⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌یـوسـف #صفحـه۲۴۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَ قَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَایَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّی حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِی وَ بَيْنَ إِخْوَتِی ۚ إِنَّ رَبِّی لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{۱۰۰} و پدر و مادرش را بر تخت بالا برد ولى همه آنان پيش او افتادند و سجده كردند و يوسف گفت: اى پدر! اين است تعبير خواب پيشين من، به يقين پروردگارم آن را تحقق بخشيد و به راستى كه به من احسان كرد آنگاه كه مرا از زندان آزاد ساخت و شما را پس از آنكه شيطان ميان من و برادرانم را بر هم زد از بيابان كنعان به مصر آورد، همانا پروردگار من در آنچه بخواهد صاحب لطف است به راستى او داناى حكيم است(۱۰۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «عرش» به تختى مى‌گويند كه سلطان روى آن مى‌نشيند «خَرُّوا» به زمين افتادن «بدو» به باديه و صحرا و «نَزَغَ» به ورود در كارى به قصد فساد معنا شده است «لَطِيفٌ» از اسم‌هاى خداوند است يعنى قدرت او در لابلاى كارهاى پيچيده نيز نفوذ مى‌كند و تناسب آن با اين آيه در اين است كه در زندگى يوسف گره‌هاى كورى بود كه فقط قدرت خداوند در آنها نفوذ كرده و آنها را باز نمود يوسف مثل كعبه شد و پدر و مادر و برادران رو به او به عنوان كرامت او براى خدا سجده‌ كردند «خَرُّوا لَهُ سُجَّداً» و اگر اين سجده براى غير خدا و شرک بود يعقوب و يوسف كه دو پيامبر خدايند شاهد چنين منكرى نمى‌شدند شايد هم اين سجده نشانه تواضع بوده نه پرستش كه در اين صورت سجده بر يوسف بوده و اشكالى نداشته است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① در هر مقامى هستيد والدين خود را بر خود برتر بدانيد «رَفَعَ أَبَوَيْهِ» آنكه رنج بيشتر داشته بايد عزيزتر باشد ② انبیاء هم بر تخت حكومت نشسته‌اند «عَلَى الْعَرْشِ» ③ احترام به حاكمان برحقّ و تواضع در برابر آنان لازم است «خَرُّوا لَهُ سُجَّداً» ④ سجده پدر و برادران بر يوسف خواب او را تعبير كرد «رَأَيْتُهُمْ لِی ساجِدِينَ‌ ... خَرُّوا لَهُ سُجَّداً» ⑤ خداوند حكيم است گاهى اجابت دعائی يا تعبير خوابى را بعد از ساليان طولانی واقع مى‌گرداند «هذا تَأْوِيلُ رُءْیایَ مِنْ قَبْلُ» ⑥ به واقعيّت رساندن طرحها كار خداوند است «قَدْ جَعَلَها رَبِّی حَقًّا» آرى يوسف از پايدارى و صبر خود سخنى نمى‌گويد و همه را كار خدا مى‌داند ⑦ خواب اولياى خدا حقّ است «جَعَلَها رَبِّی حَقًّا» ⑧ در برخورد با واسطه‌ها و ابزار و وسايل هميشه خدا را اصل و ناظر بدانيم با آنكه در زندگى يوسف اسباب و عللی دست به هم دادند كه او به اين مقام رسيد ولى باز مى‌فرمايد: «قَدْ أَحْسَنَ بِی» ⑨ در هنگام برخورد با يكديگر از تلخى‌هاى گذشته چيزى نگوئید «أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ» اولين سخن يوسف با پدر شكر خدا بود نه نقل تلخى‌ها ⑩ با فتوت باشيم و دل مهمان را نيازاريم در آيه شريفه يوسف عليه السلام بيرون آمدن از زندان را مطرح مى‌كند امّا از بيرون آمدن از چاه سخن نمى‌گويد مبادا كه برادران شرمنده شوند «إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ» ⑪ جوانمرد و با فتوت باشيم نه اهل عقده و انتقام يوسف مى‌گويد: «نَزَغَ‌ الشَّيْطانُ» شيطان وسوسه كرد وگرنه برادرانم بد نيستند ⑫ اولياى الهى ورود به زندان و خروج از زندان را در مدار توحيد و ربوبيّت مى‌دانند «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ» آيات قبل و «أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ» ⑬ پايان سختى‌ها گشايش است «أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ» ⑭ بادیه نشينى ضرورت است نه ارزش «قَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ ... جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ» ⑮ زندگى والدين در كنار فرزند یک لطف الهى است «أَحْسَنَ بِی جاءَ بِكُمْ‌»

⑯ در زمان حضرت يوسف مصر داراى تمدّن شهرنشينى ولى كنعان سرزمينى عشايرى بوده است «جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ» ⑰ براى پيشرفت و زندگى بهتر بايد سفر كرد «جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ» ⑱ مخلَص همه چيز را از خدا مى‌بيند و از حوادث گله نمى‌كند در اين آيه كلمات‌ «جَعَلَها رَبِّيی، أَحْسَنَ بِی أَخْرَجَنِی .... وَ جاءَ بِكُمْ» سخن از الطاف الهى است ⑲ برادران و اعضاى یک خانواده بايد بدانند شيطان به دنبال اختلاف ميان آنهاست «مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِی وَ بَيْنَ إِخْوَتِی» ⑳ خود را برتر ندانيد «بَيْنِی وَ بَيْنَ إِخْوَتِی» يوسف نگفت شيطان آنان را فريب داد مى‌گويد شيطان بين من و آنها را ... يعنى خود را نيز در یک سمت قرار مى‌دهد ㉑ همان گونه كه حضرت يعقوب در کودکی و اوّل داستان به يوسف گفت: «إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ» يوسف نيز در پايان مى‌گويد: «مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِی وَ بَيْنَ إِخْوَتِی» ㉒ كارهاى خداوند همراه با رفق مدارا و لطف است «إِنَّ رَبِّی لَطِيفٌ» ㉓ همه حوادث تلخ و شيرين بر اساس علم و حكمت الهى صورت مى‌گيرد «الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ» ㉔ بعد از بخشيدن كسى را شرمنده نكنيد چون يوسف برادران را بخشيده بود در نقل ماجرا نام چاه را نبرد تا شرمنده نشوند ㉕ حضرت يعقوب در آغاز داستان به يوسف گفت: «إِنَّ رَبَّکَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» آیه ۶ و در پايان نيز يوسف عليه السلام گفت: «إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ» كه قابل توجّه است ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

➯ @ahadis14masuom 💠🔹پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله⇩ هر کس در روز جمعه ماه رجب صد مرتبه سوره «توحید» بخواند برای او نوری باشد در قیامت که او را به بهشت بکشاند ↲مفاتیح‌الجنان

💢↶ نماز روز جمعه ماه رجب 💠🔹پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: ⤵️ هر کس در روز جمعه ماه رجب ◽️بین ظهر و عصر چهار رکعت نماز بگذارد ◽️دو نماز دو رکعتی 🔹⇦ در هر رکعت بعد از سوره «حمد» 🔹⇦ هفت مرتبه «آیةالکرسی» 🔹⇦ و پنج مرتبه سوره «توحید» بخواند 🔹⇦ و بعد از آن ده مرتبه بگوید 《اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِى لا اِلَهَ اِلّا هُوَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَة》 🕊 خداوند تبارک و تعالی برای او از روزی که این نماز را بگذارد تا روزی که می‌میرد هر روز هزار حسنه می‌نویسد و به هر آیه‌ای که خوانده شهری در بهشت از یاقوت سرخ و به هر حرفی که گفته قصری در بهشت از مروارید سفید قرار می‌دهد و از او به طوری خشنود می‌شود که بعد از آن خشمی نباشد و او را از پرستندگان می‌نویسد و عاقبت او را به خوشبختی و آمرزش در نظر می‌گیرد و به ازای هر رکعت که خوانده پنجاه هزار رکعت می‌نویسد و او را در بهشت با راستگویان ساکن می‌کند و از دنیا نرفته تا اینکه جای خود را در بهشت می‌بیند ↲اقبال الاعمال، صفحه ۱۳۵ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

➯ @ahadis14masuom 💠🔹رسول خدا ﷺ به حضرت فاطمه در مورد حضرت زینب سلام الله علیها 《يَا بَضْعَتِی وَ يَا قُرَّةَ عَیْنِی إنَّ مَنْ َبکَی عَلَيْهَا وَ عَلَی مَصَائِبِهَا کانَ ثَوَابُ بُکائِهِ کَثَوابِ مَنْ بَکا عَلَی أخَوَيْهَا》 ای پاره تن و نور چشمم کسی که بر او و مصیبت‌هایش گریه کند ثوابش به مانند گریه بر دو برادرش امام حسن و امام حسین علیه‌السلام است ↲الخصائص الزینبیة، صفحه۳۲

➯ @ahadis14masuom 💠🔹امام صادق علیه‌السلام⇩ «صبر» نور و صفائی را که در باطن بندگان است ظاهر می‌سازد و «ناله و بیتابی» ظلمت و ترس درونی آنها را آشکار می‌کند ↲بحارالانوار، جلد۷۱، صفحه۹۰