📝٢٤٧/٣-اسحاق بن يعقوب گفته است:از محمّد بن عثمان عمرى رحمه اللّه درخواست كردم تا نامه‌اى را كه در آن از مسائلى كه مورد اشكالم بود سؤال كرده بودم را[به حضرت حجّت عليه السّلام] برساند.پس توقيع شريف به خط‍‌ مولى صاحب الزمان عليه السّلام وارد شد-به اين ترتيب-كه: امّا آنچه را كه پيرامون اشخاص از اهل بيت ما و پسرعموهايى كه منكر امامت من هستند،سؤال كرده‌اى-خداوند تو را ارشاد كرده و ثابت‌قدم بفرمايد-بدان‌كه بين خداوند عزّ و جلّ‌ و احدى قرابت و نزديكى و فاميلى وجود ندارد ✴️و كسى كه منكر [ولايت و امامت]من باشد،از ما نيست و راهش همان راه و روش پسر نوح عليه السّلام است. و امّا راه و روش عمويم جعفر و فرزندانش،همان راه و روش برادران يوسف عليه السّلام است. 🔷و امّا فقاع[آب جو مسكر]؛نوشيدنش حرام است،ولى شربتى كه از شلغم پخته مى‌گيرند،اشكال ندارد. 🔶و امّا اموال شما؛ما آن‌ها را قبول نمى‌كنيم مگر اين‌كه خودتان پاك و طاهر شويد،پس هركس خواست،[به وسيله پاك كردن مالش خودش را به ما]وصل مى‌كند و هركس كه خواست قطع مى‌كند،و آنچه را كه خداوند به ما عطا كرده بهتر از آنى است كه به شما داده است. 🔷و امّا ظهور فرج؛تحقيقا مربوط‍‌ به خداوند عزّ و جلّ‌ است،كسانى كه وقت ظهور و فرج را تعيين مى‌كنند دروغگو هستند. 💔و امّا اعتقاد كسى كه گمان مى‌كند حسين عليه السّلام كشته نشده؛چنين كسى كافر است و دروغ گفته و در گمراهى است. 🔷و امّا حوادثى كه در آينده واقع مى‌شوند؛در آن‌ها[و براى پيدا كردن هدايت]به راويان حديث ما مراجعه كنيد.چون آن‌ها حجّت من بر شما هستند و من حجّت خدا بر شما هستم. 🔅و امّا محمّد بن عثمان عمرىّ‌ كه خدا از او و پدرش راضى باشد؛او مورد اعتماد من بوده و نامه‌اش نامه من است. 🔅و امّا محمّد بن على بن مهزيار اهوازى؛خداوند به زودى قلب او را اصلاح و شكّش را از بين مى‌برد. 🔶و امّا اموالى را كه به ما رسانيدى؛مورد قبول ما نيست مگر آنچه را كه پاك و طاهر باشد و پول زن ترانه‌خوان[آوازه‌خوان]حرام است. 🔅و امّا محمّد بن شاذان بن نعيم؛او مردى از شيعيان ما اهل بيت است. 🔅و امّا ابو خطّاب محمّد بن ابى زينب اجدع؛او و اصحابش ملعون هستند،پس با همفكران آن‌ها مجالست نكن،من از آن‌ها بيزارم و پدرانم عليهم السّلام نيز از آن‌ها برى و بيزار بودند. 🔷امّا كسانى كه از اموال ما استفاده مى‌كنند؛اگر چيزى از آن را براى خودشان حلال بدانند و بخورند،آتش جهنم را خورده‌اند. 🔶و امّا خمس؛تحقيقا براى شيعيانمان مباح شده و[استفاده از آن]براى آن‌ها تا وقت ظهور و قيام ما حلال قرار داده شده است.به اين دليل كه ولادتشان پاك باشد و خبيث نشوند[يعنى حلال‌زاده باشند.] 🔷امّا ندامت و پشيمانى عدّه‌اى كه در دين خدا شكّ‌ كرده‌اند و اين‌كه آنچه را به ما رسانده‌اند[در حقانيت ما مشكوك هستند]اگر آن‌ها مى‌خواهند اقاله كنند،ما هم اقاله مى‌كنيم و نيازى به صله افراد مردّد نداريم. ✅امّا علّت آنچه كه از غيبت واقع شده است؛پس خداوند تبارك و تعالى مى‌فرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد از امورى كه اگر براى شما ظاهر شود بدتان مى‌آيد سؤال نكنيد.» هيچ‌كدام از پدران من نبوده‌اند مگر اين‌كه در گردنشان بيعت طاغوت زمانشان بوده است[به جهت اين‌كه ايشان مأمور به تقيّه بوده‌اند].ولى من وقتى قيام كنم،بيعت هيچ‌يك از طواغيت به عهده‌ام نيست. 🌤و امّا چگونگى استفاده و فيض بردن از وجودم در زمان غيبت،نظير انتفاع و استفاده بردن از خورشيد است زمانى كه به وسيله ابرها از چشم‌ها غايب مى‌شود. 💫من امان اهل زمين هستم،همچنان‌كه ستارگان،امان اهل آسمان هستند، 🔶پس درهاى سؤال را از چيزى‌كه سودى براى شما ندارد ببنديد،و بر آنچه كه موظف نيستيد خود را به زحمت نيندازيد. 🙏براى تعجيل در فرجم بسيار دعا كنيد كه همان فرج شماست. ✨سلام بر تو اى اسحاق بن يعقوب و بر هركسى كه از هدايت تبعيت كند. 📘 کتاب الغیبة، صفحه 519 شیخ طوسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‏ترک دارد دلم، هم‌چون انارِ آخرِ پاییز همه شب‌های دل‌تنگی...... بدونِ تو شب‌یلداستـــ اللهم عجل لولیک الفرج ╚════🍁🍂═╝ الدوله الزهرائیه http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

🔸بسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیم🔸 ⚜الهی عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّهِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِی الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کلمح الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ.⚜ ⚜"اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ، فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ، وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً، حَتَّی تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا"⚜ ⛅️اللّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجُ⛅️ الدوله الزهرائیه http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

الدوله الزهرائیه http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عِيسَى بْنِ‌ عُبَيْدٍ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ بْنِ‌ بَزِيعٍ‌ عَنْ‌ مَنْصُورِ بْنِ‌ يُونُسَ‌ عَنْ‌ جَلِيسٍ‌ لَهُ‌ عَنْ‌ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ فِي قَوْلِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ ✨كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ‌ إِلاّ وَجْهَهُ‌ قَالَ‌ يَا فُلاَنُ‌ فَيَهْلِكُ‌ كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ وَ يَبْقَى وَجْهُ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ اللَّهُ‌ أَعْظَمُ‌ مِنْ‌ أَنْ‌ يُوصَفَ‌ وَ لَكِنْ‌ مَعْنَاهَا كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ هَالِكٌ‌ إِلاَّ دِينَهُ‌ وَ نَحْنُ‌ الْوَجْهُ‌ الَّذِي يُؤْتَى اللَّهُ‌ مِنْهُ‌ وَ لَنْ‌ يَزَالَ‌ فِي عِبَادِ اللَّهِ‌ مَا كَانَتْ‌ لَهُ‌ فِيهِمْ‌ رُوبَةٌ‌ قُلْتُ‌ وَ مَا الرُّوبَةُ‌ قَالَ‌ الْحَاجَةُ‌ فَإِذَا لَمْ‌ يَكُنْ‌ لَهُ‌ فِيهِمْ‌ رُوبَةٌ‌ رَفَعَنَا اللَّهُ‌ فَصَنَعَ‌ مَا أَحَبَّ‌ . 📝ابو حمزه گويد از امام باقر عليه السّلام از تفسير قول خداى تعالى كه مى‌فرمايد: «كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ‌ إِلاّ وَجْهَهُ‌»(قصص/88) پرسش كردم، فرمود: اى فلان! آيا هر چيزى هلاك شود و وجه خداى تعالى باقى بماند؟ در حالى كه خداى تعالى بزرگتر از آن است كه به داشتن وجه وصف شود، ✴️ولى معناى آيه اين است كه هر چيزى نابود شود جز دين او و ما آن وجهى هستيم كه از طريق آن به نزد خداى تعالى در آيند 💠 و پيوسته در ميان بندگان خدا كسى هست كه بدو «روبة» است، گفتم: روبة چيست‌؟ فرمود: حاجت و آنگاه كه در آنها حاجتى نباشد ما را از ميان آنها برداشته و هر چه كه خواهد انجام دهد. 📙 كمال الدين و تمام النعمة - جلد1، صفحه 438/باب22/حدیث33/ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ وَ عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ‌ عَنْ‌ أَيُّوبَ‌ بْنِ‌ نُوحٍ‌ عَنِ‌ اَلرَّبِيعِ‌ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْمُسْلِيِّ‌ عَنْ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ سُلَيْمَانَ‌ الْعَامِرِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: مَا زَالَتِ‌ الْأَرْضُ‌ إِلاَّ وَ لِلَّهِ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ فِيهَا حُجَّةٌ‌ يَعْرِفُ‌ الْحَلاَلَ‌ وَ الْحَرَامَ‌ وَ يَدْعُو إِلَى سَبِيلِ‌ اللَّهِ‌ جَلَّ‌ وَ عَزَّ وَ لاَ يَنْقَطِعُ‌ الْحُجَّةُ‌ مِنَ‌ الْأَرْضِ‌ إِلاَّ أَرْبَعِينَ‌ يَوْماً قَبْلَ‌ يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ فَإِذَا رُفِعَتِ‌ الْحُجَّةُ‌ أُغْلِقَ‌ بَابُ‌ التَّوْبَةِ‌ وَ لَنْ‌ يَنْفَعَ‌ نَفْساً إِيمانُها لَمْ‌ تَكُنْ‌ آمَنَتْ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ تُرْفَعَ‌ الْحُجَّةُ‌ أُولَئِكَ‌ شِرَارُ مَنْ‌ خَلَقَ‌ اللَّهُ‌ وَ هُمُ‌ الَّذِينَ‌ تَقُومُ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْقِيَامَةُ‌ . 📝عبد اللّه بن سليمان عامرى از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه فرمود: زمين زايل نشود جز آنكه براى خداى تعالى در آن حجّت باشد كه حلال و حرام را بشناسد و مردم را به سبيل اللّه فراخواند ✅و حجّت از زمين منقطع نشود جز چهل روز پيش از وقوع قيامت، و چون حجّت خدا برداشته شود، ابواب توبه نيز مسدود مى‌شود و ايمان شخصى كه پيش از رفع حجّت ايمان نياورده باشد سودى نبخشد، آنها بدترين خلق خدا هستند و قيامت عليه آنها واقع خواهد شد. 📙 كمال الدين و تمام النعمة - جلد1، صفحه 434/باب22/حدیث24/ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

ترجمه کتاب ارشاد شیخ مفید 2جلد #کتب_مرجع @zamenashkbook1

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ سَعِيدٍ عَنْ‌ صَفْوَانَ‌ بْنِ‌ يَحْيَى عَنْ‌ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‌ بْنِ‌ الْحَجَّاجِ‌ عَنْ‌ سُلَيْمَانَ‌ بْنِ‌ خَالِدٍ قَالَ‌ سَمِعْتُ‌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: قُدَّامَ‌ الْقَائِمِ‌ مَوْتَتَانِ‌ مَوْتٌ‌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ‌ أَبْيَضُ‌ حَتَّى يَذْهَبَ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ سَبْعَةٍ‌ خَمْسَةٌ‌ الْمَوْتُ‌ الْأَحْمَرُ السَّيْفُ‌ وَ الْمَوْتُ‌ الْأَبْيَضُ‌ الطَّاعُونُ‌. 📝سليمان بن خالد گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: پيش ازقيام قائم عليه السّلام دو مرگ و مير عمومى رخ دهد، يكى مرگ سرخ و ديگر مرگ سپيد، تا به غايتى كه از هر هفت تن پنج تن برود. مرگ سرخ با شمشير و مرگ سپيد با طاعون است. 📘كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 563/باب22/حدیث27/ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #توقیعات #حدیث_مهدوی 📜٢٤٨-و أخبرنا الحسين بن إبراهيم،عن أبي العباس أحمد بن عليّ‌ بن نوح،عن أبي نصر هبة اللّه بن محمّد الكاتب قال:حدّثني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن تربك الرهاوي قال:حدّثني أبو جعفر محمّد بن عليّ‌ بن الحسين بن موسى بن بابويه أو قال أبو الحسن(عليّ‌ بن)أحمد الدلاّل القمّي:قال:إختلف جماعة من الشيعة في أنّ‌ اللّه-عزّ و جلّ‌- فوّض إلى الأئمّة صلّى اللّه عليه و اله أن يخلقوا أو يرزقوا؟فقال:قوم هذا محال لا يجوز على اللّه تعالى،لأنّ‌ الأجسام لا يقدر على خلقها غير اللّه-عزّ و جلّ‌-و قال آخرون:بل اللّه تعالى أقدر الأئمّة على ذلك و فوّضه إليهم فخلقوا و رزقوا و تنازعوا في ذلك تنازعا شديدا. فقال قائل:ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمّد بن عثمان العمريّ‌ فتسألونه عن ذلك فيوضح لكم الحقّ‌ فيه،فإنّه الطريق إلى صاحب الأمر عجّل اللّه فرجه،فرضيت الجماعة بأبي جعفر و سلّمت و أجابت إلى قوله،فكتبوا المسألة و أنفذوها إليه،فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: «إنّ‌ اللّه تعالى هو الّذي خلق الأجسام و قسّم الأرزاق،لأنّه ليس بجسم و لا حالّ‌ في جسم، ليس كمثله شيء و هو السّميع العليم،و أمّا الأئمة عليهم السّلام فإنّهم يسألون اللّه تعالى فيخلق و يسألونه فيرزق،إيجابا لمسألتهم و إعظاما لحقّهم». 📝محمّد بن على بن حسين بن موسى بن بابويه يا ابو الحسن على بن احمد دلاّلى قمى يكى از اين دو نفر گفته است:تعدادى از شيعيان درباره اين‌كه خداوند متعال خلق كردن و روزى دادن را به ائمّه عليهم السّلام تفويض[و واگذار]كرده است يا نه،اختلاف كردند. عدّه‌اى گفتند:اين امر محال است و بر خداوند متعال جايز نيست كه اين كار را انجام دهد،چون فقط‍‌ خداوند مى‌تواند اجسام را خلق كند و عدّه‌اى هم گفتند:خود خداوند تعالى ائمّه را بر اين كار قادر مى‌فرمايد و به ايشان تفويض مى‌فرمايد،لذا ايشان [به قدرت و اذن الهى]خلق مى‌كنند و رزق مى‌دهند.به‌هرحال اختلاف و نزاع بسيار شديدى در اين مورد به وجود آمد. در اين ميان كسى گفت:چرا به ابى جعفر محمّد بن عثمان عمرىّ‌[نايب خاص حضرت]مراجعه نمى‌كنيد و در اين‌باره از او سؤال نمى‌كنيد؟تا اين‌كه برايتان عقيدۀ حقّ‌ را روشن كند،چون او طريق رسيدن به صاحب الامر-عجل اللّه فرجه-است. همگى به مراجعه به ابى جعفر رضايت داده و دعوت او را اجابت كردند،بنابراين مسأله را نوشته و برايش فرستادند.از ناحيه مقدسه برايشان توقيع خارج شد كه به اين ترتيب است: تحقيقا خداوند تبارك و تعالى است كه اجسام را خلق كرده و ارزاق را تقسيم كرده است،به جهت اين‌كه نه جسم است و نه در جسمى حلول كرده،چيزى شبيه او نيست و شنونده و داناست.و امّا امامان عليهم السّلام پس ايشان از خداوند مسألت مى‌كنند و حقّ‌ تعالى خلق مى‌كند،و آن‌ها مى‌خواهند و خداوند رزق مى‌دهد.يعنى خداوند به خاطر بزرگى حقّ‌ ايشان درخواستشان را اجابت مى‌فرمايد. 📙کتاب الغیبة، صفحه 520 شیخ طوسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #حدیث_مهدوی 📜٧ - وَ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ يَحْيَى عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ إِسْحَاقَ‌ بْنِ‌ غَالِبٍ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِي خُطْبَةٍ‌ لَهُ‌ يَذْكُرُ فِيهَا حَالَ‌ اَلْأَئِمَّةِ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ وَ صِفَاتِهِمْ‌ فَقَالَ‌: إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَعَالَى أَوْضَحَ‌ بِأَئِمَّةِ‌ الْهُدَى مِنْ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِ‌ نَبِيِّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ عَنْ‌ دِينِهِ‌ وَ أَبْلَجَ‌ بِهِمْ‌ عَنْ‌ سَبِيلِ‌ مِنْهَاجِهِ‌ وَ فَتَحَ‌ لَهُمْ‌ عَنْ‌ بَاطِنِ‌ يَنَابِيعِ‌ عِلْمِهِ‌ فَمَنْ‌ عَرَفَ‌ مِنْ‌ أُمَّةِ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَاجِبَ‌ حَقِّ‌ إِمَامِهِ‌ وَجَدَ طَعْمَ‌ حَلاَوَةِ‌ إِيمَانِهِ‌ وَ عَلِمَ‌ فَضْلَ‌ طَلاَوَةِ‌ إِسْلاَمِهِ‌ لِأَنَّ‌ اللَّهَ‌ تَعَالَى نَصَبَ‌ الْإِمَامَ‌ عَلَماً لِخَلْقِهِ‌ وَ جَعَلَهُ‌ حُجَّةً‌ عَلَى أَهْلِ‌ طَاعَتِهِ‌ أَلْبَسَهُ‌ اللَّهُ‌ تَاجَ‌ الْوَقَارِ وَ غَشَّاهُ‌ مِنْ‌ نُورِ الْجَبَّارِ يَمُدُّ بِسَبَبٍ‌ إِلَى السَّمَاءِ لاَ يَنْقَطِعُ‌ عَنْهُ‌ مَوَادُّهُ‌ وَ لاَ يُنَالُ‌ مَا عِنْدَ اللَّهِ‌ إِلاَّ بِجِهَةِ‌ أَسْبَابِهِ‌ وَ لاَ يَقْبَلُ‌ اللَّهُ‌ الْأَعْمَالَ‌ لِلْعِبَادِ إِلاَّ بِمَعْرِفَتِهِ‌ فَهُوَ عَالِمٌ‌ بِمَا يَرِدُ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ مُشْكِلاَتِ‌ الدُّجَى وَ مُعَمَّيَاتِ‌ السُّنَنِ‌ وَ مُشْتَبِهَاتِ‌ الْفِتَنِ‌ فَلَمْ‌ يَزَلِ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى يَخْتَارُهُمْ‌ لِخَلْقِهِ‌ مِنْ‌ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مِنْ‌ عَقِبِ‌ كُلِّ‌ إِمَامٍ‌ فَيَصْطَفِيهِمْ‌ كَذَلِكَ‌ وَ يَجْتَبِيهِمْ‌ وَ يَرْضَى بِهِمْ‌ لِخَلْقِهِ‌ وَ يَرْتَضِيهِمْ‌ لِنَفْسِهِ‌ كُلَّمَا مَضَى مِنْهُمْ‌ إِمَامٌ‌ نَصَبَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لِخَلْقِهِ‌ إِمَاماً عَلَماً بَيِّناً وَ هَادِياً مُنِيراً وَ إِمَاماً قَيِّماً وَ حُجَّةً‌ عَالِماً أَئِمَّةً‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌: يَهْدُونَ‌ بِالْحَقِّ‌ وَ بِهِ‌ يَعْدِلُونَ‌ حُجَجُ‌ اللَّهِ‌ وَ دُعَاتُهُ‌ وَ رُعَاتُهُ‌ عَلَى خَلْقِهِ‌ يَدِينُ‌ بِهُدَاهُمُ‌ الْعِبَادُ وَ تَسْتَهِلُّ‌ بِنُورِهِمُ‌ الْبِلاَدُ وَ يَنْمُو بِبَرَكَتِهِمُ‌ التِّلاَدُ جَعَلَهُمُ‌ اللَّهُ‌ حَيَاةً‌ لِلْأَنَامِ‌ وَ مَصَابِيحَ‌ لِلظَّلاَمِ‌ وَ مَفَاتِيحَ‌ لِلْكَلاَمِ‌ وَ دَعَائِمَ‌ لِلْإِسْلاَمِ‌ جَرَتْ‌ بِذَلِكَ‌ فِيهِمْ‌ مَقَادِيرُ اللَّهِ‌ عَلَى مَحْتُومِهَا ادامه مطلب👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

فَالْإِمَامُ‌ هُوَ الْمُنْتَجَبُ‌ الْمُرْتَضَى وَ الْهَادِي الْمُجْتَبَى وَ الْقَائِمُ‌ الْمُرْتَجَى اصْطَفَاهُ‌ اللَّهُ‌ بِذَلِكَ‌ وَ اصْطَنَعَهُ‌ عَلَى عَيْنِهِ‌ فِي الذَّرِّ حِينَ‌ ذَرَأَهُ‌ وَ فِي الْبَرِيَّةِ‌ حِينَ‌ بَرَأَهُ‌ ظِلاًّ قَبْلَ‌ خَلْقِهِ‌ نَسَمَةً‌ عَنْ‌ يَمِينِ‌ عَرْشِهِ‌ مَحْبُوّاً بِالْحِكْمَةِ‌ فِي عِلْمِ‌ الْغَيْبِ‌ عِنْدَهُ‌ اخْتَارَهُ‌ بِعِلْمِهِ‌ وَ انْتَجَبَهُ‌ لِطُهْرِهِ‌ بَقِيَّةً‌ مِنْ‌ آدَمَ‌ وَ خِيَرَةً‌ مِنْ‌ ذُرِّيَّةِ‌ نُوحٍ‌ وَ مُصْطَفًى مِنْ‌ آلِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ وَ سُلاَلَةً‌ مِنْ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ وَ صَفْوَةً‌ مِنْ‌ عِتْرَةِ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لَمْ‌ يَزَلْ‌ مَرْعِيّاً بِعَيْنِ‌ اللَّهِ‌ يَحْفَظُهُ‌ بِمَلاَئِكَتِهِ‌ مَدْفُوعاً عَنْهُ‌ وُقُوبُ‌ الْغَوَاسِقِ‌ وَ نُفُوثُ‌ كُلِّ‌ فَاسِقٍ‌ مَصْرُوفاً عَنْهُ‌ قَوَارِفُ‌ السُّوءِ مُبَرَّأً مِنَ‌ الْعَاهَاتِ‌ مَحْجُوباً عَنِ‌ الْآفَاتِ‌ مَعْصُوماً مِنَ‌ الزَّلاَّتِ‌ مَصُوناً مِنَ‌ الْفَوَاحِشِ‌ كُلِّهَا مَعْرُوفاً بِالْحِلْمِ‌ وَ الْبِرِّ فِي يَفَاعِهِ‌ مَنْسُوباً إِلَى الْعَفَافِ‌ وَ الْعِلْمِ‌ وَ الْفَضْلِ‌ عِنْدَ انْتِهَائِهِ‌ مُسْنَداً إِلَيْهِ‌ أَمْرُ وَالِدِهِ‌ صَامِتاً عَنِ‌ الْمَنْطِقِ‌ فِي حَيَاتِهِ‌ فَإِذَا انْقَضَتْ‌ مُدَّةُ‌ وَالِدِهِ‌ وَ انْتَهَتْ‌ بِهِ‌ مَقَادِيرُ اللَّهِ‌ إِلَى مَشِيَّتِهِ‌ وَ جَاءَتِ‌ الْإِرَادَةُ‌ مِنْ‌ عِنْدِ اللَّهِ‌ فِيهِ‌ إِلَى مَحَبَّتِهِ‌ وَ بَلَغَ‌ مُنْتَهَى مُدَّةِ‌ وَالِدِهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَمَضَى صَارَ أَمْرُ اللَّهِ‌ إِلَيْهِ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ وَ قَلَّدَهُ‌ اللَّهُ‌ دِينَهُ‌ وَ جَعَلَهُ‌ الْحُجَّةَ‌ عَلَى عِبَادِهِ‌ وَ قَيِّمَهُ‌ فِي بِلاَدِهِ‌ وَ أَيَّدَهُ‌ بِرُوحِهِ‌ وَ أَعْطَاهُ‌ عِلْمَهُ‌ وَ اسْتَوْدَعَهُ‌ سِرَّهُ‌ وَ انْتَدَبَهُ‌ لِعَظِيمِ‌ أَمْرِهِ‌ وَ أَنْبَأَهُ‌ فَصْلَ‌ بَيَانِ‌ عِلْمِهِ‌ وَ نَصَبَهُ‌ عَلَماً لِخَلْقِهِ‌ وَ جَعَلَهُ‌ حُجَّةً‌ عَلَى أَهْلِ‌ عَالَمِهِ‌ وَ ضِيَاءً لِأَهْلِ‌ دِينِهِ‌ وَ الْقَيِّمَ‌ عَلَى عِبَادِهِ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ بِهِ‌ إِمَاماً لَهُمْ‌ اسْتَحْفَظَهُ‌ عِلْمَهُ‌ وَ اسْتَخْبَاهُ‌ حِكْمَتَهُ‌ وَ اسْتَرْعَاهُ‌ لِدِينِهِ‌ وَ أَحْيَا بِهِ‌ مَنَاهِجَ‌ سَبِيلِهِ‌ وَ فَرَائِضَهُ‌ وَ حُدُودَهُ‌ فَقَامَ‌ بِالْعَدْلِ‌ عِنْدَ تَحَيُّرِ أَهْلِ‌ الْجَهْلِ‌ وَ تَحْيِيرِ أَهْلِ‌ الْجَدَلِ‌ بِالنُّورِ السَّاطِعِ‌ وَ الشِّفَاءِ الْبَالِغِ‌ بِالْحَقِّ‌ الْأَبْلَجِ‌ وَ الْبَيَانِ‌ اللاَّئِحِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ مَخْرَجٍ‌ عَلَى طَرِيقِ‌ الْمَنْهَجِ‌ الَّذِي مَضَى عَلَيْهِ‌ الصَّادِقُونَ‌ مِنْ‌ آبَائِهِ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ فَلَيْسَ‌ يَجْهَلُ‌ حَقَّ‌ هَذَا الْعَالِمِ‌ إِلاَّ شَقِيٌّ‌ وَ لاَ يَجْحَدُهُ‌ إِلاَّ غَوِيٌّ‌ وَ لاَ يَدَعُهُ‌ إِلاَّ جَرِيٌّ‌ عَلَى اللَّهِ‌ . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah