⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَ أَوْبَارِهَا وَ أَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ{۸۰} و خداوند براى شما از خانه‌هايتان مايه آرامش قرار داد و براى شما از پوست‌هاى چهارپايان خيمه‌هائی قرار داد كه روز كوچ شما و روز اقامت شما حمل و نقل آن را سبک و خفيف مى‌يابيد و از پشم و کرک و موهاى آنها براى مدّتى لوازم و اسباب زندگى قرار داد(۸۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «بيت» از «بيتوته» به معناى محل استراحتى است كه انسان شب را در آنجا مى‌گذراند «ظعن» به معناى رفتن است «اثاث» به معناى اجناسِ زياد خانه است مراد از «تَسْتَخِفُّونَها» خيمه‌هائی است كه حمل‌ و نقل آن آسان و خفيف است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خانه محل آسايش و آرامش است «بُيُوتِكُمْ سَكَناً» ⓶ از نقش چهارپايان و پوست آنها و کرک و مو و پشم آنها در تهيه اسباب زندگى و خيمه‌ها غافل نشويم «مَتاعاً» ⓷ زمان استفاده از نعمت‌ها محدود است «إِلى‌ حِينٍ» ⓸ هماهنگى نعمت‌ها با نيازهاى بشر و تناسب ساختمان انسان با پوست و پشم و کرک و مو يكى از تدبيرهاى الهى است «جَعَلَ لَكُمْ‌- جَعَلَ لَكُمْ» ⓹ سبک وزن بودن پشم و پوست و کرک و مو، يكى از نعمت‌هاى الهى است «تَسْتَخِفُّونَها» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِکَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ{۸۱} و خداوند از آنچه آفريده براى شما سايه‌ها قرار داد و از كوه برايتان غارها قرار داد و براى شما لباس‌هائی قرار داد كه شما را از گرما و سرما حفظ مى‌كند و لباس‌هائی كه شما را از آسيب‌هاى يكديگر حفظ مى‌نمايد این گونه خداوند نعمت خود را بر شما تمام مى‌كند باشد كه خود را تسليم او كنيد(۸۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «اكنان» جمع «كن» به چيزى گفته مى‌شود كه وسیله استتار باشد و مراد از آن در اين‌ آيه غارها و تونل‌هاى زير كوه‌هاست خداوند در آيه قبل نعمت مسكن را براى شهرنشينان «جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً» و نعمت چادر را براى كوچ‌نشينان «جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً» مطرح كرد و در اين آيه نعمت غار را براى غارنشينان «جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً» مطرح ساخته است در ميان انواع لباس‌ها نام‌ «سَرابِيلَ» به معناى پيراهن برده شده كه لباس دائمى براى زن و مرد، کودک و بزرگ در همه حال و همه جاست و تمام بدن را مى‌پوشاند به گفته تفسير الميزان، رسم عرب بر آن است كه ميان دو امر متضاد نام يكى را مى‌برد ولى هر دو را در نظر دارد لذا در اين آيه نيز مراد از جمله «تَقِيكُمُ الْحَرَّ» لباسى است كه انسان را از سرما و گرما حفظ مى‌كند گرچه فقط نام گرما برده شده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ توجّه و ياد نعمت‌ها علاقه انسان را به ولى نعمت زياد و روح تسليم و پرستش را در او زنده مى‌كند (كلّ آيه) ⓶ نقش سايه كمتر از روشنائی و نور نيست «جَعَلَ لَكُمْ‌ ... ظِلالًا» ⓷ كاميابى از نعمت‌ها ما را از ياد آفريدگار آنها غافل نكند در اين آيه سه بار «جَعَلَ» و يكبار «خَلَقَ» بكار رفته است ⓸ زره و لباس دفاع كه با نرم شدن آهن و خلاقيّت ساخته شده از الطاف الهى است «جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ‌ بَأْسَكُمْ» ⓹ توجّه دادن مردم به نعمت‌ها و خالق آنها بهترين راه دعوت به خدا و جلوگيرى از سركشى و تكبر است «يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ» ⓺ در گفتگوها مخاطب و محيط سخن را در نظر بگيريد گرچه