قالب چند فرسته نگره یکی بودن تشیع و تصوف را مورد پژوهش قرار دادم. با استفاده از کتاب خوشمزه دکتر سوری با نام " تصویر امامان شیعه در متون زهد و تصوف نخستین" از زاویه‌ی جدیدتری این ادعا را بررسی میکنم. 1. متون زهد: کتابهای زهد نماینده تفکر آن عصر و تاثیر گذار بر متون تصوف هستند ( محمد سوری،تصویر امامان شیعه در متون زهد و تصوف نخستین، دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم،1400 ش،ص18) / زهد و تصوف فرامذهبی است و تصویر صوفیه از ائمه با طرق متداول شیعه و سنی متفاوت است( همان،ص19) / بیشتر زهاد از منظر کلامی و فقهی سنی و پیرو سقیفه اند. (همان) / حدود 100 اثر درباره زهد نوشته شده است و 20 اثرنسخه خطی است و 13 عنوان چاپ شده است. / حجم روایات ائمه با بقیه اصحاب و زهاد قابل مقایسه نیست و بسیار کم است. آن روایات به 10 صفحه نمیرسد / فقط مولی علی ع و امام سجاد ع فصل مستقل در این رسائل دارند. / کتب زهد 300 سال بوده‌اند از زمان ابن مبارک 181 ق تا خطیب بغدادی 436 ق . در این مدت زمانی یک کلمه از امام صادق ع ندارند. در نتیجه وضع کتابهایی چون مصباح الشریعه که ادعا میشود سخنان امام صادق ع است،روشن میشود (همان،ص111.) / علاوه بر بر اینکه نامی از معصومان نیست،برخی موارد مثل ابن مبارک و ابی حاتم رازی قصص و روایاتی دارند در ذم ائمه و اثبات برتری بقیه زهاد بر ایشان . / آنچه از ائمه نقل کرده‌اند اگر حذف کنیم هیچ اتفاقی رخ نمیدهد.بر خلاف حسن بصری و عمر بن الخطاب. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 7️⃣6️⃣ #تحلیل 📝غصب ولایت ائمه هدی ع توسط صوفیه 🔺فرسته دوم ➖➖➖ در قالب چند فرسته نگره یکی بودن تشیع و تصوف را مورد پژوهش قرار دادم. با استفاده از کتاب خوشمزه دکتر سوری با نام " تصویر امامان شیعه در متون زهد و تصوف نخستین" از زاویه‌ی جدیدتری این ادعا را بررسی میکنم. 2. متون تصوف نزدیک هفتاد رساله تا سده چهارم صوفیه نوشته اند. اکثریت صوفیه حداقل در این هفتاد اثر، درباره اهل بیت ع سکوت کرده اند.(همان،ص191.) گروه اندکی نیز، اشاراتی دارند که برخی به خاطر تمایلات شیعی است .چون: محاسبی. برخی سه خلیفه اول را برتر از امام علی ع میدانند، مثل سلمی(همان.) / منصورحلاج در ذیقعده سال 309 کشته شده و جرمش بی دینی و موارد دیگر بود. زین پس بزرگان صوفی دنبال دینی معرفی کردن خود و اموزه‌هایشان بودند.همچنین غیر صوفیه را در جوامع متصوفه به عنوان صوفی معرفی کردند. جوامعی چون: " اللمع سراج طوسی" ، "التعرف کُلابادی" ، " قوت القلوب ابوطالب مکی " و " تهذیب الاسرار خرگوشی" . / وقتی امامان شیعه وارد رجال صوفیه شدند، به ترتیب قوت القلوب بیشترین توجه را به ائمه داشته است ،بعدی تهذیب الاسرار سپس اللمع و در نهایت التعرف به ائمه هدی عنایت داشته اند.( همان،ص247.) / علی ع زاهدترین فرد امت معرفی میشود،که علم خاص و لدنی دارد وجانشین معنوی پیامبر ص است. / صوفیان معتقدند سه خلیفه اول،جانشین پیامبر ص در اداره جامعه بودند و در واقع خلیفه شدن امام علی ع تنقیص وی است نه ترفیعش.(همان،ص250.) / حال، اگر علی ع جانشین باطنی است. در جانشین ظاهری یکی پس از دیگری آمدند ولی جانشین باطنی پس از حضرت علی ع چه کسی است؟/ حدیثی جعل کردند تا حسن بصری لایق چنین مقامی شود/ کرامات زیادی از علی ع نقل کردند. [ تا زمینه ترویج کرامات مشایخ خودشان باز شود*] / توجه به امام صادق از سده چهارم بیشتر شده است. علت مهمش اشتباه گرفتن ایشان با جعفر بن محمد خلدی است.