❖﷽❖ #انتظار 📝از آن حضرت عليه السّلام است كه فرمود: ❤️عمل‌كننده به امر ما، فردا [ى قيامت]در حضيرة القدس [درجۀ عاليۀ بهشت]با ما خواهد بود 🕯 و منتظر امر [حكومت]ما، همچون غوطه‌ور شده به خونش در راه خدا مى‌باشد. 📚مکیال المکارم -جلد 2، صفحه 187/باب5/حدیث13 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📝در اصول كافى از ابو بصير آمده كه گفت: به حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام عرضه داشتم: فدايت شوم فرج كى خواهد بود؟ فرمود: اى ابو بصير! تو هم از كسانى هستى كه دنيا مى‌خواهند. 💎هركس اين امر را بشناسد، براى او به جهت انتظار كشيدنش فرج شده است. 📚مکیال المکارم - جلد2، صفحه 187/باب5/حدیث11 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜در «كمال الدين» به سند خود، از صفر بن ابى دلف آورده كه گفت: شنيدم حضرت ابو جعفر محمد بن على الرضا عليهما السّلام مى‌فرمود: همانا امام بعد از من پسرم على است، امر او امر من و گفته‌اش گفتۀ من و اطاعتش اطاعت از من است و امام بعد از او، پسرش حسن است، امر او امر پدرش و گفتۀ او گفتۀ پدرش و اطاعت او اطاعت از پدرش مى‌باشد. سپس ساكت شد، عرضه داشتم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله! امام بعد از حسن كيست؟ پس آن حضرت به شدّت گريست، آن‌گاه فرمود: البته بعد از حسن، پسرش آن‌كه قائم به حق و مورد انتظار است، مى‌باشد. گفتم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله! چرا قائم ناميده شده؟ فرمود: زيرا كه او پس از آن‌كه يادش مرده باشد و بيشتر معتقدان به امامتش برگشته باشند، قيام كند [و بپاخيزد]. گفتم: چرا منتظر ناميده شده؟ فرمود: چون‌كه او را غيبتى است كه روزهاى بسيار و مدّتى طولانى دارد، 🔷 پس مخلصان منتظر خروجش باشند 🔶و اهل ترديد انكارش كنند 🔷و جاحدان ياد او را به استهزا گيرند 🔶 و وقت‌گذاران در آن دروغگو شوند 🔷و عجله‌كنندگان در آن هلاكت گردند 🔶 و تسليم‌شوندگان در آن نجات يابند. 📚مکیال المکارم - جلد2، صفحه 187/باب5/حدیث9 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜در «كمال الدين» به سند خود، از صفر بن ابى دلف آورده كه گفت: شنيدم حضرت ابو جعفر محمد بن على الرضا عليهما السّلام مى‌فرمود: همانا امام بعد از من پسرم على است، امر او امر من و گفته‌اش گفتۀ من و اطاعتش اطاعت از من است و امام بعد از او، پسرش حسن است، امر او امر پدرش و گفتۀ او گفتۀ پدرش و اطاعت او اطاعت از پدرش مى‌باشد. سپس ساكت شد، عرضه داشتم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله! امام بعد از حسن كيست؟ پس آن حضرت به شدّت گريست، آن‌گاه فرمود: البته بعد از حسن، پسرش آن‌كه قائم به حق و مورد انتظار است، مى‌باشد. گفتم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله! چرا قائم ناميده شده؟ فرمود: زيرا كه او پس از آن‌كه يادش مرده باشد و بيشتر معتقدان به امامتش برگشته باشند، قيام كند [و بپاخيزد]. گفتم: چرا منتظر ناميده شده؟ فرمود: چون‌كه او را غيبتى است كه روزهاى بسيار و مدّتى طولانى دارد، 🔷 پس مخلصان منتظر خروجش باشند 🔶و اهل ترديد انكارش كنند 🔷و جاحدان ياد او را به استهزا گيرند 🔶 و وقت‌گذاران در آن دروغگو شوند 🔷و عجله‌كنندگان در آن هلاكت گردند 🔶 و تسليم‌شوندگان در آن نجات يابند. 📚مکیال المکارم - جلد2، صفحه 187/باب5/حدیث9 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ ابْنُ‌ عُقْدَةَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ يُوسُفَ‌ بْنِ‌ يَعْقُوبَ‌ الْجُعْفِيُّ‌ أَبُو الْحَسَنِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ‌ بْنُ‌ مِهْرَانَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ وَ وُهَيْبِ‌ بْنِ‌ حَفْصٍ‌ عَنْ‌ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : أَنَّهُ‌ قَالَ‌ ذَاتَ‌ يَوْمٍ‌ أَ لاَ أُخْبِرُكُمْ‌ بِمَا لاَ يَقْبَلُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ مِنَ‌ الْعِبَادِ عَمَلاً إِلاَّ بِهِ‌ فَقُلْتُ‌ بَلَى فَقَالَ‌ شَهَادَةُ‌ أَنْ‌ لاَ إِلَهَ‌ إِلاَّ اللَّهُ‌ وَ أَنَّ‌ مُحَمَّداً عَبْدُهُ‌ وَ رَسُولُهُ‌ وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ‌ وَ الْوَلاَيَةُ‌ لَنَا وَ الْبَرَاءَةُ‌ مِنْ‌ أَعْدَائِنَا يَعْنِي اَلْأَئِمَّةَ‌ خَاصَّةً‌ وَ التَّسْلِيمَ‌ لَهُمْ‌ وَ الْوَرَعُ‌ وَ الاِجْتِهَادُ وَ الطُّمَأْنِينَةُ‌ وَ الاِنْتِظَارُ لِلْقَائِمِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ إِنَّ‌ لَنَا دَوْلَةً‌ يَجِيءُ اللَّهُ‌ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ‌ قَالَ‌ مَنْ‌ سَرَّهُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ مِنْ‌ أَصْحَابِ‌ الْقَائِمِ‌ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ‌ بِالْوَرَعِ‌ وَ مَحَاسِنِ‌ الْأَخْلاَقِ‌ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ‌ مَاتَ‌ وَ قَامَ‌ الْقَائِمُ‌ بَعْدَهُ‌ كَانَ‌ لَهُ‌ مِنَ‌ الْأَجْرِ مِثْلُ‌ أَجْرِ مَنْ‌ أَدْرَكَهُ‌ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِيئاً لَكُمْ‌ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ‌ الْمَرْحُومَةُ‌ . 📝(حديث كرد ما را احمد بن محمّد بن سعيد ابن عقده او گفت:حديث كرد ما را احمد بن يوسف بن يعقوب جعفى ابو الحسن او گفت:حديث كرد ما را اسماعيل بن مهران او گفت:حديث كرد ما را حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه از پدرش و وهيب بن حفص و آنان از ابى بصير و او از): ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام كه آن حضرت روزى فرمود:آيا شما را خبر ندهم از چيزى كه خداوند هيچ عملى را از بندگان بدون آن نمى‌پذيرد؟ عرض كردم چرا بفرمائيد.فرمود:گواهى دادن بر اينكه معبودى بجز اللّه نيست،و اينكه محمّد صلّى اللّه عليه و آله بندۀ او و فرستادۀ او است،و اقرار نمودن بهر آنچه خداوند بآن امر فرموده است،و دوستى از براى ما،و بيزارى از دشمنان ما -يعنى ما امامان بخصوص-و تسليم شدن بآنان و پرهيز و كوشش و اطمينان داشتن، و چشم براه قائم بودن،سپس فرمود:ما را دولتى در پيش است كه هر وقت خدا بخواهد آن را پيش خواهد آورد سپس فرمود:هر كس كه از بودن‌اش در شمار ياران امام قائم شادمان است بايد بانتظار باشد و با همين حال انتظار به پرهيز و اخلاق نيكو رفتار كند پس اگر اجلش فرا رسيد و امام قائم پس از مرگ او قيام كرد پاداش او همانند پاداش كسى است كه امام قائم را درك كرده باشد پس كوشا باشيد و بانتظار بنشينيد گوارا باد بر شما اى گروهى كه مشمول رحمت خدائيد. 📚غیبت نعمانی ، صفحه 235 باب11/حدیث16 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜576_محمّد بن يحيى و الحسين بن محمّد جميعا عن جعفر بن محمّد عن عبّاد بن يعقوب عن أحمد بن إسماعيل عن عمرو بن كيسان عن أبي عبد اللّه الجعفيّ‌ قال:قال لي أبو جعفر محمّد بن عليّ‌ عليهما السّلام:كم الرّباط‍‌ عندكم‌؟