⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ{۱۱۴} پس از آن چيزهاى حلال و پاكيزه‌اى كه خداوند روزى شما كرده بخوريد و اگر تنها او را مى‌پرستيد نعمت خدا را شكرگزاريد(۱۱۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اسلام خوردن چيزى را اجازه مى‌دهد كه هم طيّب باشد و هم حلال چيزهائی مثل شراب و گوشت خوک ممنوع است چون ذاتاً خبيث و ناپاک است و چيزهائی كه با پول غصبى خريدارى شود گرچه خودش طيّب باشد ممنوع است چون حرام است اكنون كه كفران نعمت‌ها و تكذيب انبیاء سبب قهر و عذاب خداست پس بجاى كفران و كفر از نعمت‌هاى حلال بهره گرفته و حلال وار بخوريد و شكرگزار باشيد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در اسلام رياضت و رهبانيّت نيست «فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ الله» ⓶ مصرف در چارچوب حلال مجاز است نه هر چه بدست آمد. «فَكُلُوا ... حَلالًا طَيِّباً» ⓷ دستورات دين مطابق فطرت است خوردنى‌هایی كه مطابق طبع انسان باشد مجاز است «فَكُلُوا ... طَيِّباً» ⓸ دين جامع دستوراتش نيز جامعيّت دارد هم طهارت ظاهرى را شرط مصرف مى‌داند «طَيِّباً» هم طهارت باطنى و حقوقى را «حَلالًا» ⓹ روزى را نعمت و هديه الهى بدانيم نه محصول زرنگى خود «رَزَقَكُمُ اللَّهُ‌ ... نِعْمَتَ الله» ⓺ خوردن براى خوردن نيست براى انجام وظايف است «فَكُلُوا ... وَ اشْكُرُوا ... تَعْبُدُونَ‌» ⓻ عبادت و بندگى بدون شكر نعمت‌ها نمى‌شود «وَاشْكُرُوا ... إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ{۱۱۵} جز اين نيست كه خداوند مردار و خون و گوشت خوک و آنچه نام غير خدا به هنگام ذبح بر آن برده شده بر شما حرام كرده است پس هر كس به خوردن اينها ناچار شود بدون آنكه قصد تجاوز و تعدى به حكم خداوند داشته باشد و يا از نياز ضرورى تجاوز كند مانعى براى خوردنش نيست زيرا كه خداوند بخشنده مهربان است(۱۱۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه با اندكى تفاوت در سوره‌هاى انعام و نحل كه مكّى هستند و سوره‌هاى بقره و مائده كه مدنى هستند نيز آمده است «اهلال» از «هلال» به معناى بلند كردن صدا هنگام ديدن هلال ماه است و چون مشركان هنگام ذبح حيوانات نام بت‌ها را با صداى بلند مى‌بردند از اين كار تعبير به «اهلال» شده است ↲تفسیر نمونه گرچه در اين آيه مواردى از خوردنى‌هاى حرام آمده است امّا منحصر در آنها نيست بلكه موارد ديگرى را پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله بيان نموده كه به سفارش خود قرآن بايد بپذيريم «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» ↲سوره حشر، آیه ۷ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ حرام كردن چيزى تنها به دست خداست و كسى حقّ ندارد از پيش خود يا بر اساس خرافات و موهومات چيزى را حرام يا حلال كند «إِنَّما حَرَّمَ» ⓶ دليل و فلسفه تحريم بعضى خوردنى‌ها تنها مسائل بهداشتى و مادى نيست بلكه دورى از پليدى‌هاى معنوى همچون شرک نيز يک معيار است «حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ» ⓷ حتّى خوردن بايد در مدار توحيد باشد «حَرَّمَ‌ ... ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ» ⓸ از قانون الهى و تبصره‌هاى آن سوءاستفاده نكنيد «فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ» ⓹ اسلام بن بست ندارد در شرايط اضطرار كيفر گناه بخشيده مى‌شود «فَمَنِ اضْطُرَّ ... فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَ هَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ{۱۱۶} و با هر دروغى كه به زبانتان مى‌آيد نگوئید: اين حلال است و آن حرام تا بر خدا دروغ بسته باشيد زيرا كسانى كه بر خداوند دروغ مى‌بندند رستگار نمى‌شوند(۱۱۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مَتاعٌ قَلِيلٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ{۱۱۷} سرچشمه