( همان،ص254.) / در سده های بعدی وقتی سلاسل درست شد لازم بود خود را به رسول الله ص متصل کنند. لذا بقیه ائمه هدی ع را نیز جزو رجال صوفی معرفی کردند. تا بقیه اقطاب خود را از طریق ائمه هدی به پیامبر اکرم ص متصل سازند / آنان به برخی از حقایق درباره امام علی ع دست یافتند ولی به لوازمش پایبند نبودند (همان؛ص270.) / میدانستند زاهدترین مسلمان، علی ع است. ولی یا انکار کردند یا اخفاء فضائل کردند و یا تحریف. / در اندیشه شیعی علم لدنی مولی علی ع و بقیه ائمه هست. برخی صوفیه نیز بدین مطلب دست یافتند ولی هیچ روایت شیعی را ندیده اند. آنان به عنوان یک حقیقت خارجی بدین مطلب نائل شدند نه اینکه از علمای شیعه اخذ کرده باشند.(همان، ص278.) [ پس صرف تشابه اموزه ها در ظاهر نمیتواند دلیلی بر شیعی بودن افکارشان باشد.*] ——- * آنچه در دو گیومه ذکر شد، استنتاج من هست و در متن کتاب دکتر سوری نیست. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 8️⃣6️⃣ #تحلیل 📝خدای و برگزیدگان لوتی! و نجات دلقک فرعون 🔺فرسته اول ➖➖➖ یکی از مریدان و مروجان غفاری در اردوی راهیان نور امسال معتقد است. خدا لوطی است 😳مثل حضرت اباالفضل ،ما هم باید لوتی باشیم. وی داستانی نیز ذکر میکنه درباره نجات دلقک فرعون. چون آن دلقک خودش را شبیه حضرت موسی در می آورد لذا خدا وی را نجات داد. ! در ادامه به بررسی این ذوقی بافی استاد اشاره میکنم. 🕳🕳🕳 1. توقیفی بودن اسماء و صفات مرحوم کلینی از دانشوران بزرگ ما در کتابش بابی دارد با نام " بَابُ النَّهْيِ عَنِ الصِّفَةِ بِغَيْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ تَعَالَى‏ " که دوازده روایت در این زمینه گزراش کرده است. دانشیان شیعی در این زمینه اختلاف اقوال دارند. آیت الله مکارم شیرازی پس از بیان اقوال مختلف در نتیجه گیری می نویسد: به هر حال با توجه به این توضیحات و احادیث به نظر می آید انتخاب نام هایى براى خداوند غير از آنچه در كتاب و سنت آمده، کار صحیحی نیست؛ پس احتياط در آن است که غير از اوصاف و نام هايى كه در شرع ثابت شده، از نام و وصف ديگرى استفاده نشود. ( مکارم شیرازی،پیام قران،ج4،ص34.) 📌 نتیجه : استفاده از کلمه "لوتی" برای خدا و نبی بزرگ وی حضرت ابراهیم صحیح نیست. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 8️⃣6️⃣ #تحلیل 📝خدای و برگزیدگان لوتی! و نجات دلقک فرعون 🔺فرسته دوم ➖➖➖ 2. دلقک موسی بنابر جستجوی بنده، منبعی که این ادعا را آورده است، " الانوار النعمانیة " سید نعمت الله جزائری است. وی می نویسد: «👈 روایت شده است، فرعون دلقکی داشت. روزی خود را شبیه حضرت موسی در آورد. پس از اینکه فرعونیان غرق شدند،فقط او زنده ماند. حضرت موسی به خدا گفت: چرا وی را از بین نبردی؟ نداآمد: هرکسی که خود را شبیه محبوبان من کند، عذابش نمیکنم.» ( جزائری،الانوار النعمانیة،ج3،ص220.) گذشته از اینکه این قصه واقعیت ندارد. چون جزائری با لفظ " روایت شده" این قصه را گزارش کرده است. آیا هرکسی از روی مسخره کردن معصومان، خود را شبیه آنان سازد نجات می یابد؟ ای کاش کمی غیرت پسر متوکل را میداشتیم. چه انکه: متوکل ملعون عباسی دلقکی داشت با نام " عبادة المخنث " وی خود را شبیه امام علی ع میکرد و ایشان را مسخره می نمود. پسر متوکل به این تمسخر اعتراض کرد. متوکل درپاسخش گفت: «غار الفتى لابن عمّه رأس الفتى فى حِرِ امّه ؛ این جوان به خاطر پسر عمویش به غیرت در آمد. سر این جوان در... مادرش باد! »( ابن اثیر،الکامل،ط دار صادر،ج7،ص55.) پس "منتصر" پسر متوکل، پدرش را کشت. 📌 نتیجه : آنچه این سخنران محترم در جمع جوانان جویای معنویت بیان میکند، مثل ادعاهای استادش ، " غفاری " حاصل ذوقی بافی و صوفیانه فکر کردن است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 🔈 صوت شاگرد غفاری •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

⏏️ #رمضانیه ( شَهر رمضان 1444ق / 1402 ش) 📌 مجموعه سخنانی در تفسیر قرآن و روایات معصومان،با محوریت فرقه‌ها و جریانهای فکری. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

تذکر: چون امکان ارسال فایل کامل جلسات دروس رمضانیه فراهم نشد. خلاصه ای از آنها تقدیم میشود.

رمضانیه 01 موضوع: نکاتی در ضمن خطبه شعبانیه رسول الله ص -=- خلاصه: | رسول الله ص ماه رمضان را بالاترین ماه خدا و میهمانی خدا خواندند/ برای بهرمندی از این ضیافت شرایطی لازم است / در معنویت و اخلاق شیعی روزه داری یک ریاضت شرعی است / ریاضتهای شیعی روشن و مشخص است. / در مقابل ریاضت صوفیانه ربطی به معنویت شیعی ندارد. مثل انچه ابوبکر شبلی انجام میداد. |

رمضانیه 02 موضوع: نکاتی درباره دعای رویت هلال ماه رمضان -=- خلاصه: | در دعایی برای رویت هلال ماه رمضان میخوانیم که خدایا به ما رزق واسع بده و توفیق درک این ماه بزرگ را عنایت فرما/ برای دعا باید روبه قبله بود/ درک هلال بسیار مهم است / اختلاف در رویت هلال سابقه تاریخی دارد. اختلاف در زمان امام علی ع ، روزگار میرزای قمی و گزراش اعتمادالسلطنه در عهد ناصری از جمله ان موارد است / مکتب صوفیه جعلیات فروانی دارد. مولوی شاعر پراوازه صوفی در زمینه رویت هلال یکی از این جعلیات را به نظم دراورده است. |

رمضانیه 03 موضوع: آزمایش مردم در زمان ظهور =-= خلاصه: |به حکم آیه سوم سوره عنکبوت امت رسول الله ص آزمایش میشوند/ به نقل حاکم حسکانی محور این آزمایش امام علی ع هست. / در زمان ظهور نیز با محوریت خاتم الاوصیاء مردم ازمایش میشوند. داستان علی بن مهزیار و دیدن معهود رسول الله ص توسط سیصد و سیزده یار خاص امام زمان از شواهد این ادعاست. / محور آزمایش در زمان ظهور تولی به حضرت مهدی ع و تبری از دشمنان ایشان است. |

رمضانیه 04 موضوع: تمسخر جبهه حق توسط جبهه باطل =-= خلاصه: |یکی از روشهای جبهه باطل،مسخره کردن است. / در سوره مومنون خدای مهربان گزارش میدهد که کافران به خاطر مسخره کردن پیروان حق ، اصل حق و دین را فراموش کردند. / جبهه باطل از این روش همواره استفاده کرده است. نمونه اول : داستان حج رفتن رابعه عدویه است که عطار نیشابوری آورده است. / دوم: دقاق اصفهانی از دانشیان متعصب سنی، شهر سبزوار از شهرهای پیشگام در تشیع را مرکز ضلالت و گمراهی میداند / سوم: مولوی دیگر عالمی متعصب سنی، مناسبت سنی با شیعه را مثل آهویی میداند در طویله خران و گاوان |