#مرور_آثار_دکتر_علیزاده
🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمینی(ره)» نوشتۀ دکتر علیاکبر علیزاده
🖋به قلم یکی از دانشجویان دورۀ دکترای دکتر علیزاده/ قسمت اول
بسم الله الرحمن الرحیم
💠 تحقیق حاضر پژوهشی در حوزۀ #علوم_سیاسی_تطبیقی است. محقق در ادبیات موضوع به این نتیجه می‌رسد که «تعاریف و نظریات امنیت برخاسته از نوع برداشت و طرز تفکری است که یک مکتب درباره جهان و هستی عرضه می‌دارد و در نتیجه مفهوم امنیت از دیدگاه دو جهان‌بینی #اسلام که روح آن به #عبودیت و سرسپردگی فقط به خداوند برمی‌گردد و #اومانیسم که عصارۀ آن، #پرستش_خود_به_جای_خداوند است، نیز متفاوت می‌باشد. بنابراین برای تحلیل و بازشناسی امنیت پایدار در مکتب امام خمینی(ره) و غرب، ابتدا باید این دو تفکر را شناخت.»
💠 استاد علیزاده در ادامه پس از بررسی جریان‌ها و نظریات امنیتی برخاسته از تفکر اومانیستی اعم از #واقعگرایی و #ذهنگرایی و نحله‌های متفرع بر آنها و نیز تحلیل و بازشناسی نگاه امام خمینی به مثابه نمایندۀ مکتب فکری اسلام، به انسان به بررسی چیستی امنیت پایدار و چگونگی دستیابی به آن از منظر امام خمینی می‌پردازند.
💠 «امنیت در مکتب امام خمینی، یک #موهبت_الهی است و انسان که ذاتاً به دنبال کمال مطلق است، امنیت پایدار و مطلق را در وصول به کمال مطلق طلب می‌کند. امام خمینی(ره) معتقد است راه رسیدن به کمال مطلق و کسب امنیت پایدار #ایمان_و_اتکا_به_خدا است و میزان دستیابی به امنیت با درجه ایمان انسان رابطه مستقیم دارد.»
💠 محقق در نهایت با طرح این مطلب که در مکتب فکری امام خمینی مهمترین اصل برای دستیابی به امنیت ملی، تشکیل #نظام_اسلامی است، به این نتیجه می‌رسد که در نگاه امام خمینی حکومت اسلامی مبتنی بر سه رکن بنیادین است و همین ارکان، برپادارندگان امنیت در جامعه هستند: 1-رهبران الهی؛ 2-قوای مسلح مومن و مردمی؛ 3-حضور مردم در صحنه.
📝در ادامه تلخیصی از مقالۀ مذکور تقدیم می‌گردد:
حلقه مفقوده #امنیت، همانا فلسفه و نوع نگرش مکتب‌ها به جهان و انسان است. حاصل نگاه بدبینانه و حیوانی به انسان و جهان، همین نظریه‌های کنونی امنیت است که خود #ناامنی را تشدید نموده و دامن زده است. در جهان‌بینی اومانیسم، چون ذات انسانها حیوانی و #گرگ‌صفت است و مدار عالم بر #تنازع_بقا و درگیری دائمی می‌گردد، جنگ یک امر واقعی، همیشگی و پیوسته است و انسانها در ناامنی دائمی بسر می‌برند.
در مقابل چنین دیدگاهی، نگاه الهی و اسلامی به انسان و جهان قرار دارد. این جهان‌بینی، خودبه‌خود #آرامش‌آور، #اطمینان‌بخش، #رشددهنده و #پروش‌دهنده #برادری و #صلح بین انسانها و جوامع انسانی است.
ادامه دارد...
🔰🔰🔰🔰🔰
🇮🇷 #وعده‌ی_صادق؛ کانال رسمی دکتر علیاکبر علیزاده🇮🇷
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1267728385Cbdd3290db5
دکتر علیزاده | وعده صادق 🇮🇷
#مرور_آثار_دکتر_علیزاده 🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمین
#مرور_آثار_دکتر_علیزاده
🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمینی(ره)» نوشتۀ دکتر علیاکبر علیزاده
🖋به قلم یکی از دانشجویان دورۀ دکترای دکتر علیزاده/ قسمت دوم(آخر)
◀️ ...امام خمینی(ره) با تشکیل #جمهوری_اسلامی، معادله جهانى و معيارهاى اجتماعى و سياسىاى را كه تا به حال به واسطه آن تمام مسائل جهان سنجيده مىشد، شكست و چارچوب جديدى ساخت كه در آن #عدل را ملاک دفاع و #ظلم را ملاک حمله قرار داد.
💠 انسان مومن دائما در امنیت به‌سرمی‌برد چون خود را در #محضر_خدا می‌داند؛ اما در مکتب اومانیسم انسانها، #حیوانات_گرگ‌صفتی هستند که هر لحظه باید منتظر حمله دیگران و غارت و چپاول هستی‌شان باشند، لذا #ناامنی یک خصوصیت دائمی #جهان‌بینی_اومانیسم است.
💠 در جهان‌بینی اسلامی، دولت‌ها هر قدر خود را به معیارهای الهی نزدیک‌تر کنند از امنیت پایدارتری برخوردار خواهند شد. در نظام برخاسته از ایمان، رهبران جامعه، #خدمتگزاران مردم‌اند و مسئولیت‌ها #امانت‌های_الهی برای خدمت بیشتر به مردم‌اند. نیروهای مسلح، بسان یک فرزند پیوستگی کاملی با مردم دارند و مردم نیز بسان یک پدر از آنها در مواقع لزوم پشتیبانی می‌کنند. فرماندهان قوای مسلح ، متعهد و مومن به خدا و مردم هستند و لذا با شدت و قدرت تمام #توطئه‌ها را خنثی نموده و با #صلابت در مقابل دشمنان می‌ایستند.
💠 در جهان‌بینی اومانیسم مسئولیت‌ها #طعمه‌هایی برای غارت و چپاول مردم هستند و نیروهای مسلح #عامل_سرکوب هرگونه حق‌خواهی و حق‌طلبی می‌باشند. مسئولان کوشش می‌کنند تا هر روز بر قدرت خود بیفزایند تا بتوانند ملت‌های بیشتری را زیر #سلطه برده و منابع و منافع آنان را #غارت کنند. مردم در نظام‌های اومانیستی ارتباط قلبی و محبت‌آمیز با دولتمردان و نیروهای مسلح ندارند و در حوادث کشورشان خود را شریک نمی‌دانند.
💠 در مقابل، در مکتب امام خمینی و نظام الهی، مردم، حکومت را از خودشان می‌دانند و در تمام صحنه‌ها برای دفاع از حاکمیت آماده‌اند. آنها #شهادت در راه خدا را فوز عظیم می‌دانند و از مرگ هراسی ندارند.
💠 در مکتب امام خمینی(ره) حتی جنگ که بظاهر اصلی‌ترین نماد ناامنی است، #تفاوت_ماهوی با جنگ‌های اومانیست‌ها دارد. «اسلام هیچگاه به دنبال #کشورگشایی نبوده است، هدف او #انسان‌سازی است. اسلام می‌خواهد آدم‌هایی را كه زیر چنگال مشرکین و ابرقدرت‌ها گرفتارند، نجات بدهد. همه #مكتب‌هاى_توحيدى آمده‌اند كه مردم را از اين قيد رها كنند آزاد كنند. اسلام براى آزادى از اسارت آمده است.»
💠 بطور کلی در مکتب امام خمینی(ره) راهکارها برای رسیدن به امنیت پایدار شامل موارد زیر می‌باشد:
۱-تعمیق و تقویت ایمان اسلامی
۲-عقیدتی کردن مبارزات
۳-اداره جامعه بوسیله رهبران الهی
۴-ترویج فرهنگ جهاد و شهادت‌طلبی
۵-حضور مردم در صحنه
۶-ارتباط صمیمانه نیروهای مسلح با مردم و بالعکس
💠 عوامل فوق در یک کل منسجم به نام #نظام_اسلامی، باعث همبستگی ملی می‌شود. این همبستگی ملی، قدرت ملی را تا سر حد نهایت، افزایش می‌دهد. به دلیل اتکای این قدرت ملی، به قدرت لایزال الهی، چنین ملتی، #شکست_ناپذیر خواهد بود. یکایک مردم، با باور و ایمان به این اعتقادات، شیرینی امنیت پایدار را در عمق جان خود می‌یابند. دیگر حتی حوادث ناگوار از قبیل #جنگ نیز، باعث ناامنی و سلب امنیت نیست، بلکه رزمنده مجاهد مسلمان، در دل آتش سنگین و فروزان دشمن هم خود را در گلستان امنیت خدا احساس می‌کند.
این مقاله را می‌توانید از پرتال جامع علوم انسانی دریافت نمایید:
http://ensani.ir/fa/article/download/382288
🔰🔰🔰🔰🔰
🇮🇷 #وعده‌ی_صادق؛ کانال رسمی دکتر علیاکبر علیزاده🇮🇷
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1267728385Cbdd3290db5
#مرور_آثار_دکتر_علیزاده
🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمینی رحمت الله‌علیه» نوشتۀ دکتر علیاکبر علیزاده
🖋به قلم یکی از دانشجویان دورۀ دکترای دکتر علیزاده/ قسمت اول
بسم الله الرحمن الرحیم
💠 تحقیق حاضر پژوهشی در حوزۀ #علوم_سیاسی_تطبیقی است. محقق در ادبیات موضوع به این نتیجه می‌رسد که «تعاریف و نظریات امنیت برخاسته از نوع برداشت و طرز تفکری است که یک مکتب درباره جهان و هستی عرضه می‌دارد و در نتیجه مفهوم امنیت از دیدگاه دو جهان‌بینی #اسلام که روح آن به #عبودیت و سرسپردگی فقط به خداوند برمی‌گردد و #اومانیسم که عصارۀ آن، #پرستش_خود_به_جای_خداوند است، نیز متفاوت می‌باشد. بنابراین برای تحلیل و بازشناسی امنیت پایدار در مکتب امام خمینی(ره) و غرب، ابتدا باید این دو تفکر را شناخت.»
💠 استاد علیزاده در ادامه پس از بررسی جریان‌ها و نظریات امنیتی برخاسته از تفکر اومانیستی اعم از #واقعگرایی و #ذهنگرایی و نحله‌های متفرع بر آنها و نیز تحلیل و بازشناسی نگاه امام خمینی به مثابه نمایندۀ مکتب فکری اسلام، به انسان به بررسی چیستی امنیت پایدار و چگونگی دستیابی به آن از منظر امام خمینی می‌پردازند.
💠 «امنیت در مکتب امام خمینی، یک #موهبت_الهی است و انسان که ذاتاً به دنبال کمال مطلق است، امنیت پایدار و مطلق را در وصول به کمال مطلق طلب می‌کند. امام خمینی(ره) معتقد است راه رسیدن به کمال مطلق و کسب امنیت پایدار #ایمان_و_اتکا_به_خدا است و میزان دستیابی به امنیت با درجه ایمان انسان رابطه مستقیم دارد.»
💠 محقق در نهایت با طرح این مطلب که در مکتب فکری امام خمینی مهمترین اصل برای دستیابی به امنیت ملی، تشکیل #نظام_اسلامی است، به این نتیجه می‌رسد که در نگاه امام خمینی حکومت اسلامی مبتنی بر سه رکن بنیادین است و همین ارکان، برپادارندگان امنیت در جامعه هستند: 1-رهبران الهی؛ 2-قوای مسلح مومن و مردمی؛ 3-حضور مردم در صحنه.
📝در ادامه تلخیصی از مقالۀ مذکور تقدیم می‌گردد:
حلقه مفقوده #امنیت، همانا فلسفه و نوع نگرش مکتب‌ها به جهان و انسان است. حاصل نگاه بدبینانه و حیوانی به انسان و جهان، همین نظریه‌های کنونی امنیت است که خود #ناامنی را تشدید نموده و دامن زده است. در جهان‌بینی اومانیسم، چون ذات انسانها حیوانی و #گرگ‌صفت است و مدار عالم بر #تنازع_بقا و درگیری دائمی می‌گردد، جنگ یک امر واقعی، همیشگی و پیوسته است و انسانها در ناامنی دائمی بسر می‌برند.
در مقابل چنین دیدگاهی، نگاه الهی و اسلامی به انسان و جهان قرار دارد. این جهان‌بینی، خودبه‌خود #آرامش‌آور، #اطمینان‌بخش، #رشددهنده و #پروش‌دهنده #برادری و #صلح بین انسانها و جوامع انسانی است.
ادامه دارد...
🔰🔰🔰🔰🔰
🌐اخبار نماینده مردم دامغان را بی واسطه بخوانید👇
🆔 @Aliakbaralizade_ir
#مرور_آثار_دکتر_علیزاده
🌐 بازنگاهی به مقالۀ «انسان، #امنیت_پایدار در اومانیسم و مکتب حضرت امام خمینی رحمت الله‌علیه» نوشتۀ دکتر علیاکبر علیزاده
🖋به قلم یکی از دانشجویان دورۀ دکترای دکتر علیزاده/ قسمت دوم(آخر)
◀️ ...امام خمینی(ره) با تشکیل #جمهوری_اسلامی، معادله جهانى و معيارهاى اجتماعى و سياسىاى را كه تا به حال به واسطه آن تمام مسائل جهان سنجيده مىشد، شكست و چارچوب جديدى ساخت كه در آن #عدل را ملاک دفاع و #ظلم را ملاک حمله قرار داد.
💠 انسان مومن دائما در امنیت به‌سرمی‌برد چون خود را در #محضر_خدا می‌داند؛ اما در مکتب اومانیسم انسانها، #حیوانات_گرگ‌صفتی هستند که هر لحظه باید منتظر حمله دیگران و غارت و چپاول هستی‌شان باشند، لذا #ناامنی یک خصوصیت دائمی #جهان‌بینی_اومانیسم است.
💠 در جهان‌بینی اسلامی، دولت‌ها هر قدر خود را به معیارهای الهی نزدیک‌تر کنند از امنیت پایدارتری برخوردار خواهند شد. در نظام برخاسته از ایمان، رهبران جامعه، #خدمتگزاران مردم‌اند و مسئولیت‌ها #امانت‌های_الهی برای خدمت بیشتر به مردم‌اند. نیروهای مسلح، بسان یک فرزند پیوستگی کاملی با مردم دارند و مردم نیز بسان یک پدر از آنها در مواقع لزوم پشتیبانی می‌کنند. فرماندهان قوای مسلح ، متعهد و مومن به خدا و مردم هستند و لذا با شدت و قدرت تمام #توطئه‌ها را خنثی نموده و با #صلابت در مقابل دشمنان می‌ایستند.
💠 در جهان‌بینی اومانیسم مسئولیت‌ها #طعمه‌هایی برای غارت و چپاول مردم هستند و نیروهای مسلح #عامل_سرکوب هرگونه حق‌خواهی و حق‌طلبی می‌باشند. مسئولان کوشش می‌کنند تا هر روز بر قدرت خود بیفزایند تا بتوانند ملت‌های بیشتری را زیر #سلطه برده و منابع و منافع آنان را #غارت کنند. مردم در نظام‌های اومانیستی ارتباط قلبی و محبت‌آمیز با دولتمردان و نیروهای مسلح ندارند و در حوادث کشورشان خود را شریک نمی‌دانند.
💠 در مقابل، در مکتب امام خمینی و نظام الهی، مردم، حکومت را از خودشان می‌دانند و در تمام صحنه‌ها برای دفاع از حاکمیت آماده‌اند. آنها #شهادت در راه خدا را فوز عظیم می‌دانند و از مرگ هراسی ندارند.
💠 در مکتب امام خمینی(ره) حتی جنگ که بظاهر اصلی‌ترین نماد ناامنی است، #تفاوت_ماهوی با جنگ‌های اومانیست‌ها دارد. «اسلام هیچگاه به دنبال #کشورگشایی نبوده است، هدف او #انسان‌سازی است. اسلام می‌خواهد آدم‌هایی را كه زیر چنگال مشرکین و ابرقدرت‌ها گرفتارند، نجات بدهد. همه #مكتب‌هاى_توحيدى آمده‌اند كه مردم را از اين قيد رها كنند آزاد كنند. اسلام براى آزادى از اسارت آمده است.»
💠 بطور کلی در مکتب امام خمینی(ره) راهکارها برای رسیدن به امنیت پایدار شامل موارد زیر می‌باشد:
۱-تعمیق و تقویت ایمان اسلامی
۲-عقیدتی کردن مبارزات
۳-اداره جامعه بوسیله رهبران الهی
۴-ترویج فرهنگ جهاد و شهادت‌طلبی
۵-حضور مردم در صحنه
۶-ارتباط صمیمانه نیروهای مسلح با مردم و بالعکس
💠 عوامل فوق در یک کل منسجم به نام #نظام_اسلامی، باعث همبستگی ملی می‌شود. این همبستگی ملی، قدرت ملی را تا سر حد نهایت، افزایش می‌دهد. به دلیل اتکای این قدرت ملی، به قدرت لایزال الهی، چنین ملتی، #شکست_ناپذیر خواهد بود. یکایک مردم، با باور و ایمان به این اعتقادات، شیرینی امنیت پایدار را در عمق جان خود می‌یابند. دیگر حتی حوادث ناگوار از قبیل #جنگ نیز، باعث ناامنی و سلب امنیت نیست، بلکه رزمنده مجاهد مسلمان، در دل آتش سنگین و فروزان دشمن هم خود را در گلستان امنیت خدا احساس می‌کند.
این مقاله را می‌توانید از پرتال جامع علوم انسانی دریافت نمایید:
http://ensani.ir/fa/article/download/382288
🔰🔰🔰🔰🔰
🌐اخبار نماینده مردم دامغان را بی واسطه بخوانید👇
🆔 @Aliakbaralizade_ir