قلت: أربعون،قال:لكن رباطنا رباط‍‌ الدّهر و من ارتبط‍‌ فينا دابّة كان له وزنها و وزن وزنها ما كانت عنده،و من ارتبط‍‌ فينا سلاحا كان له وزنه ما كان عنده، لا تجزعوا من مرّة و لا من مرّتين و لا من ثلاث و لا من أربع فإنّما مثلنا و مثلكم مثل نبيّ‌ كان في بني إسرائيل فأوحى اللّه عزّ و جلّ‌ إليه أن ادع قومك للقتال فإنّي سأنصرك فجمعهم من رءوس الجبال و من غير ذلك ثمّ‌ توجّه بهم فما ضربوا بسيف و لا طعنوا برمح حتّى انهزموا،ثمّ‌ أوحى اللّه تعالى إليه أن ادع قومك إلى القتال فإنّي سأنصرك،فجمعهم ثمّ‌ توجّه بهم فما ضربوا بسيف و لا طعنوا برمح حتّى انهزموا،ثمّ‌ أوحى اللّه إليه أن ادع قومك إلى القتال فإنّي سأنصرك فدعاهم فقالوا:وعدتنا النّصر فما نصرنا فأوحى اللّه تعالى إليه إمّا أن يختاروا القتال أو النّار،فقال:يا ربّ‌ القتال أحبّ‌ إليّ‌ من النّار فدعاهم فأجابه منهم ثلاثمائة و ثلاثة عشر عدّة أهل بدر فتوجّه بهم فما ضربوا بسيف و لا طعنوا برمح حتّى فتح اللّه عزّ و جلّ‌ لهم. 📝ابو عبد اللّه جعفى گويد:امام باقر عليه السّلام به من فرمود:مرزدارى شما چند روز است (رباط‍‌ يا مرزدارى آن است كه انسان با بستن اسب و مركب‌سوارى و ديگر وسايل و ابزار جهاد خود را براى جهاد با دشمنان مهيا سازد)گفتم:چهل روز.فرمود:ولى رباط‍‌ و مرزدارى ما تا آخر روزگار است(يعنى بر شيعه لازم است همه وقت در انتظار فرج و ظهور حضرت حجت عليه السّلام باشند) ❇️هركس در انتظار دولت ما مركبى را نگه دارد تا وقتى‌كه آن مركب نزد اوست در برابر وزن آن براى وى پاداش صدقه‌دادن در راه خداست!(شايد مراد اين باشد كه پى‌درپى اين ثواب را براى او مى‌نويسند يا در هر شب و روز)و هركس در انتظار دولت ما سلاحى را نگه دارد تا وقتى‌كه آن سلاح نزد اوست برايش به مقدار وزن آن ثواب صدقه بنويسند از يك‌بار و دوبار و سه‌بار و چهاربار پيروز نشدن بى‌تابى نكنيد كه 🌺 حكايت ما و شما حكايت پيامبرى است كه در ميان بنى‌اسرائيل بود و خداى عزّ و جلّ‌ به او وحى نمود كه قومت را براى جهاد دعوت كن كه من تو را يارى مى‌نمايم.همه را از اطراف گرد آورد و سپس به جهاد برد نه شمشيرى زدند و نه نيزه‌اى به كار بردند كه شكست خوردند بار دوم نيز جريان تكرار شد بار سوم خدا به او وحى نمود كه قومت را براى جهاد دعوت كن كه من تو را يارى مى‌نمايم.دعوتشان كرد،گفتند:به ما وعده پيروزى دادى و پيروز نشديم!خداى تبارك و تعالى به آن پيامبر وحى نمود كه بايستى يكى از دو چيز را اختيار كنند:يا جنگ در راه من يا رفتن به جهنم،عرض كرد:بارخدايا نزد من جنگ محبوب‌تر است. پس دعوتشان كرد سيصد و سيزده نفر به شماره جنگجويان جنگ بدر اجابت كردند پس آنان را به جبهه جنگ برد نه شمشيرى زدند و نه نيزه‌اى به كار بردند ولى خداى عزّ و جلّ‌ پيروزى را نصيب آنها نمود. 📚الروضة من الکافی، صفحه 749 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜عیاشى در تفسير خود از فضل بن ابى قره روايت نموده كه گفت: از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود: خداوند وحى فرستاد بحضرت ابراهيم كه بزودى فرزندى براى تو متولد خواهد شد! ابراهيم هم به ساره (همسرش) خبر داد: ساره گفت: من پير زن هستم! با اين وصف خداوند وحى فرستاد بسوى ابراهيم كه ساره بزودى فرزندى مى‌آورد و اولادش چهار صد سال گرفتار خواهند بود. آنگاه حضرت فرمود: چون گرفتارى بنى اسرائيل بطول انجاميد چهل صبح رو بدرگاه الهى آورده بگريه و زارى پرداختند. خدا هم بموسى (و برادرش) هارون وحى فرستاد كه (با امداد غيبى) آنها را از شر فرعون نجات دهد و صد و هفتاد سال از چهار صد سال گرفتارى آنها را برداشت. سپس امام ششم فرمود: 🌼همچنين شما هم اگر مثل بنى اسرائيل در درگاه خداوند بگريه و زارى بپردازيد؛ خداوند فرج ما را نزديك خواهد كرد. اما اگر چنين نباشيد، اين سختى تا پايان مدتش خواهد رسيد. 📚مهدی موعود، صفحه 904 علامه مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📝 در خصال صدوق از «اصول اربعمائة» روايت نموده كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: منتظر فرج (آل محمد) باشيد و از رحمت خداوند نوميد مشويد. زيرا كه بهترين اعمال در نزد خداوند انتظار فرج است . و هم فرمود: طاقت كندن كوهها آسان‌تر از انتظار دولتى است كه ظهورش بتأخير افتاده است! از خداوند مدد بخواهيد و صبر پيشه سازيد كه خداوند زمين خود را به بندۀ شايسته خود ميسپارد و عاقبت نيك از آن پرهيزكاران است. پيش از رسيدن دولت حق، شتاب مكنيد كه پشيمان ميشويد و مدت آن را دراز مشماريد كه باعث قساوت دلهاتان ميگردد. و فرمود: كسى كه عشق بظهور دولت ما را بدل گرفته است، در حظيرة القدس(مكان مقدس بهشت) با ما خواهد بود، و كسى كه منتظر امر ماست، همچون شهيدى است كه در راه خدا در خون خود غلطيده باشد. 📚مهدی موعود، صفحه 894 علامه مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜در كمال الدين و معانى الاخبار از ابو بصير روايت ميكند كه حضرت صادق (عليه السلام) فرمود: «طوبى لمن تمسك بامر نافى غيبة قائمنا فلم يزغ قلبه بعد الهداية» طوبى براى كسى است كه در غيبت قائم ما چنگ بگفتار ما زند و بعد از آنكه هدايت يافت دلش از دين حق برنگردد. من عرضكردم: فدايت شوم! «طوبى» چيست‌؟ فرمود: طوبى درختى است در بهشت كه ريشه آن در خانۀ على بن ابى طالب است و شاخه‌اش در خانه‌هاى مؤمنين ميباشد. اينست معنى آيۀ شريفۀ «طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ».(رعد/29) 📚مهدی موعود، صفحه 894 علامه مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی #انتظار 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ‌ يَعْقُوبَ‌ بْنِ‌ يَزِيدَ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ أَبِي خَلَفٍ‌ عَنْ‌ يَعْقُوبَ‌ بْنِ‌ شُعَيْبٍ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: كَانَ‌ بَيْنَ‌ عِيسَى وَ بَيْنَ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ خَمْسُمِائَةِ‌ عَامٍ‌ مِنْهَا مِائَتَانِ‌ وَ خَمْسُونَ‌ عَاماً لَيْسَ‌ فِيهَا نَبِيٌّ‌ وَ لاَ عَالِمٌ‌ ظَاهِرٌ قُلْتُ‌ فَمَا كَانُوا قَالَ‌ كَانُوا مُتَمَسِّكِينَ‌ بِدِينِ‌ عِيسَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قُلْتُ‌ فَمَا كَانُوا قَالَ‌ كَانُوا مُؤْمِنِينَ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ لاَ يَكُونُ‌ الْأَرْضُ‌ إِلاَّ وَ فِيهَا عَالِمٌ‌ . 📝يعقوب بن شعيب از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه فرمود: بين عيسى و محمّد عليهما السّلام پانصد سال فاصله بود كه در دويست و پنجاه سال آن پيامبر و يا عالمى آشكار نبود، راوى گويد: در اين مدّت مردم چه مى‌كردند؟ فرمود به دين عيسى عليه السّلام عمل مى‌كردند، گفتم: چه حالى داشتند؟ فرمود: مؤمن بودند، سپس فرمود: زمين هيچ گاه از عالم خالى نمى‌ماند. 📚 كمال الدين و تمام النعمة - 1، صفحه 319/باب8/حدیث3 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #احادیث_مهدوی #انتظار 📜 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ الْمُغِيرَةِ‌ الْكُوفِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي جَدِّيَ‌ الْحَسَنُ‌ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ عَنِ‌ اَلْعَبَّاسِ‌ بْنِ‌ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيِّ‌ عَنْ‌ عُمَرَ بْنِ‌ أَبَانٍ‌ الْكَلْبِيِّ‌ عَنْ‌ أَبَانِ‌ بْنِ‌ تَغْلِبَ‌ قَالَ‌: قَالَ‌ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ‌ زَمَانٌ‌ يُصِيبُهُمْ‌ فِيهِ‌ سَبْطَةٌ‌١ يَأْرِزُ الْعِلْمُ‌ فِيهَا بَيْنَ‌ الْمَسْجِدَيْنِ‌ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ‌ فِي جُحْرِهَا يَعْنِي بَيْنَ‌ مَكَّةَ‌ وَ اَلْمَدِينَةِ‌ فَبَيْنَمَا هُمْ‌ كَذَلِكَ‌ إِذْ أَطْلَعَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَهُمْ‌ نَجْمَهُمْ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ وَ مَا السَّبْطَةُ‌ قَالَ‌ الْفَتْرَةُ‌ وَ الْغَيْبَةُ‌ لِإِمَامِكُمْ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ فَكَيْفَ‌ نَصْنَعُ‌ فِيمَا بَيْنَ‌ ذَلِكَ‌ فَقَالَ‌ كُونُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ‌ عَلَيْهِ‌ حَتَّى يُطْلِعَ‌ اللَّهُ‌ لَكُمْ‌ نَجْمَكُمْ‌. 📝 ابان بن تغلب گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: زمانى بر مردم در آيد كه گداخته شوند و علم در بين اين دو مسجد در هم پيچيده شود همچنان كه مار در لانه‌اش نهان شود، يعنى بين مكّه و مدينه، و در اين بين كه چنين باشند 🌠به ناگاه خداى تعالى ستارۀ آنها را آشكار سازد، گويد: گفتم: مقصود از «گداخته شدن» چيست‌؟ فرمود: دوران فترت و غيبت امامتان، گويد: گفتم: در اين ميانه چه كنيم‌؟ فرمود: بر آنچه هستيد استوار باشيد تا آنكه خداوند ستارۀ شما را آشكار سازد. 📚 كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 26 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #انتظار 📜 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَهْلُ‌ بْنُ‌ زِيَادٍ الْآدَمِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْحَسَنِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مُوسَى بْنِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ آبَائِهِ‌ عَنْ‌ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: لِلْقَائِمِ‌ مِنَّا غَيْبَةٌ‌ أَمَدُهَا طَوِيلٌ‌ كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ‌ يَجُولُونَ‌ جَوَلاَنَ‌ النَّعَمِ‌ فِي غَيْبَتِهِ‌ يَطْلُبُونَ‌ الْمَرْعَى فَلاَ يَجِدُونَهُ‌ أَلاَ فَمَنْ‌ ثَبَتَ‌ مِنْهُمْ‌ عَلَى دِينِهِ‌ وَ لَمْ‌ يَقْسُ‌ قَلْبُهُ‌ لِطُولِ‌ أَمَدِ غَيْبَةِ‌ إِمَامِهِ‌ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ الْقَائِمَ‌ مِنَّا إِذَا قَامَ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ‌ بَيْعَةٌ‌ فَلِذَلِكَ‌ تَخْفَى وِلاَدَتُهُ‌ وَ يَغِيبُ‌ شَخْصُهُ‌. حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي عن عبد الله بن موسى الروياني عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن محمد بن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السّلام : بهذا الحديث مثله سواء. 📝عبد العظيم حسنىّ‌ از امام جواد از آباء بزرگوارشان از امير المؤمنين عليه السّلام چنين روايت كند: براى قائم ما غيبتى است كه مدّتش طولانى است، گويا شيعه را در دوران غيبت او مى‌بينم كه جولان مى‌دهد مانند جولان چهارپايان، چراگاه را مى‌جويند امّا آن را نمى‌يابند، 🌠 بدانيد هر كه در آن دوران در دينش استوار باشد و قلبش به واسطۀ طول غيبت امامش سخت نشود او در روز قيامتهم درجۀ من است. سپس فرمود: هنگامى كه قائم ما قيام كند بيعت احدى بر گردن او نيست و به اين دليل است كه ولادتش پنهان است و شخص او غايب مى‌شود. عليّ‌ بن احمد بن موسى نيز همين حديث را براى ما روايت كرده است. 📚 كمال الدين و تمام النعمة -جلد 1، صفحه 563/باب26/حدیث14 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84