همه افتراها رسيدن به دنيائی است که بهره‌اى اندک است در حالى كه براى آنان در آخرت عذابى دردناک است(۱۱۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين دو آيه هرگونه تحليل يا تحريمى را كه بر مبناى قانون الهى نباشد محكوم نموده و آن را دروغ بستن به خدا براى رسيدن به متاع بی ارزش دنيوى مى‌شمرد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در مورد حلال و حرام‌ها اظهار نظرهاى بیجا و بی دليل نكنيم بايد يا خود مجتهد باشيم يا از دانشمندان دينى تقليد كنيم «لا تَقُولُوا ... هذا حَلالٌ وَ هذا حَرامٌ‌» ⓶ بدعت در دين و احكام آن ممنوع است «وَ لا تَقُولُوا ... هذا حَلالٌ وَ هذا حَرامٌ‌» ⓷ دروغگو رستگار نمى‌شود «إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ‌ ... لا يُفْلِحُونَ‌» ⓸ انگيزه بسيارى از بدعت‌ها در دين رسيدن به دنياست «مَتاعٌ قَلِيلٌ» ⓹ شكستن مرزهاى حلال و حرام هم شقاوت دنيا را به دنبال دارد و هم عذاب آخرت را «لا يُفْلِحُونَ‌ ... لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۰ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْکَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{۱۱۸} و بر كسانى‌كه يهودى بودند آنچه را كه پيش از اين بر تو نقل كرديم حرام كرديم و ظلمى بر آنان نكرديم وليكن تحريم ما كيفر ستمى بود كه آنان بر خويش روا داشته بودند(۱۱۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در چند آيه قبل خوانديم: «إِنَّما حَرَّمَ» يعنى تنها چهار چيز بر شما حرام است مردار، خون، گوشت خوک، حيوانى كه به نام و براى غير خدا ذبح شده باشد در اينجا سؤالى به ذهن مى‌رسد كه اگر غذاهاى حرام منحصر در چهار چيز است پس چرا در سوره انعام آيه ۱۴۶ كه قبل از سوره نحل نازل شده حيوانات ناخن دار و پيه گاو و گوسفند بر يهوديان حرام شد؟! ⬅️ گويا اين آيه در پاسخ مى‌فرمايد: آنچه بر يهوديان حرام شد به عنوان محاصره اقتصادى و براى تنبيه و گوشمالى آنها بوده نه آنكه واقعاً حرام بوده است در اسلام دو نوع تحريم و ممنوعيّت وجود دارد يكى تحريم دائمى و براى عموم مردم و ديگرى تحريم موقت و براى گروه خاص «حَرَّمْنا ... كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ محاصره اقتصادى از راه تحريم برخى خوردنى‌ها يكى از كيفرها و عقوبت‌هاى الهى براى امّت‌هاى پيشين بوده است «حَرَّمْنا ... كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ثُمَّ إِنَّ رَبَّکَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِکَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّکَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ{۱۱۹} سپس البتّه پروردگار تو براى كسانى كه از روى نادانى كار بدى كردند آنگاه پس از آن توبه كرده و به كار شايسته پرداختند همانا پروردگارت پس از آن توبه قطعاً بخشنده مهربان است(۱۱۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ جهل به معناى ندانستن است ولى جهالت در موردى كه انسان مى‌داند ولى هوى و هوس بر او غالب مى‌شود نيز بكار مى‌رود ◻️در سوره انعام آيه ۵۴ «كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ‌» ◻️و سوره نساء آيه ۱۷ نيز جهالت به اين معناست «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ‌» ⬅️ امام صادق عليه السلام فرمود: هر گناهى كه از بنده سر مى‌زند گرچه از روى عمد باشد جهالت ناميده مى‌شود زيرا نادانى بنده او را وادار به گناه كرده و گناه را در نظر او زيبا جلوه داده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اسلام بن بست ندارد و راه بازسازى را براى انسان باز گذاشته است «ثُمَّ تابُوا» ⓶ پذيرفتن توبه از شئون ربوبيّت الهى و شيوه‌هاى تربيت است «رَبَّکَ» ⓷ توبه واقعى همراه با اصلاح و جبران خلاف‌ها مى‌باشد «تابُوا ... وَ أَصْلَحُوا» ⓸ راه توبه بر روى همه باز است «لِلَّذِينَ» ⓹ گناهانى كه بخاطر غلبه هوس باشد نه انكار و عناد به پذيرش توبه نزدیک است «عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا» ⓺ پذيرفتن توبه از جانب پروردگار قطعى است ⓻ علاوه بر پذيرش خلافكار خداوند نسبت به او مهربان است «لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا للهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَکُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{۱۲۰} همانا ابراهيم به تنهایی یک امّت بود در برابر خدا خاضع و فرمانبر و حق‌گرا بود و از مشركان نبود(۱۲۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در اين آيه خداوند ابراهيم را به تنهائی یک امّت دانسته است و هر یک از مفسران براى تحليل و تفسير اين جمله سخنى گفته‌اند از جمله: ❶ چون ابراهيم بر مكتبى بود كه احدى بر آن نبود پس یک امّت بود ↲تفسیر صافی ❷ او به اندازه یک امّت خير و خوبى و كمال داشت نظير شعرى كه مى‌گويد: آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى ↲تفسیر مراغی ❸ كلمه امّت به معناى معلّم خير است او معلّم خوبى‌ها بود ↲تفسیر طبری ❹ مراد از امّت يعنى رهبر و مقصود و امام تمام خداپرستان ↲تفسیر فرقان ❺ شخصيّت و شعاع وجود او به اندازه یک امّت بود ↲تفسیر نمونه ❻ چون قوام امّت به او بود ❼ چون عالم بود و عالم امّتى را راهنمائی مى‌كند ❽ چون حركت آفريد كار یک امّت را انجام داد يارى نداشت و یک تنه قيام كرد ↲تفسیر مجمع البیان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ تجليل از مردان خدا و معرّفى الگوها و قهرمانان توحيد یک شيوه تربيتى است «إِنَّ إِبْراهِيمَ» ⓶ تعداد و كميّت مهم نيست بلكه كيفيّت و حركت آفرينى مهم است «أُمَّةً» ⓷ در راه حقّ از تنهائی نهراسيد «إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً» ⓸ انسان محكوم محيط و جامعه و تاريخ نيست «وَ لَمْ يَکُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» ⓹ ابراهيم هم در عمل خالص بود «حَنِيفاً» هم در عقيده «وَ لَمْ يَکَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» ⓺ برخوردهاى مماشاتى ضررى به توحيد انسان نمى‌زند «لَمْ يَکُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» ⓻ آنچه به انسان ارزش مى‌دهد عبادت و اطاعت آگاهانه از خدا «قانِتاً» همراه با اعتدال و نداشتن انحراف‌ «حَنِيفاً» و خلوص است «وَ لَمْ یَکُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَ هَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ{۱۲۱} او نسبت به نعمت‌هاى خداوند شكرگزار بود، خدا او را برگزيد و به راهى مستقيم هدايتش كرد(۱۲۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ آتَيْنَاهُ فِی الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ{۱۲۲} و در دنيا به او نيكى داديم و قطعاً او در آخرت نيز از صالحان و شايستگان است(۱۲۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «اجتبى» از «جبابة» به معناى جمع آورى و متمركز كردن است اجتباء خداوند يعنى افرادى را از تشتت و گرايش‌هاى گوناگون حفظ و براى خود متمركز و خالص مى‌كند نام نیک، ذريّه طيبه، بناى كعبه عمر طولانى، دعاى مستجاب، مال زياد از نمونه‌هاى حسنه در دنياست «آتَيْناهُ فِی الدُّنْيا حَسَنَةً» ⬅️ در اين آيات خداوند پنج كمال براى ابراهيم عليه السلام برمى‌شمرد و سپس پنج مقام به او مى‌دهد ◻️امّا پنج كمال: امة- قانتاً لم یک من المشركين- حنيفاً- شاكراً ◻️امّا پنج مقام و لطف از طرف خداوند اجتباه- هداه- فى‌الدنيا حسنة فى الآخرة لمن الصّالحين اتّبع ملة ابراهيم كه در آيه بعد است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ انتخاب خداوند بر اساس شايستگى انسان است «قانِتاً، حَنِيفاً، شاكِراً، اجْتَباهُ» ⓶ آن را كه خدا برگزيند به مقصدش مى‌رساند «اجْتَباهُ‌ ... هَداهُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌» ⓷ دعاى انبیاء مستجاب است ابراهيم از خداوند درخواست كرده بود كه به صالحان ملحق شود «رَبِّ هَبْ لِی حُكْماً وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِينَ» ↲سوره شعراء، آیه ۸۳ در اين آيه خداوند مى‌فرمايد: «إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْکَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{۱۲۳} سپس به تو وحى كرديم كه از آئين ابراهيم حق گرا پيروى كن و او از مشركان نبود(۱۲۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ گرچه شيوه‌ها و شرايط انبیاء يكسان نبوده است ليكن راه انبیاء یكى است و آنان مأمور به پيروى از پيامبران قبلى هستند «اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ» ⓶ ستايش‌هاى پى‌در پى با تعبيرهاى مكرّر در آياتى كنار هم نشانه كمال خلوص ابراهيم است در سه آيه دو بار «حَنِيفاً» و «ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» تكرار شد ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَ إِنَّ رَبَّکَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {۱۲۴} همانا حكم تعطيلى و بزرگداشت روز شنبه بر كسانى قرار داده شد كه در آن اختلاف كردند و قطعاً پروردگارت در روز قيامت درباره آنچه آنان (يهوديان) دائماً در آن اختلاف مى‌كردند قضاوت خواهد كرد(۱۲۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ يهود به خاطر لجاجت و عناد بارها از طرف خداوند تنبيه شدند يكى از تنبيهات آيه ۱۱۸ همين سوره بود «عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا» و تعطيلى روز شنبه كه در اين آيه بيان شده تنبيه ديگرى است كه البتّه گروهى قدردانى و گروهى ناشكرى كرده و دست به حيله گرى زدند و به كيفرهاى سخت گرفتار شدند با توجّه به آيه قبل شايد معناى آيه اين باشد: اى پيامبر تو تابع ملت ابراهيم باش كه براى او جمعه تعطيل بود و تعطيلى روز شنبه براى يهود نوعى كيفر و تنبيه عليه آنان بود وگرنه آئين حق همان تعطيلى جمعه است كه از زمان ابراهيم بوده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ برنامه‌هاى خداوند گاهى براى مهر است و گاهى براى قهر مى‌باشد «جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّکَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{۱۲۵} اى پيامبر مردم را با حكمت و گفتار استوار و منطقى و پند نيكو به راه پروردگارت بخوان و با مخالفان به شيوه‌اى كه نيكوتر است جدال و گفتگو كن همانا پروردگارت به كسى كه از راه او منحرف شده آگاه‌تر است و همچنين او هدايت يافتگان را بهتر مى‌شناسد (۱۲۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از اين آيه تا آخر سوره دَه دستور جالب اخلاقى براى برخورد مطرح شده است اين آيه براى همه مسئولان و مربيان و معلّمان و اساتيد و علما، دستور جامعى مى‌دهد كه بايد آنان براى مؤفقیت خود با شيوه‌هاى گوناگونى نسبت به مخاطبان گوناگون خود مجهز باشند، چرا كه همه مردم را نمى‌توان با یک شيوه دعوت كرد هر شخصى یک روح و ظرفيّتى دارد كه بايد با زبان خودش با او سخن گفت خواص را با حكمت و استدلال و عوام را با موعظه نيكو و مخالفان را با جدال نيكوتر ارشاد كنيم موعظه نيكو آن است كه واعظ به آنچه مى‌گويد عمل كند و جدال نيكو آن است كه در آن توهين و تحریک غلط احساسات نباشد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اوّلين وظيفه انبیاء دعوت است «ادْعُ» ⓶ دعوت بايد جهت الهى داشته باشد «إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّکَ» ⓷ دعوت مراحل و مراتبى دارد حكمت، موعظه، جدال نيكو كه حكمت راه عقلى و موعظه راه عاطفى مى‌باشد ⓸ موعظه بايد حَسن باشد ولى جدال بايد احسن باشد «الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ- بِالَّتِی هِيَ أَحْسَنُ» هم محتوا نيكو باشد و هم شيوه و بيان ⓹ بيان آثار و