⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ كَذلِکَ نُرِی إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ{۷۵} و این گونه ملكوت آسمان‌ها و زمين را به ابراهيم نشان داديم تا يقين پيدا كند و از اهل يقين باشد(۷۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ درباره ملكوت بزرگان سخنانى گفته‌اند كه برخى را در اينجا نقل مى‌كنيم: كلمه «مَلَكُوتَ» از «ملک» است و «واو» و «تاء» براى تأكيد و مبالغه به آن افزوده شده است ملکوت آسمان‌ها يعنى مالویت مطلق و حقيقى خداوند نسبت به آنها و مشاهده ملكوت يعنى مشاهده اشیاء از جهت انتساب آنها با خداوند ديد ملكوتى يعنى درک توحيد در هستى و باطل بودن شرک ⬅️ عوالم هستى به چهار بخش تقسيم شده است: ◽️لاهوت (عالم الوهيّت كه جز خدا كسى از آن آگاه نيست) ◽️جبروت (عالم مجرّدات) ◽️ملكوت (عالم اجسام) ◽️و ناسوت (عالم كون و فساد و تغيير و تحوّلات) ⬅️ عالم ملكوت عالم اسرار و نظم و شگفتى‌ها و جهان غيب است ملكوت آسمان‌ها عجايب آنهاست ابراهيم با ديدن ملكوت آسمان‌ها و زمين بيشتر با سنت، خلقت، حكمت و ربوبیت الهى آشنا شد به فرموده امام باقر علیه‌السلام خداوند به چشم ابراهيم علیه‌السلام قدرت و نورى بخشيد كه عمق آسمان‌ها و عرش و زمين را مشاهده مى‌كرد ⬅️ استدلال محكم و برخورد علمى با ديگران نيازمند ايمان قلبى است حضرت ابراهيم هم پس از يقين «لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» وارد استدلال مى‌شود كه در آيات پس از اين مى‌آيد حرف «واو» در جمله «وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» رمز آن است كه ديد ملكوتى چند هدف داشته كه يكى از آن اهداف به يقين رسيدن حضرت ابراهيم بوده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آنكه حق را شناخت و به آن دعوت كرد و از چيزى نهراسيد خداوند «دیدِ ملكوتى» به او مى‌بخشد همچون حضرت ابراهيم به مقتضاى آيه قبل «وَ كَذلِکَ نُرِی إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ‌» آرى یک جوان هم مى‌تواند با رشد معنوى به ديد ملكوتى دست يابد چون طبق تفاسير متعدد ابراهيم در آن زمان نوجوان بود ⓶ يقين عالى‌ترين درجه ايمان است «وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» ⓷ به يقين رسيدن نياز به امداد الهى دارد «نُرِی ... الْمُوقِنِينَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى‌ كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ{۷۶} پس چون شب بر او پرده افكند ستاره‌اى ديد گفت: اين پروردگار من است پس چون غروب كرد گفت: من زوال پذيران را دوست ندارم(۷۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در زمان ابراهيم علیه‌السلام ستاره‌ پرستى رايج و ستاره را در تدبير هستى مؤثّر مى‌پنداشتند سـ❓ـؤال: آيا پيامبر بزرگى همچون حضرت ابراهيم حتى براى یک لحظه مى‌تواند ستاره يا ماه و يا خورشيد را بپرستد؟ پاسـ✅ـخ: مجادله و گفتگوى حضرت ابراهيم با مشركان از باب مماشات و نشان دادن نرمش در بحث براى رد عقیده طرف است نه اينكه عقیده قلبى او باشد زيرا شرک با عصمت منافات دارد ⬅️ گفتن کلمه «يا قَوْمِ» در دو آیه بعد نشانه مماشات در گفتن‌ «هذا رَبِّی» است به همين دليل وقتى غروب ماه و خورشيد را مى‌بيند مى‌گويد: من از شرک شما بيزارم و نمى‌گويد از شرک خودم (آیه ۷۸) ⬅️ به علاوه در آیه قبل خوانديم كه خداوند ملكوت آسمان‌ها و زمين را به ابراهيم نشان داد و او به يقين رسيد و آغاز اين آيه با حرف «فاء» شروع شد يعنى نتيجه آن ملكوت و يقين اين نوع استدلال بود موجودى كه طلوع و غروب دارد محكوم قوانين است نه حاكم بر آنها ابراهيم ابتدا موقتاً پذيرش آن را اظهار مى‌كند تا بعد با استدلال رد كند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ يكى از شيوه‌هاى احتجاج اظهار همراهى با عقیده باطل و سپس ردّ كردن آن است «هذا رَبِّی» ⓶ بيدار كردن فطرت‌ها فعال كردن انديشه‌ها و توجه به احساسات يكى از شيوه‌هاى تبليغ است «لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ» ⓷ محبوب واقعى كسى است كه محدود به مكان، زمان و موقت نباشد «لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ» ⓸ معبود بايد محبوب و عبادت بايد عاشقانه باشد روح دين عشق است «لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِی رَبِّی لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّینَ{۷۷} پس بار ديگر چون ماه را در حال طلوع و درخشش ديد گفت: اين پروردگار من است پس چون غروب كرد گفت: اگر پروردگارم مرا هدايت نكرده بود قطعاً از گروه گمراهان مى‌بودم(۷۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ کلمه «بازغ» از «بزغ» به معناى شكافتن و جارى ساختن خون است اما در اينجا گويا طلوع خورشيد و ماه پرده تاريكى شب را مى‌شكافد و سرخى كم رنگى در اطراف خود پديد مى‌آورد ⬅️ ابراهيم علیه‌السلام هم با ستاره پرستان برخورد كرد هم با ماه و خورشيد پرستان به گفته بسيارى از مفسران گفتگوى حضرت ابراهيم با مشركان منطقه بابل بود ⬅️ انسان در هر فرضيه‌اى كه به بن بست رسيد بايد بدون لجاجت، مسير را عوض كند بر خلاف مشهور كه مى‌گويند: مرد آن است كه روى حرف خود بايستد و پافشارى كند اين آيه به ما مى‌گويد: مرد آن است كه حرفش حق باشد گرچه با تغيير موضع باشد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ پيام‌هاى ⓵ و ⓶ و ⓷ آیه قبل در اينجا نيز موضوعیت دارد ⓸ در انتقاد بايد از روش گام به گام بهره گرفت در آیه قبل فرمود: من «آفلين» را دوست ندارم ولى اينجا مى‌فرمايد: پرستش ماه انحراف و ضلالت است ⓹ در راه شناخت بايد به فيض و هدايت الهى تكيه كرد و بدون آن نمى‌توان به سرچشمه زلال معارف رسيد «لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِی رَبِّی» ⓺ انبیاء هم به هدايت الهى نيازمندند «لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِی رَبِّی» ⓻ هدايتگرى از شئون ربوبيّت است «يَهْدِنِی رَبِّی» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّی هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّی بَرِیءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ{۷۸} پس چون خورشيد را برآمده ديد گفت: این است پروردگار من اين بزرگتر است اما چون غروب كرد گفت: اى قوم من! همانا من از آنچه براى خداوند شریک قرار مى‌دهید بیزارم(۷۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در اين آيه نيز ابراهيم علیه‌السلام در مقام بحث و گفتگو است نه در مقام بيان عقيده شخصى و همچنان كه گذشت کلمه «يا قَوْمِ» و نيز «مِمَّا تُشْرِكُونَ» دليل آن است كه خود آن حضرت ماه و خورشيد و ستاره را نمى‌پرستيده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ پيام‌هاى ⓵ ⓶ ⓷ آیه ۷۶ در اينجا نيز مورد استفاده است ⓸ كوچكى و بزرگى اجسام مهم نيست همه آنها چون متغيّر و ناپايدارند پس نمى‌توانند خدا باشند «هذا أَكْبَرُ» ⓹ شيوه تعليم حق يا انتقاد از باطل بايد گام به گام باشد ابتدا نفى ستاره و ماه و در نهايت خورشيد «فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ‌ ... قالَ‌» ⓺ برائت از شرک «فرياد ابراهيمى» است «إِنِّی بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ» ⓻ برائت از «شرک» است نه از «افراد» «مِمَّا تُشْرِكُونَ» نه‌ «مِنْكُمْ» ⓼ برائت جستن بايد پس از بيان برهان و استدلال باشد «فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ{۷۹} من از سر اخلاص روى خود را به سوی کسی گرداندم كه آسمان‌ها و زمين را پديد آورد و من از مشركان نيستم(۷۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ عبور از افول و ناپايدارى و رسيدن به ثبات، جلوه‌اى از ديد ملكوتى است كه خداوند به حضرت ابراهيم داده است «حَنيف» از «حنف» به معناى خالص و بى‌انحراف و گرايش به راه حق و مستقيم است «فَطَرَ» كه به معناى آفريدن است در اصل، مفهوم شكافتن را دارد شايد اشاره به علم روز داشته باشد كه مى‌گويد: جهان در آغاز توده واحدى بود سپس از هم شكافته و كرات‌ آسمانى يكى پس از ديگرى پديد آمده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ همين كه راه حق براى ما روشن شد با قاطعيّت اعلام كنيم و از تنهايى نهراسيم «إِنِّی وَجَّهْتُ» ⓶ كسى‌كه از پرستش بت‌هاى مادّى محدود و فانى بگذرد به معبودى معنوى بى‌نهايت و ابدى مى‌رسد «لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ» ⓷ در جلوه‌ها غرق نشويد كه دير يا زود رنگ مى‌بازند به خدا توجّه كنيد كه جلوه آفرين است «فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ» ⓸ انسان مى‌تواند به جايى برسد كه عقائد باطل نسل‌ها و عصرها را درهم بشكند «وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» ⓹ توحيد ناب، همراه با برائت از شرک است «وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ حاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَ تُحاجُّونِّی فِی اللهِ وَ قَدْ هَدانِ وَ لا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ یَشاءَ رَبِّی شَيْئاً وَسِعَ رَبِّی كُلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ{۸۰} و قومش با وى به گفتگو و ستيزه پرداختند او گفت: آيا درباره خدا با من ستيزه مى‌كنيد؟ و حال آنکه او مرا هدايت كرده است و من از آنچه شما شریک او مى‌پنداريد بيم ندارم مگر آنكه پروردگارم چيزى بخواهد كه اگر هم آسيبى به من برسد خواست خداست نه بت‌ها علم‌ پروردگارم همه چيز را فراگرفته پس آيا پند نمى‌گيريد؟(۸۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اهل باطل تعصب دارند «حاجَّهُ قَوْمُهُ» آنگونه كه اگر بدهكار را آرام بگذارند طلبكار مى‌شود قوم منحرف هم به جاى شرم از شرک خود قد علم كرده احتجاج مى‌كنند ⓶ تعصّب و پافشارى اهل باطل شگفت آور است «أَتُحاجُّونِّی فِی اللهِ» ⓷ موحّد حتى اگر تنها باشد از مقابله با جمعیت نگرانى ندارد «أَتُحاجُّونِّی فِی الله ... وَ لا أَخافُ‌» ⓸ حق جويى از انسان است ولى هدايت از خدا «هَدانِ» ⓹ آنكه مشمول هدايت الهى شود بيم ندارد «هَدانِ وَ لا أَخافُ» ⓺ نترسيدن از غير خدا نشانه توحيد است «لا أَخافُ» ⓻ از ريشه‌هاى شرک گمان ضرر و ترس از آسيب‌رسانى بت‌ها و طاغوت‌ها مى‌باشد «لا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ» ⓼ تأثير و نقش هر پديده‌اى وابسته به اراده خداوند است «لا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّی» ⓽ ربوبيّت سزاوار كسى است كه احاطه علمى دارد «وَسِعَ رَبِّی كُلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً» ⓾ حقيقت امرى فطرى و وجدانى است كه براى شناخت آن تذکر كافى است «أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَیُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ{۸۱} و چگونه از چيزى كه شریک خدا ساخته‌ايد بترسم و حال آنكه شما آنچه را كه خدا هيچ دليلى درباره آن بر شما نازل نكرده است شریک او گرفته و نمى‌ترسيد؟ اگر مى‌دانيد بگوئید كه کدام یک از ما دو دسته به ايمنى در قيامت سزاوارتر است؟(۸۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ كلمه «سلطان» به معناى دليل و حجت و برهان است بر خلاف آنان كه ترس را انگیزه اعتقاد به خداوند مى‌دانند اين آیه ترس را انگیزه شرک مى‌داند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از تهديدات موهوم نهراسيد «كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ» ⓶ امنیت روحى در پرتو توحيد حاصل مى‌گردد «كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ» ⓷ عقائد دينى بايد بر اساس دليل و برهان باشد «كَيْفَ‌ ما أَشْرَكْتُمْ‌ بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً» ⓸ در بحث و مناظره نبايد تعصب مردم را تحریک كرد «فَأَیُّ الْفَرِيقَيْنِ» و نفرمود: ما در امان هستيم و شما در خطر ⓹ علم صحيح وسيله راهيابى به خداست اگر آن را درست به كار گيريم به نتايج صحيح مى‌رسيم «إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۸ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ{۸۲} كسانى كه ايمان آورده و ايمانشان را به ستم و شرک نیالودند، آنانند كه برايشان ايمنى از عذاب است و آنان هدايت يافتگانند(۸۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ تِلْکَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّکَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ{۸۳} اين نوع استدلال حجت ماست كه در برابر قومش به ابراهيم داديم هر كس را كه بخواهيم و شايسته بدانيم به درجاتى بالا مى‌بريم همانا پروردگارت حكيم و داناست و بر اساس علم و حكمت مقام انسان‌ها را بالا مى‌برد(۸۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ آيات قبل درباره توحيد و شرک بود و اين آيات به منزله جمع‌بندى آيات گذشته است چنانكه امام علیه‌السلام فرمود: مراد از ظلم در اين آيه شرک است ⬅️ در بعضى روايات مراد از ظلم را شک و ترديد گرفته‌اند البته شک گاهى غير اختيارى و مقدّمه تحقيق است ولى گاهى جنبه بهانه و تشکیک دارد كه اين نوع دوم ظلم است ⬅️ امام باقر علیه‌السلام فرمود: اين آيه درباره حضرت على علیه‌السلام نازل شد كه لحظه‌اى در طول زندگى به سراغ شرک نرفت ⬅️ کلمه «لَبْسٍ» به معناى پوشاندن است بنابراين ايمان چون فطرى است نابود شدنى نيست بلكه غبارهايى آن را مى‌پوشاند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آفت ایمان، ظلم و شرک و به سراغ رهبران غير الهى رفتن است «آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ» ⓶ ايمان به تنهايى كافى نيست تداوم لازم است «لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ» ⓷ امنیت و هدايت واقعى در سایه ایمان و پرهيز از شرک است «آمَنُوا ... لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‌» ⓸ تا ايمان خالص نباشد دلهره است «وَ لَمْ يَلْبِسُوا ... بِظُلْمٍ‌ ... لَهُمُ الْأَمْنُ‌» ⓹ علم و حكمت دو شرط لازم براى تدبير و مديريّت است. «إِنَّ رَبَّکَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ» (با توجه به اینکه کلمه «ربّ» در لغت به معناى مدير و مربّى آمده است ⓺ موحدى كه با برهان و دليل در برابر انحراف‌هاى جامعه بايستد داراى درجاتى است «دَرَجاتٍ» ⓻ درجات الهى حكيمانه به افراد داده مى‌شود «نَرْفَعُ دَرَجاتٍ‌ ... حَكِيمٌ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۸ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِينَ{۸۴} و ما به او (ابراهيم) اسحاق و يعقوب را بخشيديم و یکایک آنان را هدايت كرديم و نوح را پيش از آنان هدايت كرده بوديم و از نسل او (ابراهيم) داود و سليمان و ايّوب و يوسف و موسى و هارون را نيز هدايت كرديم و ما اينگونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم(۸۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در اين آبه و دو آیه بعد، در مجموع نام ۱۷ نفر از پيامبران آمده است‌ در ضمير «ذُرِّيَّتِهِ» دو احتمال است: يكى آنكه ضمير به حضرت ابراهيم برگردد چون آيات پيش درباره اوست و اكثر اين افراد از نسل اويند روايت نيز همين را مى‌فرمايد ديگر آنكه به نوح عليه السلام برگردد چون ضمير به نام او نزديكتر است و از نسل او پيامبرانى همچون لوط بوده‌اند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ فرزند صالح هديه و موهبت الهى است «وَهَبْنا- نَجْزِی» ⓶ سنّت هدايت و بعثت همواره جريان داشته است «وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ» ⓷ الطاف الهى بى‌حساب و كتاب به كسى داده نمى‌شود «كَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۸ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‌ وَ عِيسى‌ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ{۸۵} و زکریا، يحيى، عيسى و الياس را نيز هدايت كرديم و همه از شايستگانند(۸۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ{۸۶} و اسماعيل و يَسَع و يونس و لوط را نيز هدايت كرديم و همه را بر جهانيان برترى داديم(۸۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَاجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ{۸۷} و از پدران و ذریه و برادرانشان كسانى را مورد لطف قرارداده و بخاطر لياقتشان آنان را به نبوّت برگزيديم و به راه راست هدايتشان كرديم(۸۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ برخى گمان كرده‌اند كه ذریه تنها به نوه‌هاى پسرى گفته مى‌شود، در حالى كه حضرت عيسى كه پدر نداشت و تنها از طرف مادر به ابراهيم عليه السلام منسوب بود در اين آيه از ذریه حضرت ابراهيم به شمار آمده است «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ ... عِيسى‌» ⬅️ امام صادق و امام كاظم عليهما السلام به استناد همين آيه اهل‌بيت عليهم السلام را كه از طرف مادر به پيامبر مى‌رسند ذریه رسول الله و ابناء رسول الله دانسته‌اند ⬅️ فخر رازى نيز در تفسير خود اين نكته را پذيرفته است در «تفسير المنار» هم حديثى از صحيح بخارى نقل شده كه رسول خدا ﷺ کلمه ذریه را درباره امام حسن علیه‌السلام به كار برده است ⬅️ برخى خواسته‌اند از کلمه «مِنْ» در «مِنْ آبائِهِمْ» استفاده كنند كه در ميان پدران انبیاء افراد منحرف هم بوده‌اند ولى لحن آيات، در مقام برگزيدگى پدران براى نبوت است نه در مقام كفر و ايمان آنان 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۸ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أُولئِکَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى‌ لِلْعالَمِينَ{۹۰} آنان كسانى‌اند كه خداوند هدايتشان كرده پس به هدايت آنان اقتدا كن، اى پيامبر به مردم بگو: من بر اين رسالت و دعوت از شما مزدى طلب نمى‌كنم، اين قرآن جز تذكّرى براى جهانيان نيست و خواست من جز پندگرفتن اهل عالم نيست(۹۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ حرف «ه» در «اقْتَدِهْ» ضمير نيست بلكه «هاء» سَكت است و براى وقف به كار مى‌رود ⬅️ نام و ياد و راه اولياى خدا بايد زنده بماند و نوآورى‌ها نبايد ارزش‌هاى پيشين را از ياد ببرد «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيروى از هدايت پيامبران اقتدا به هدايت الهى است «هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» ⓶ ارزش انسان به خط فكرى و سیره عملى اوست فرمود: «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» و نفرموده: «بهم اقتَدِه» ⓷ نسخ اديان گذشته به معناى بطلان اصول و كليّات آنها نيست خط کلى انبیاء بايد تداوم يابد «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» ⓸ مؤفقیت انسان بايد از كمالات و اخلاق نیک و روش استوار پيشينيان بهره‌مند شود «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» ⓹ اهداف تمام انبيا يكى است زيرا اقتدا به انبيايى كه اهداف متضادّى دارند ممكن نيست «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» ⓺ دليل و نتيجه پيروى بايد هدايت يافتگى باشد «هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» ⓻ مبلّغ نبايد به دنياطلبى گرايش داشته و به آن متهم شود «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ» ⓼ يكى از تفاوت‌هاى پيامبران با ديگر مدعیان آن است كه هدف پيامبران مادیات نيست «لا أَسْئَلُكُمْ» ⓽ انبیاء مایه يادآورى انسان‌هاى فراموشكار و غافلند «ذِكْرى‌» ⓾ اسلام دين جهانى است «ذِكْرى‌ لِلْعالَمِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #تفسیــرکـوتـاه #ســوره‌انـعــام #صفحـه۱۳۹ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِی جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَ عُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِی خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ{۹۱} خداوند را آنگونه كه شايسته اوست نشناختند چرا كه گفتند: خداوند بر هيچ بشرى چيزى نازل نكرده است بگو: كتابى را كه موسى آورد و نور و هدايت براى مردم بود چه كسى نازل كرد؟ كتابى كه آن را ورق ورق كرده و به دلخواه خود بخشى را آشكار و بسيارى را پنهان مى‌سازيد و آنچه را شما و پدرانتان نمى‌دانستيد از طريق همان كتاب آسمانى تورات به شما آموخته شد اى پيامبر بگو: خدا بود كه آنها را نازل كرد سپس رهايشان كن تا در ياوه گويى‌هاى خود غوطه ور باشند(۹۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ گروهى از يهود با اینکه به نزول وحى بر حضرت موسى عقيده داشتند اما از سر لجاجت مى‌گفتند: خداوند بر هيچ پيامبرى كتابى نازل نكرده است ⬅️ اين آيه مى‌فرمايد: حرف شما با عقيده شما تناقض دارد اگر خداوند بر هيچكس وحى نمى‌فرستد پس تورات را كه به آن عقيده داريد چه كسى نازل كرده است؟ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ فرستادن پيامبران و كتب آسمانى لطفى از سوى خدا به بندگان است كسانى كه آنان را انكار مى‌كنند در واقع منكر لطف، رحمت و حكمت الهى‌اند «ما قَدَرُوا اللهَ ...» ⓶ به شبهاتى كه القا مى‌شود بايد پاسخ داد «قالُوا ... قُلْ‌» ⓷ تورات اصلى نور و هدايت بوده است «نُوراً وَ هُدىً» ⓸ در تورات مطالبى بوده كه علماى يهود آنها را كتمان كرده‌اند «تُخْفُونَ كَثِيراً» ⓹ مبلغان دينى بايد بدون مصلحت انديشى بی مورد، معارف و حقايق مكتب را براى مردم بيان كنند «ما قَدَرُوا اللهَ ... تُخْفُونَ كَثِيراً» ⓺ بدون وحى دست انسان از معارف بسيارى كوتاه است «عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا» ⓻ وظیفه انبیاء ابلاغ است نه اجبار «قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ» ⓼ احتجاج بايد به قدر ضرورت باشد نه بيشتر، اين آيه كه خود نوعی احتجاج است مى‌فرمايد: اكنون كه نمى‌پذيرند آنان را رها كن «ذَرْهُمْ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom