سݪام هم‌سنگـرےها🖐🏻 روزتـون مھدوے💫 ان‌شاءاللّٰہ از امروز، جہت روشنگـرے مسائـل مہدوے و البتـہ شناخت هرچـہ بیشتـر دشمنان مہدویت و شیعیان، سہ‌شنبہ هاے هرهفتـہ معـرفےِ فرقـہ دروغیـن یمانے داریم با هشتگ #خیال_تا_واقعیت❌✨ تلاش شـده معـرفےها و توضیحـات کوتـاه و خلاصـہ اما کامل باشـہ تا خیلے وقتتون و نگیـره و بتونیـد ازشون استفـاده کنید🖐🏻 کپے پست هاے مرتبط با این موضوع با ذکر صݪوات هدیـہ بـہ شھیداحمـد هیـچ مشکلے نداره و ان‌شاءاللّٰہ بـہ عنـوان صدقـہ‌ جاریـہ براتـون نوشتـہ شـہ🌸 ✍🏻| سـۅمـٰا ‌| ۱۴۰۱/۴/۱۴ #کانال‌رسمےشھیداحمـدمَشلَب⛓ ✅ @AHMADMASHLAB1995

•[💿]• احمد اسماعیل صالح السلمے بصرے معروف بہ احمد الحسن یمانے کہ خود را وصے، سفیر و پنجمین فرزند با واسطہ حضرت مہدے مےداند و ادعاهاے بیشمارے کرده است. احمد بصرے، بعد از فارغ التحصیلے از دانشگاه در رشتہ شہرسازے در سال ١٩٩٢ میلادے، تا سال ١٩٩٩ میلادے در خلا اطلاعاتے بہ سر برد و هیچ سندے از زندگے او در این ایام در دست نیست. در سال ۱۹۹۹ میلادے مدت کوتاهے را در حوزه آیت‌اللہ صدر در نجف گذراند و با فردے بہ نام حیدر مشتت در حوزه علمیہ آشنا شد. یک سال پس از آن، ادعاے خود را با حیدر مشتت در میان گذاشتہ و حیدر را در سمت یمانیت و وزارت امام دوازدهم قرار داد. بعد از آن بہ دلایلے چون با زیر سوال بردن نیابت عامہ علما و ادعاے فساد مالے و ناکارآمدے دروس در حوزه‌ها، هر دو از تحصیل در حوزه علمیہ انصراف داده و مقدمات تفرقہ افکنے در حوزه را آغاز کردند. ❲درسنامہ نقد و بررسے جریان احمدالحسن بصرے، علے محمدے هوشیار، ص ١٩ و ٢٠❳ #خیال_تا_واقعیت ۱ #کپے_با_ذکر_صلوات🍃 انتشـارحـداکثـرے✌️🏻 #کانال‌رسمےشھیداحمـدمَشلَب✨ 📚 @AHMADMASHLAB1995

•[💿]• احمدالحسن دلیل بیان ادعاهاے خود را دیدن امام عصر در رویا و مطلع شدن از این وقایع بیان مےکند. هرچند کہ در سال ۲۰۰۵ میلادے با بروز اختلاف بین احمدالحسن و حیدر مشتت، احمدالحسن در تناقضے آشکار خود را بہ صورت توأمان وصے امام و یمانے موعود معرفے کرد. جریان احمدالحسن، مانند بسیارے از فرق انحرافے، پیش از آنکہ یک فرقہ دینے باشد، یک جنبش سیاسے است کہ هدف آن ایجاد اختلاف و فتنہ و انحراف در کشورهاے اسلامے{شیعے} بوده و بہ علاوه در صدد است با تخریب جایگاه علما و ناکارآمد جلوه دادن علوم دینے حوزه هاے علمیہ و تبدیل نیابت عامہ فقیہ بہ نیابت خاصہ خود، مردم را از فقہا جدا کرده و زمینہ را براے فروپاشے حوزه هاے علمیہ فراهم نماید. این جریان داراے نقشہ راه و سناریویے از پیش تعیین شده است کہ آن را از دعوت‌ها و تفکرات انحرافے دیگر متمایز مےکند؛ براے اثبات این حرف بہ دو نکتہ اساسے اشاره مےکنیم: ۱_هدف قرار دادن مسائل ضرورے و مسلم در مذهب تشیع؛ مانند: تغییر مفہوم دایره عصمت، مصادره مہدویت و... ۲_تکفیر شیعیانے کہ با دعوت احمد بصرے مخالفت دارند؛ او تمام مخالفین خود را، ناصبے و نجس و تصاحب مالشان را جایز مےداند. ❲درسنامہ نقد و بررسے جریان احمدالحسن بصرے؛ علے محمدے هوشیار، ص ۲۸ و ۳۱❳ #خیال_تا_واقعیت ۲ #کپے_با_ذکر_صلوات🍃 انتشـارحـداکثـرے✌️🏻 #کانال‌رسمےشھیداحمـدمَشلَب✨ 📚 @AHMADMASHLAB1995

•[💿]• یکے از مہمترین ادعاهاے احمدالحسن، ادعاے وصایت بہ عنوان فرزند امام مہدے است و براے اثبات این ادعا بہ روایتے از کتاب الغیبہ شیخ طوسے استناد مےکند کہ امام صادق از پدرانش و آنہا از امیرالمومنین نقل کردند کہ پیامبر در شب وفاتش فرمود: یا علے! بعد از من دوازده امام مےباشد و بعد از آنہا دوازده مہدے هستند... احمدالحسن مدعے است کہ مطابق این روایت، فرزند حضرت حجت و اولین مہدے بعد از ایشان است. شیخ حر عاملے در توضیح این روایت آورده است: «اما درباره حدیث دوازده مہدے پس از دوازده امام، اخبارے در این مضمون صادر شده است کہ خالے از اشکال و مخالفت نیستند... بہ خاطر اینکہ با سایر روایات تعارض داشتہ و بالجملہ محل توقف مےباشد... ضمن اینکہ شیخ طوسے این روایت را در ردیف احادیثے کہ از طریق مخالفین در نص ائمہ صادر شده، آورده است¹.» همانند شیخ حر عاملے، بسیارے از علماے شیعہ این روایت را مخالف مشہور دانستہ و آن را بہ عنوان خبر شاذ و نادر معرفے کرده‌اند². ❲۱_شیخ حر عاملے، الفوائد الطوسیہ، فائده ۳۷، ص ۱۱۵ ۲_درسنامہ نقد و بررسے جریان احمدالحسن بصرے؛ علے محمدے هوشیار، ص ۴۹❳ #خیال_تا_واقعیت ۳ #کپے_با_ذکر_صلوات🍃 انتشـارحـداکثـرے✌️🏻 #کانال‌رسمےشھیداحمـدمَشلَب✨ 📚 @AHMADMASHLAB1995

•[💿]• یکے دیگر از دستاویزهاے احمدالحسن براے اثبات حجیت قطعے خود، کہ آن را شہادت پروردگار بر خود هم مےداند، توسل و اعتماد بہ خواب و رویاست؛ این نوع ادعا در میان فرقہ‌ها و جریان هاے انحرافے تازگے ندارد و بسیارے از آنہا از این روش بہره برده و مےبرند. باید دقت داشتہ باشیم کہ؛ ۱_خواب تحت هیچ عنوان براے انسان تکلیف شرعے نمےآورد؛ حتے اگر رویاے صادقہ باشد ۲_هیچکدام از انبیا گذشتہ و ائمہ معصومین، براے اثبات حقانیت ادعاے خود بہ خواب متوسل نشده‌اند. ۳_بعید نیست آنچہ در خواب دیده‌ایم{ولو چہره‌ے معصومین باشد، چون براے ما تشخیص چہره معصوم ممکن نیست و ما تا بہ حال ایشان را ندیده‌ایم)، یک نوع خواب‌سازے توسط شیطان و جن بوده باشد، کہ خود را معصوم معرفے کرده است. در خصوص این مورد علامہ حلی، در پاسخ بہ فردے کہ پرسیده بود اگر شخصے در قالـب معصوم بہ رؤیاے افراد ظاهر شده و دستورات و القائاتے داشتہ باشد، تکلیف چیست؟ گفتہ است: در این صورت مسألہ از دو حالت خارج نیست: ۱_دستوراتے کہ مخالف ظواهر کتاب و سنت است. ۲_دستوراتے کہ موافق کتاب و سنت است. با این وجود گروه اول مردود بوده و گروه دوم جائزالعمل است، نہ واجب‌العمل. این در حالے است کہ تمامے رؤیاهاے دیده شده در خصوص احمد بصرے با دستورات کتاب و سنت مخالف‌اند. ❲درسنامہ نقد و بررسے جریان احمدالحسن بصرے، علے محمدے هوشیار، ص ۱۶۷ تا ۱۷۱❳ #خیال_تا_واقعیت ۴ #کپے_با_ذکر_صلوات🍃 انتشـارحـداکثـرے✌️🏻 #کانال‌رسمےشھیداحمـدمَشلَب✨ 📚 @AHMADMASHLAB1995

•[💿]• یکے دیگر از ادلہ مورد ادعاے احمدالحسن براے اثبات حقانیت خود، پافشارے بر استخاره گرفتن با قران کریم است؛ کہ در کارنامہ سایر مدعیان هم دیده مےشود. باید دقت کنیم کہ نہایت چیزے کہ استخاره براے انسان بہ ارمغان مےآورد، رفع تَحیُّر بین دو امر است و همانند خواب و رویا، هیچ وقت براے انسان مبناے عمل و تکلیف شرعے قرار نخواهد گرفت. از طرفے هم رجوع بہ قران براے تعیین تکلیف، مصداقے{تفال بہ قرآن} مورد نہے معصومین بوده است و احمدالحسن با سوء برداشت از احادیث و تغییر معناے عبارات، سعے در اثبات حجت بودن استخاره، براے وصے و جانشین رسول خدا داشتہ است؛ این در حالے است کہ هیچ دلیل عقلے و نقلے براے تشخیص وصے پیامبر با استخاره وجود ندارد. ❲درسنامہ نقد و بررسے جریان احمدالحسن بصرے، علے محمدے هوشیار، ص ۱۷۲ تا ۱۷۶❳ #خیال_تا_واقعیت ۵ #کپے_با_ذکر_صلوات🍃 انتشـارحـداکثـرے✌️🏻 #کانال‌رسمےشھیداحمـدمَشلَب✨ 📚 @AHMADMASHLAB1995