بركات خوبى‌ها و آفات و خطرات بدى‌ها از شيوهاى دعوت است «بِالْحِكْمَةِ» حكمت يعنى آشنائی با مصالح و مفاسد امور از طريق علم و عقل ⓺ شما ضامن وظيفه هستيد نه ضامن نتيجه «إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» ⓻ حكمت و برهان هميشه نيكو است ولى موعظه و جدال ممكن است با شيوه خوب يا شیوه بد باشد كلمه حسن و احسن براى حكمت آورده نشد ⓼ اسلام به طرفداران خود هم غذاى فكرى مى‌دهد «بِالْحِكْمَةِ» هم غذاى روح‌ «الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ» و به مخالفان برخورد منطقى دارد «جادِلْهُمْ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ{۱۲۶} و اگر عقوبت مى‌كنيد چنان عقوبت كنيد كه شما را بدان عقوبت كردند و البتّه اگر صبر و شكيبایی كنيد قطعاً صبر براى صابران بهتر است(۱۲۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ به گفته روايات همين كه حضرت حمزه در جنگ احد شهيد و قطعه قطعه شد پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اگر ما بر كفّار غالب شويم آنها را مُثله یعنی قطعه قطعه خواهيم كرد در اين هنگام اين آيه نازل شد كه در صورت انتقام عدالت و صبر را از دست ندهيد حضرت فرمود: صبر مى‌كنم صبر مى‌كنم آرى براى معرّفى اسلام بايد جنگ احد را در كنار فتح مكّه و عفو رسول الله در كنار هم مقايسه كنيم ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ حتّى نسبت به دشمنان و شكنجه كنندگان عدل و انصاف را مراعات بكنيد «بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ» ⓶ مقابله به مثل حقّ طبيعى و الهى است «فَعاقِبُوا» ⓷ در صبر لذّتى است كه در انتقام نيست «وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ» ⓸ آنجا كه هيجان و ناباورى در كار است وعده‌هاى خود را با تأكيد مطرح كنيد در «لَهُوَ خَيْرٌ» تأكيدی است كه در «فَهُوَ خَيْرٌ» نيست ⓹ جنگ هم قانون و اخلاق دارد «بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ‌، وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ‌» ⓺ قانون به تنهائی كارساز نيست اخلاق لازم اسعبارت‌ «بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ» قانون و «لَئِنْ صَبَرْتُمْ» اخلاق است ⓻ فكر نكيند كه صبر شما به سود مخالفان است بلكه به سود خودتان مى‌باشد روزى مى‌رسد كه برگ سبز پيروزى به دست شما مى‌افتد و وجدان مخالفان بيدار شده و دنيا صحنه‌هاى برخورد ميان شما را مى‌بيند به عظمت و بزرگى‌ شما و ... پى مى‌برد «لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۸۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَکُ فِی ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ{۱۲۷} و اى پيامبر صبر پيشه كن وصبر تو جز به يارى و توفيق خداوند نيست و بر آنان اندوه مخور و از آنچه مَكر و تدبيرهاى خصمانه‌اى كه مى‌كنند دلتنگ و در فشار مباش(۱۲۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ{۱۲۸} زيرا كه خداوند با كسانى است كه تقوا پيشه كردند و با كسانى است كه آنان نيكوكارند(۱۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ دعوت از طريق حكمت و موعظه و جدال نيكو كار بسيار دشوارى است زيرا گروهى لجاجت كرده و دعوت را نمى‌پذيرند و گروهى علاوه بر آن توطئه و كارشكنى مى‌كنند و گروهى دست به براندازى مى‌زنند و براى رسيدن به اهداف شوم خود از حربه‌هائی همچون تهمت، مسخره، تهديد رقیب تراشى و محاصره اقتصادى، جنگ و هرگونه شكنجه و آزار استفاده مى‌كنند لذا اين دو آيه یک نوع تسلّى و دلدارى و رهنمودى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله در دعوت خود به بن‌بست كشيده نشود ⬅️ به گفته تفسير نمونه در اين سوره نعمت‌هاى زيادى براى تحریک روحيّه شكرگزارى بيان شد كه ما تمام چهل نعمت را نام مى‌بريم: ① آسمان «خَلَقَ السَّماواتِ» ② زمين «وَ الْأَرْضَ» ③ چهارپايان «وَ الْأَنْعامَ» ④ پوشش «لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ» ⑤ منافع حيوانات «وَ مَنافِعُ» ⑥ گوشت «مِنْها تَأْكُلُونَ» ⑦ جمال و زیبائی «فِيها جَمالٌ» ⑧ حمل و نقل «تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ» ⑨ هدايت «عَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ» ⑩ آب «مِنْهُ شَرابٌ» ⑪ مراتع «فِيهِ تُسِيمُونَ» ⑫ ميوه‌ها «وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ» ⑬ شب و روز «سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ» ⑭ خورشيد و ماه «وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ» ⑮ ستاره: «وَالنُّجُومُ» ⑯ نعمت‌ها و موجودات رنگارنگ زمينى «ذَرَأَ لَكُمْ فِی الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ» ⑰ دريا و جواهرات دریائی «سَخَّرَ الْبَحْرَ ... تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً» ⑱ حركت كشتى «تَرَى الْفُلْکَ مَواخِرَ» ⑲ كوهها «وَ أَلْقى‌ فِی الْأَرْضِ رَواسِیَ» ⑳ نهرها «وَ أَنْهاراً» ㉑ راه‌ها «وَ سُبُلًا» ㉒ علائم طبيعى «وَ عَلاماتٍ» ㉓ راهيابى از طريق ستارگان «وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» ㉔ سرسبزى زمين «فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» ㉕ شير خالص «لَبَناً خالِصاً» ㉖ فرآورده‌هاى ميوه‌ها «تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَ رِزْقاً حَسَناً» ㉗ عسل «فِيهِ شِفاءٌ» ㉘ همسر: «مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً» ㉙ فرزندان و نوه‌ها «مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَةً» ㉚ رزق «رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ» ㉛ گوش «جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ» ㉜ چشم «وَ الْأَبْصارَ» ㉝ عقل و روح «وَ الْأَفْئِدَةَ» ㉞ مسكن ثابت «مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً» ㉟ مسكن سيّار «جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً» ㊱ انواع پوشاک «مِنْ أَصْوافِها وَ أَوْبارِها وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً» ㊲ نعمت سايه «جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا» ㊳ پناهگاه مطمئن در كوه‌ها «مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً» ㊴ نعمت لباسى كه انسان از گرما و سرما حفظ كند «سَرابِيلَ تَقِيكُمُ‌» ㊵ نعمت زره و لباس رزم «تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ» ⬅️ ناگفته پيداست كه هدف خداوند از نام بردن منّت گذاشتن يا كسب وجهه يا تأمين غرائز نيست كه او منزه است بلكه براى ايجاد روحيّه شكر و تفكّر و تسليم و تذكّر است «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» آيه ۱۴ «لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» آيه ۱۵ «لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» آيه ۴۴ «لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ» آيه ۸۱ «لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» آيه ۹۰ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ صبر و هر توفيق ديگرى از ناحيه اوست «وَ ما صَبْرُکَ إِلَّا بِاللهِ» ⓶ مبلّغ بايد صبور باشد «ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّکَ بِالْحِكْمَةِ وَاصْبِرْ» ⓷ صبر و ظفر هر دو دوستان قديمند بر اثر صبر نوبت ظفر آيد «وَاصْبِرْ ... إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا» ⓸ ايمان به امدادهاى الهى سبب سعه صدر و صبر مى‌شود «اصْبِرْ ... إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ‌» ⓹ تقوا و احسان وسیله جلب حمايت‌هاى الهى است «إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ‌ مُحْسِنُونَ‌» «اَلْحَمدُللهِ رَب‌ِّ ٱلْعالمیـٖنْ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom