❓ نقش «دوستي و تکريم» در تربيت «نوجوان»؟ ✍️ پاسخ اجمالي: اسلام در مسير تربيت نوجوانان بر «تکريم نوجوان» تاکيد دارد و با به رسميت شناختن نوجوانان به عنوان انسان هايي «مکلف»، از همان بدو بلوغ، آنها را در قبال رفتارهايشان «مسئول» معرفي مي کند. لذا به والدين توصيه مي کند که براي تربيت صحيح نوجوان به او «محبت» و «احترام» نموده و از خطاهايش «چشم پوشي» کنند. پيامبر اسلام فرموده است: «خداوند رحمت کند بنده اي را که فرزندش را بر نيکي و سعادتش ياري کند به اينکه به او احسان نمايد و با او رفتار دوستانه داشته باشد و به آموزش و تربيت او بپردازد». ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0400458 #دوستی #تکریم #نوجوان #تربیت #مکلف #بلوغ #محبت #احترام #اغماض __________________

❓ تقلید در روایات اسلامی؟ آيا مي توان رواياتی را به عنوان دلايل صحت و مشروعيت تقليد اقامه کرد؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در رابطه با رواياتي که به معناي اصطلاحي تقليد تصريح کرده اند، مي توان از محاجّه يکي از ياران حضرت علي(ع) با خوارج ياد کرد، که با استفاده از واژه «تقليد» صريحا بيان مي کند که از آن حضرت در دينش پيروي مي کند. نيز در صحبت هايي که يکي از مراجعين امام صادق(ع) به ايشان داشته، از اصطلاح «تقليد» استفاده کرده تا به پيروي خود از آن حضرت اشاره کند. همچنين امام حسن عسکري(ع) نيز در بيان معروفي توده مردم را به تقليد از فقها، يعني پيروي از آنها فراخوانده است. گروه ديگري از روايات نيز وجود دارند که اگر چه در آنها صريحا به موضوع تقليد مصطلح فقهي اشاره نشده است، امّا مي توان مشروعيت و جواز تقليد را از آنها استنباط کرد. مثلا روايات زيادى از ائمه اهل بيت(ع) نقل شده كه به اصحاب خود دستور فتوا مي دانند؛ بديهي است طرف ديگر فتوا دادن توسط اصحاب، لزوم قبول و عمل به آن فتوا توسط ساير مکلفين است. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://makarem.ir/maaref/fa/article/index/419187 #تقلید #روایات #امام_علی #اصحاب #دستور #فتوا #مکلف #امام_صادق #امام_حسن_عسکری ________________________

⁉️ عدل الهی و جهنّمی شدن کودکان مشرکین و کفار؟! اینکه در روایات وارد شده: «أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ آبَائِهِمْ فِي النَّار»؛ (اطفال مشرکین به همراه پدران شان در آتشند)، چگونه با عدل الهی تطابق دارد، در حالی که اطفال با اختیار خود در خانواده مشرکین متولد نشده اند؟ چرا اینان به گناه پدارن شان مجازات می شوند؟! ✍️ پاسخ اجمالی: - این روایت از لحاظ سندی اعتباری ندارد و علمای رجال حدیث «وهب بن وهب» را که در سند حدیث قرار دارد، كذّاب می دانند. - سایر ادله هم - اعم از آیات و روایات - که مسئولیت گناه هر کسی را مربوط به خودش می دانند، مضمون این روایت را نفی و رد می کنند. - طبق برخی روایات، كودكان بعد از مرگ دوباره آزمایش می شوند و فقط اگر از فرمان خدا سرپیچی کردند وارد جهنم خواهند شد. - بنابر دلالت ادلّه متقن دینی، همه کودکان فطرتا پاک هستند و از اوّل كافر متولد نمی شوند تا به خاطر چنین کفری مستوجب عقاب باشند! - بر فرض اگر چنین حدیثی را قبول کنیم، دلالت آن شامل اولادی است که مکلّف شده و راه پدران خود را ادامه و در آزمایشات الهی کفر خود را نشان داده اند، نه کودکان غیر مکلّف؛ چرا که عذاب غير مكلّف قبيح شمرده می شود و خدا از انجام چنین قبیحی منزّه است. - در آخر و با وجود همه این پاسخ ها، به نظر می رسد بهترین راه واگذار کردن علم این امر به خداست و او هرگز به بندگانش ظلم نمی کند. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://makarem.ir/maaref/l/0419695 📖 مطالعه بیشتر: https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27203 #عدل_الهی #کودکان #عذاب #مکلف #کافر #مشرک #جهنم #فطرت #کودک __________

❓ اجماع فقها بر وجوب تقلید؟ آیا میان فقها بر وجوب تقلید اجماع وجود دارد؟ ✍️ پاسخ اجمالی: برخی از فقهای شیعه مانند شهید اول، سید مرتضی و میرزای قمی و نیز چهره هایی از فقهای اهل سنت مانند غزالی و فخر رازی، ادعای اجماع علما را بر مشروعیت تقلید نموده اند. با این حال از آنجایی که به نظر می رسد مدرک اجماع کنندگان، آیات و روایات است، اعتبار این اجماع به سایر ادله تقلید بازمی گردد و این اجماع به اصطلاح اجماعی «مدرکی» بوده و نمی تواند در این مورد خاص، به عنوان دلیل مستقل در کنار دیگر منابع اجتهاد در نظر گرفته شود. ضمن اینکه در طول تاریخ، عده ای از علما و صاحب نظران به مخالفت با تقلید پرداخته اند. به هر حال اگر تقلید از مجتهد امری نامشروع باشد، شخص مکلف برای تحصیل حکم شرعی راهی جز اجتهاد یا احتیاط ندارد. لازمه ضرورت یافتن اجتهاد برای همه مکلفین پدید آمدن عسر و حرج و اختلال در معیشت مردم‌ خواهد بود. چون اجتهاد مقدماتی دارد که فراگیری آنها بسیار دشوار‌ است‌ و انسان را از اشتغال به نیازهای دیگرش باز می دارد. از این رو بعضی از علما، اجتهاد مطلق ‌‌را‌ نـاممکن می دانند. حـال چگونه ممکن است شارع مقدس، همه امت را به دنبال‌ اجتهاد‌ و استنباط احکام بفرستد؟! احتیاط نیز امکان پذیر نیست، زیرا از لحاظ آشنایی با مبانی علمی، شناخت موارد احتیاط کمتر از درجه اجتهاد را نمی طلبد. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0420343 #تقلید #اجتهاد #مکلف #مجتهد #فقیه #اجماع #احکام #استنباط #مرجع_تقلید #رساله_عملیه ______________

❓ روزه برای افراد دارای مشاغل سخت وظیفه ی افرادی که دارای مشاغل سخت هستند مانند نانوا، کشاورز، در مورد روزه چیست؟ ✍️ پاسخ: سختي کار مجوز افطار روزه نمی گردد و چنانچه بتواند، بايد ساعت کاري خود را تغيير دهد و يا در ماه رمضان کارهاي سبک تري انجام دهد. در غير اين صورت، تنها مجوز افطار اين است که در برخی روزها (مثلا هفته اي 3-4 روز) قبل از ظهر به مقدار مسافت شرعي از شهر خارج و در آنجا افطار کند و برگردد و تا ماه رمضان سال آينده قضاي آن را بجا آورد. ❓ روزه ی دختران تازه به بلوغ رسیده وظیفه ی دخترانی که تازه به سن تکلیف رسیده اند اما به علّل ضعف جسمانی توانایی روزه گرفتن را ندارند، چیست؟ ✍️ پاسخ: دختران با تمام شدن نه سال قمری (8 سال و 8 ماه و 25 روز شمسي) بالغ مي شوند، ولي چنانچه قادر بر انجام برخي از تکاليف مثل روزه نباشند، انجام آن براي آنها واجب نيست. و اگر تا ماه رمضان سال بعد قادر بر قضاي آن هم نباشند، قضا نيز ندارد، ولي براي هر روز بايد فقيري را سير کنند. ❓ ترک روزه به دلیل ضرر و کشف خلاف آن اگر پزشک فردی را به مدت 5 الی6 سال از روزه گرفتن منع کرده باشد، اما این فرد با مراجعه به پزشک دیگر متوجه شود که بیمار نمی باشد و می توانسته روزه بگیرد،حال وظیفه ی او نسبت به گذشته چیست؟ ✍️ پاسخ: احتیاط واجب آن است که روزه ها را قضا کند. ❓ قضای روزه در صورت بهبودی از بیماری طولانی اگر فرد بیمار بعد از چندین سال بهبود یابد، تکلیف او در مورد روزه ها چیست؟ ✍️ پاسخ: هرگاه بيمارى انسان چند سال طول كشد و بعداً خوب شود اگر تا رمضان آينده به مقدار قضا وقت باقى است بايد فقط قضاى رمضان آخر را بگيرد و براى هر روز از سالهاى پيش يك مد طعام بدهد. 📖 مطالعه بیشتر استفتائات روزه و رمضان: http://mk6.ir/SaXfJ #احکام_روزه #روزه #خوردن_و_آشامیدن #دختران #مبطلات_روزه #آیت_الله_مکارم_شیرازی #قضاى_روزه #ضعف #بیماری #معذور #رمضان #ضرر #فقير #تشخیص_ضرر #سختی_کار #ماه_مبارک_رمضان #مکلف #مشاغل_سخت #سفر #افطار #معذور #بلوغ _________

استفتائات روزه؛ آیت الله مکارم شیرازی ❓ حکم روزه‌ی زنان شیرده سؤال: وظیفه‌ی زن شیرده در ماه رمضان در مورد روزه چیست؟ پاسخ: زنانى كه بچه شير می‌دهند خواه مادر بچه باشند يا دايه، اگر روزه گرفتن باعث كمى شير آن‌ها و ناراحتى بچه شود روزه بر آن‌ها واجب نيست، ولى براى‏ هرروز همان كفّاره (يك مدّ طعام 750 گرم) گندم یا جو یا مانند آن واجب‏ است، بعداً نيز بايد روزه را قضا كنند، امّا اگر روزه براى خودشان ضرر داشته باشد، نه‌روزه واجب است و نه كفّاره، ولى بايد بعداً روزه‌هايى را كه نگرفته‌اند قضا نمايند، البته اگر روزه برای خودزن ضرر داشته باشد و نتواند تا سال بعد قضا نماید، قضا نیز ندارد. https://makarem.ir/ahkam/fa/home/istifta/259030 ❓ حکم روزه زن شیرده در صورت اذیّت شدن فرزند سؤال: اگر روزه‌داری زن شیرده، سبب ناراحتی بچه شود آیا کفایت از روزه ماه رمضان می‌کند؟ پاسخ: روزه او اشکال دارد. makarem.ir/ahkam/fa/home/istifta/259032 ❓ وظیفه زن در صورت ترک روزه به علت بارداری و شیردهی و استمرار بیماری سؤال: زنى 63 ساله هستم که شش بچه به دنیا آورده‌ام. در دوران حاملگى و شیرخوارگى بچه‌ها (حدود 12 سال) نتوانستم روزه‌بگیرم، پس‌ازآن نیز تاکنون هر وقت خواستم روزه‌بگیرم دچار خونریزى معده شده و با توصیه پزشکان روزه نگرفته‌ام، اکنون تکلیف بنده چیست؟ پاسخ: در حال حاضر شما مکلّف به روزه نیستید، احتیاط واجب آن است که اگر قدرت دارید براى هرروزبه‌اندازه‌یک مدّ طعام (750 گرم گندم) به شخص نیازمندى بدهید. همچنین براى ایّام گذشته که روزه نگرفته‌اید و تا سال بعد هم توانایى بر روزه نداشته‌اید. https://makarem.ir/ahkam/fa/home/istifta/259035 ❓ وظیفه زن در صورت عدم ادای روزه در سال اوّل تکلیف سؤال: اگر خانمى در سال اوّل تکلیف، روزه‌ نگیرد تکلیف او چیست؟ پاسخ: در فرض سؤال، کفّاره ندارد، خواه جاهل مقصّر بوده یا قاصر؛ ولى اگر عمداً و آگاهانه روزه نگرفته کفّاره دارد و در تمام‌ صورت‌های مسئله، قضا لازم است. https://makarem.ir/ahkam/fa/home/istifta/258959 برگ سبز؛ معارفی، احکامی، اعتقادی و تاریخی (گروه یک طرفه و کانال است) https://chat.whatsapp.com/HU4JRS1FVL4KWNqaXo6GBv #روزه #رمضان #ماه_رمضان #احکام_روزه #استفتائات_روزه #مبطلات_روزه #زنان_شیرده #زن_شیرده #کفاره_روزه #زن #دختر #دختران #زنان #مکلّف #سال_اوّل #حاملگی #بارداری #شیردهی #شیردادن #استمرار_بیماری #عسر_و_حرج #اذیت