لباس وسیله حفظ از سرما و وسیله زیبائی نيز هست ليكن چون مشكل منطقه حجاز گرما و جنگ بود خداوند به دو فايده حفاظت از گرما و جنگ اشاره كرده است «سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ... تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْکَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ{۸۲} پس اى پيامبر اگر روى برتافتند پس بر عهده تو جز تبليغ روشن نيست(۸۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ انسان در انتخاب راه و عقيده اختيار دارد و نشانه آن سركشى در برابر دعوت انبیاست «فَإِنْ تَوَلَّوْا» ⓶ وظیفه انبیاء ابلاغ است نه اجبار «فَإِنَّما عَلَيْکَ الْبَلاغُ» ⓷ تبليغ بايد روشن و بدون ابهام و شک باشد «الْبَلاغُ الْمُبِينُ» ⓸ اگر انسان روح سالم نداشته باشد روشن ترين تبليغ‌ها «الْبَلاغُ الْمُبِينُ» از پاکترين افراد يعنى انبیا در او كارساز نيست «فَإِنْ تَوَلَّوْا» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَ أَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ{۸۳} آنها نعمت خداوند را مى‌شناسند سپس آن را انكار مى‌كنند و بيشتر آنان كافر و ناسپاسند(۸۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ قرآن درباره انكار عالمانه و لجاجت با حق بارها سخن گفته است ◽️گاهى مى‌فرمايد: با آنكه از درون يقين دارند انكار مى‌كنند «وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ» ↲سوره نمل، آیه ۱۴ ◽️گاهى مى‌فرمايد: پيامبر را مثل فرزندان خود مى‌شناختند ولى انكارش مى‌كردند «يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ» ↲سوره بقره، آیه ۱۴۶ ◽️گاهى مى‌فرمايد: حقّ را مى‌دانند ولى آگاهانه كتمان مى‌كنند «لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» ↲سوره بقره، آیه ۱۴۶ ◽️گاهى مى‌فرمايد: مطلب را درک مى‌كنند ولى روى آن را مى‌پوشانند «فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ» ↲سوره بقره آیه ۸۹ ⬅️ امام صادق عليه السلام فرمود: وقتى علی بن ابیطالب عليهما السلام در مسجد پيامبر و در حال ركوع انگشتر خود را به فقير داد و آیه ۵۵ سوره مائده نازل شد كه ولىّ شما فقط خدا و رسول و كسى است كه در ركوع انفاق مى‌كند گروهى ولّى خود را شناختند و انكار كردند در اين هنگام اين آيه نازل شد «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها» ↲تفسیر كنزالدقائق امام صادق عليه السلام فرمود: «نحن و الله نعمت الله التى انعم بها على عباده و بنا يفوز من فاز» ↲بحارالانوار، جلد۸، صفحه ۲۴۵ بخدا سوگند نعمتى را كه خدا به بندگان انعام كرده ما هستيم و تنها به واسطه ما مردم رستگار مى‌شوند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ علم و شناخت كافى نيست پذيرش و عمل لازم است «يَعْرِفُونَ.. يُنْكِرُونَها» ⓶ ریشه كفر علاوه بر جهل تعصب‌هاى قومى، لجاجت روحى و حفظ منافع مادى است «يَعْرِفُونَ‌ ... يُنْكِرُونَها، ... الْكافِرُونَ‌» ⓷ بعد از شناخت حق تا مدتّى تضاد و درگيرى در روح است تا بالاخره شقاوت غالب شده و كفر مى‌ورزند «ثُمَّ يُنْكِرُونَها» و نفرمود: «فينكرونها» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ{۸۴} و ياد كن روزى را كه از هر امّتى شاهدى برانگيزيم سپس به كسانى‌كه كفر ورزيدند اجازه هيچ كلامى داده نخواهد شد و آنها براى عذرخواهى فراخوانده نمى‌شوند(۸۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در قرآن بارها سخن از گواهان قيامت مطرح شده است پيامبران، فرشتگان، اولياى خدا زمين و اعضاى بدن از گواهان آن روز هستند امام صادق عليه السلام فرمودند: براى هر امّت و زمانى امامى هست كه مردم با او محشور مى‌شوند تفسير مجمع‌البيان و امام باقر عليه السلام در ذيل آيه‌ فرمودند: «نحن الشهود على هذه الامة» همانا ما شاهدان بر اين امّت هستيم با آنكه خداوند همه جا حاضر و به همه چيز آگاه است ولى وجود گواهان متعدّد عامل پيدايش تقوا و حيا براى مؤمنان و وسیله رسوائی بيشتر مجرمان است شرط شهادت و گواهى علم و آگاهى همراه با عدالت است بنابراين اولياى خدا كه در قيامت شاهد بر ما هستند بايد در دنيا بر كار ما ناظر بوده و اعمال ما بر آنها عرضه شود و اين همان عقيده ماست كه به گفته روايات متعدّد و آیه مباركه‌ «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ» هر هفته اعمال ما به امام زمان عليه السلام عرضه مى‌شود و بدون اين عقيده آيات «شهادت» و گواهى در قيامت قابل توجيه نيست چگونه كسى كه از اعمال ما خبر ندارد يا عدالت ندارد در قيامت گواهى بدهد «استعتاب» از عتاب است يعنى گنهكار از صاحب حق طلب عتاب و سرزنش مى‌كند تا بدين وسيله قهرش فرو نشيند و رضايت دهد در دنيا هم مى‌توان توبه كرد هم عذرخواهى و هم جبران نمود امّا در قيامت نه جاى توجيه است نه عذرخواهى، نه تدارک اما توجيه مردود است چون وقتى كه بعضى از دوزخيان به گروه ديگرى مى‌گويند: «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ» اگر شما نبوديد ما مؤمن بوديم ↲سوره سبأ، آیه ۳۱ خطاب مى‌رسد: «بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» بلكه خود شما اهل ايمان آوردن نبوديد ↲سوره صافات، آیه ۲۹ اما تدارک گناه مردود است چون وقتى از خداوند مى‌خواهند «فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً» ما را به دنيا بازگردان تا كار شايسته‌اى انجام دهيم ↲سوره سجده ، آیه ۱۲ پاسخ مى‌شنوند: «كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها» ↲سوره مؤمنون، آیه ۱۰۰ «فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ» و اما عذرخواهى مردود است ↲سوره سجده، آیه ۱۲ چرا كه قرآن مى‌فرمايد: «وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ» اجازه نمى‌يابند كه عذرخواهى كنند ↲سوره مرسلات، آیه ۳۶ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ گواه هر قومى از خودشان است تا حجّت بر آنها تمام شود «مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً» ⓶ خدا در ميان هر قومى و در هر زمانى بر مردم حجّت و شاهد دارد «مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً» ⓷ در دادگاه الهى حساب و كتاب و گواه و شهادت مطرح است «شَهِيداً» ⓸ با وجود شاهد و حجّت ديگر عذرتراشى و توجيه يا رضايت طلبى معنا ندارد «لا يُؤْذَنُ‌ ... لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ{۸۵} و چون كسانى‌كه ستم كردند عذاب را ببينند پس نه از آنان عذاب كم شود و نه مهلتشان داده شود(۸۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آيه قبل خوانديم كه در قيامت نه اجازه توجيه دهند و نه امكان رضايت طلبى و در اين آيه مى‌فرمايد: قهر خداوند در آن روز نه تخفيفى دارد و نه تأخيرى ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آگاهى از كيفر و چگونگى آن عامل بازدارنده از گناه است «إِذا رَأَى الَّذِينَ‌ ...» ⓶ سرچشمه عذاب خداوند ظلم خود بشر است «إِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ» ⓷ در قيامت كيفر ستمگران تخفيف و تأخير ندارد «ظَلَمُوا ... فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَ ...» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِکَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ{۸۶} و چون كسانى كه شرک ورزيدند شركاى پندارى خود را در قيامت ببينند گويند پروردگارا اينان شريكان خيالى ما بودند كه ما به جاى تو مى‌خوانديم ولى شركا به سخن آمده حرف آنان را به خودشان برگردانده و پاسخشان دهند كه شما بدون شک دروغگوئید(۸۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ بر طبق روايات در قيامت مواقف مختلفى است: در بعضى مواقف مُهر بر لب خورده و دست و پا گواهى مى‌دهند در موقفى ديگر ناله‌ها و استمدادها بلند است در موقفى ديگر انسان به دنبال آن است كه گناه خود را به گردن ديگران بيندازد مثلًا به شيطان مى‌گويد: تو مرا به کفر و شرک وادار كردى و شيطان در پاسخ مى‌گويد: من از روز اوّل با شرک شما مخالف بودم «إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ» ↲سوره ابراهیم، آیه ۲۲ گاهى مقصّر را بت‌ها مى‌داند ولى آنها نيز تبرّى مى‌جويند «وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ» ↲سوره فاطر، آیه ۱۴ حتّى خداوند به حضرت عيسى خطاب مى‌كند: آيا تو به مردم گفتى كه تو و مادرت را معبود قرار دهند؟ و عيسى در پاسخ مى‌گويد: تو از هر شريكى منزّهى اين مردم به سراغ جنّ رفتند و هرگز من كسى را به سوى غير تو دعوت نكرده‌ام «قالَ سُبْحانَکَ ما يَكُونُ لِی أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِی بِحَقٍّ» «3» ↲سوره مائده، آیه ۱۱۶ و در آيه مورد بحث نيز موجوداتى كه شركاى خدا قرار گرفته شده‌اند از مشركان تبّرى مى‌جويند و آنها را تكذيب مى‌كنند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند شریک ندارد مشركان براى او شریک مى‌پندارند «شُرَكاؤُنَا» و نفرمود: «شركاء الله» ⓶ وحشت قيامت باعث مى‌شود كه انسان براى رهائی خود بار را به دوش ديگران بيندازد «هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا» ⓷ معبودهاى ساختگى نيز در قيامت محشور مى‌شوند «هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا» ⓸ در قيامت براى دفاع از خود بت‌ها نيز به سخن در آيند «فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ‌ ...» ⓹ بت‌ها لياقت خود را براى پرستش تكذيب مى‌كنند و به بت‌پرستان مى‌گويند: شما در واقع خيالات خود را پرستش مى‌كرديد «فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَلْقَوْا إِلَى اللهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ۖ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ{۸۷} در چنين روزى به پيشگاه خدا سر تسليم افكنند و آنچه را به دروغ مى‌بافتند از آنان محو شود(۸۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اگر امروز تسليم نشويم فردا در قيامت تسليم خواهيم شد ولى چه سود؟ «وَ أَلْقَوْا إِلَى اللهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ» ⓶ تمام خيال بافى‌ها در قيامت محو مى‌شود آرزوى شفاعت و تقّرب و اميد عزّت و نصرت از غير خدا، خيالى بيش نيست «ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ{۸۸} کسانی که كافر شدند و مردم را از راه خدا بازداشتند به سزاى فساد مداومشان عذابى بر عذابشان افزوديم(۸۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ عكس‌العمل مردم در برابر راه خدا متفاوت، گاهى مثبت و گاهى منفى است و هر كدام داراى درجات و مراحلى مى‌باشد ⬅️ الف: برخوردهاى مثبت: ◽️گروهى در انتظار فهم راه خدا و پيمودن آن هستند «عَسى‌ رَبِّی أَنْ يَهْدِيَنِی سَواءَ السَّبِيلِ» ↲سوره قصص، آیه ۲۲ ◽️گروهى به خاطر خدا هجرت مى‌كنند «وَ مَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره نساء، آیه ۱۰۰ ◽️گروهى به خاطر در راه خدا بودن محاصره مى‌شوند «أُحْصِرُوا فِی سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره بقره، آیه ۲۷۳ ◽️گروهى در راه خدا آزار را تحمّل مى‌كنند «أُوذُوا فِی سَبِيلِی» ↲سوره آل عمران، آیه ۱۹۵ ◽️گروهى منادى دعوت ديگران به راه خدا مى‌شوند «ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّکَ» ↲سوره نحل، آیه ۱۲۵ ◽️گروهى در راه خدا هرگز سست نمى‌شوند «فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِی سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره آل عمران، آیه ۱۴۶ ◽️گروهى در راه خدا مى‌جنگند «يُقاتِلُونَ فِی سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره نساء، آیه ۷۶ ◽️گروهى كشته مى‌شوند «قُتِلُوا فِی سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره آل عمران، آیه ۱۶۹ ⬅️ ب: برخوردهاى منفى: ◽️گروهى خيال مى‌كنند در راه خدا هستند «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» ↲سوره اعراف، آیه ۳۰ ◽️گروهى راه خدا را كج مى‌خواهند «يَبْغُونَها عِوَجاً» ↲سوره اعراف، آیه ۴۵ ◽️گروهى راه خدا را بر ديگران مى‌بندند «يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره اعراف، آیه ۴۵ ◽️گروهى براى بستن راه خدا پول‌ها خرج مى‌كنند «يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ» ↲سوره انفال، آیه ۳۶ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ كفر مقدّمه فساد است «كَفَرُوا وَ صَدُّوا ... يُفْسِدُونَ‌» همان گونه كه ايمان مقدّمه عمل صالح است «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» كه در آيات متعدّد آمده است ⓶ حساب رهبران كفر كه با قلم و بيان و امكانات راه خدا را مى‌بندند از حساب افراد عادّى جداست «زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ» ⓷ مفسد فی الارض تنها كسانى كه امنيّت جامعه را بهم مى‌زنند نيستند بلكه هر فرد يا گروهى كه به هر شكلى مانع رشد معنوى جامعه شود مفسد است «الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا ... بِما كانُوا يُفْسِدُونَ‌» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِی كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَ جِئْنَا بِکَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْکَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ{۸۹} و ياد كن روزى را كه در هر امّتى شاهدى بر آنان از خودشان برانگيزيم و تو را بر آنان گواه آوريم و بر تو اين كتاب را نازل كرديم كه روشنگر هر چيز است و مایه هدايت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است(۸۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در پنج آيه قبل نيز به مسأله گواه بر امّت‌ها اشاره شد و اين جزء عقايد قطعى ماست كه در قيامت هر امّتى شاهد و گواهى دارند و پيامبر اسلام شاهد بر اين امّت و گواهان ساير امّت‌هاست نكته مهم آن است كه گواهى اولياى خدا بايد از روى حسّ و ديدن و علم باشد و آنها از هرگونه خطا و كذب معصوم باشند تا گواهى آنها در آن روز حسّاس بر همه مردم یک نوع اتمام حجّت باشد و ناگفته پيداست كسى كه بر اعمال حاضر و غايب و ظاهر و باطن مردم آگاه باشد و سخن او در قيامت مورد پذيرش امّت و خداوند باشد جز انبیاء و امامان معصوم كه با امدادهاى غيبى بر رفتار و كردار و گفتار و نيّات مردم آگاهند كس ديگرى نخواهد بود ⬅️ در تفسير صافى از امام صادق عليه السلام نقل شده كه آن حضرت فرمود: بخدا قسم ما هر چه را در آسمان‌ها و زمين و آنچه را ميان آنهاست و هر چه در بهشت و دوزخ است مى‌دانيم، سپس امام اين آيه را سه بار پی در پى تلاوت فرمودند ◽️امام باقر عليه السلام فرمود: هر چه را كه امّت به آن نياز داشته در قرآن آمده است و هر سخنى كه از من شنيديد اگر سند قرآنى‌اش را بخواهيد خواهم گفت ◽️حضرت على عليه السلام فرمود: خبر شما و تاريخ گذشتگان و آيندگان و آسمان و زمين در قرآن آمده است ↲تفسير كنزالدقائق ◽️امام رضا عليه السلام در جلسه‌اى به رؤساى اديان فرمود: از معجزات پيامبر اسلام آن است كه يتيمى فقير و چوپانى درس نخوانده كتابى داشته باشد كه «تبيان كل شى» باشد و اخبار گذشته و آينده تا قيامت در آن ثبت شده باشد ◽️امام صادق عليه السلام فرمود: هر مسأله‌اى كه مورد اختلاف دو نفر باشد در كتاب خدا اصلى كه آن را حلّ كند وجود دارد گرچه عقل مردم به آن نرسد ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ قرآن بيان هر چيز است امّا هر كس نمى‌فهمد چنانكه حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: در قرآن براى عوام عبارت ظاهرى براى خواص اشارات رمزى براى اولياى خدا لطائف الهى و براى انبیاء حقايق است ↲تفسیر فرقان تبيان همه چيز بودن يا مستقيم است يا به واسطه آياتى كه در آن اصولى مطرح شده و آن اصول براى ما كارساز است نظير آيه «ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» ↲سوره حشر، آیه ۷ آنچه را پيامبر براى شما آورده بگيريد و از آنچه شما را نهى كرده دور شويد و نظير آيه «لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» ↲سوره نحل، آیه ۴۴ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ نظارت دائمى اولياى خدا بر اعمال ما يكى از مسلّمات قرآنى است «شَهِيداً عَلَيْهِمْ» ⓶ گواهان در قيامت سلسله مراتب دارند براى هر امّتى امامِ آن شاهد است و پيامبر اسلام، شاهد بر همه گواهان است «جِئْنا بِکَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً» ⓷ هم پيامبر اسلام بر همه پيامبران شاهد است و هم كتابش تبيان كلّ شى‌ء است «نَزَّلْنا عَلَيْکَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ» ⓸ قرآن كتابى جامع براى بيان همه نيازهای جامعه است «تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ» ⓹ تسليم بودن لازمه دريافت هدايت رحمت و بشارت الهى است «هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَ إِيتَاءِ ذِی الْقُرْبَىٰ وَ يَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْیِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{۹۰} همانا خداوند مردم را به عدل و احسان و دادن حق خويشاوندان فرمان مى‌دهد و از كارهاى زشت و ناپسند و تجاوز نهى مى‌فرمايد او شما را موعظه مى‌كند باشد كه متذكّر شويد(۹۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه منشور جهانى اسلام است كه امام باقر عليه السلام آن را در خطبه‌هاى نماز جمعه مى‌خواندند و به گفته فيض كاشانى در تفسير صافى اگر در قرآن همين یک آيه بود كافى بود كه بگوئیم: قرآن «تبيان كل شى» است اوامر و نواهى اين آيه در همه اديان بوده و هرگز نسخ نشده است وليد بن مغيره چنان جذب اين آيه شد كه گفت: شيرينى، زيبائی محتواى آن چنان است كه نمى‌تواند كلام بشر باشد ↲تفسير كبير و عثمان بن مظعون مى‌گويد با شنيدن اين آيه اسلام به عمق جانم نفوذ كرد و به دلم نشست ⬅️ «عدل» درباره چيزى است كه تساوى آن با بصيرت درک شود و «عدل» در مورد چيزى است كه تساوى آن با حسّ درک شود «عدل» مساوات در جزاء است ولى «احسان» زياد كردن پاداش است ↲مفردات راغب «عَدل» دورى از افراط و تفريط است كه هم در عقايد مطرح است و هم در رفتار شخصى و جامعه و سفارش اين آيه هم به فرد است و هم به حكومت‌ها «عَدل» در نظام آفرينش رمز پايدارى آن است «بالعدل قامت السماوات و الارض» و در نظام تشريع سرلوحه دعوت همه انبياست «احسان» کلمه مباركى است كه شامل خدمات مالى، فكرى، فرهنگى، عاطفى، مى‌شود و «فحشا» به گناهى گفته مى‌شود كه بزرگ و رسوا باشد و «منكر» به كارى گويند كه عقل و فطرت و شرع آن را انكار كند به گفته تفسير فى ظلال هرگاه طاغوت‌ها با تبليغات فاسد زشتى گناه را در ديده مردم اندک و حسّاسيّت مردم را نسبت به گناه كم كنند ملاک معروف و منكر شرع خواهد بود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آيا خداوندى كه انسان‌ها را به عدل و احسان دعوت مى‌كند مى‌شود كه خود عادل نباشد «إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ» ⓶ عدل و احسان در كنار هم جاذبه دارد وگرنه مقرّرات خشک دلها را التيام نمى‌دهد «يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ» عدل مقدار واجب و احسان مقدار مستحبّ است ⓷ اوّلين آمر به معروف و ناهى از منكر خود خداوندست «إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ ... وَ يَنْهى‌» ⓸ در احسان رسيدگى به بستگان و صله‌ رحم اولويّت دارد «الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِی الْقُرْبى‌» ⓹ امر به معروف بر نهى از منكر مقدّم است و عدل بر احسان «يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ‌ ... وَ يَنْهى‌» ⓺ امر به معروف و نهى از منكر بايد در فضاى صفا و محبّت و در قالب موعظه و خيرخواهى باشد «يَأْمُرُ ... يَنْهى‌ ... يَعِظُكُمْ‌» ⓻ آمرين به معروف نبايد از مردم انتظار پذيرش صد در صد داشته باشند «لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» ⓼ مردم فطرتاً به عدل و احسان گرايش دارند و از فحشا و منكر متنفرّند ليكن وسوسه‌ها و غرايز موجب غفلت او مى‌باشند كه بايد با تذكّر آنان را متذكّر نمود «لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» ⓽ در نهى از منكر بايد ابتدا گناهان رسوا را جلوگيرى كرد همان گونه كه در امر به معروف بايد ابتدا به واجبات سفارش كرد «يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌ ... يَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ» ⓾ سفارش به عدل و نهى از فحشا سنّت ابدى خداوند است «يَأْمُرُ ... يَنْهى‌ ... يَعِظُكُمْ‌» فعل مضارع نشانه استمرار است ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌نـحـل #صفحـه۲۷۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ{۹۱} و به عهد خدا آنگاه كه پيمان بستيد وفادار باشيد و سوگندها را پس از استوار ساختنش نشكنيد زيرا كه خدا را بر خودتان كفيل و گواه و ضامن قرار داده‌ايد همانا خداوند آنچه انجام مى‌دهيد مى‌داند(۹۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در روايات پيمان در آيه را پيمان مردم با رهبران الهى دانسته‌اند ↲تفاسير صافى و درّالمنثور اگر مردم به پيمان‌هاى خود وفادار باشند خداوند به الطافى كه وعده داده لباس عمل مى‌پوشاند «أَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» ↲سوره بقره، آیه ۴۰ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ وفادارى به پيمان‌ها و سوگندهاى الهى لازم است «أَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ» ⓶ عمل به سوگند و عهدى لازم است كه قصد جدّى در كار باشد «بَعْدَ تَوْكِيدِها» چنانكه در آیه ۸۸ سوره مائده مى‌خوانيم: خداوند شما را به خاطر سوگندهاى لغو مؤاخذه نمى‌كند «لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِی أَيْمانِكُمْ» ⓷ پيمان شكنى شما را خدا مى‌داند و كيفر مى‌دهد خواه مردم بفهمند يا نفهمند «إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom