«حضور علمای اهل کتاب در متن جریان حدیث سازی» 📖قسمت اول 💢راهب اهل فلسطین ▪️«تمیم داری» در سال ۹ هجرت یعنی در آخرین سال عمر پیامبر ، به مدینه آمده و مسلمان شده است. اما وی یک نصرانی عادی نبوده بلکه گفته اند که او راهب اهل فلسطین و عابد آنجا بوده است. در عصر خلیفه ی دوم (عمربن خطاب) ، «تمیم داری» با اینکه یکسال بیشتر از عصر نبوت را درک نکرده بود ، اجازه خواست تا برای اصحاب پیامبر (ص) و مسلمانانی مانند ؛ سلمان ، ابوذر ، مقداد و... سخنرانی کند. او در هفته یک روز به عنوان خطیب و سخنران قبل از نماز جمعه ، برای عموم مسلمانان مدینه به سخنرانی می پرداخت و مسلمانان می نشستند و سخنان او را گوش می دادند. ⚠️این کار درست در زمانی بود که افرادی چون امام امیرالمومنین (ع) و بزرگان صحابه وجود داشته اند. ▪️هنگامی که «عمربن خطاب »دستور داد تا نماز های نافله و مستحب ماه رمضان ، به جماعت خوانده شود ، دو نفر را به امامت جماعت منصوب داشت که یکی از آنها «تمیم داری» بود ، که با لباسی به قیمت هزار درهم در نهایت جلال در نماز جماعت حاضر می شد و امامت می کرد. ▪️این عالم و راهب نصرانی تازه مسلمان شده ، از فرهنگ تورات و انجیل تحریف شده سیراب بوده است. او آن مقدار تحت تربیت اسلام و پیامبر نبوده است که بتواند تغییر فرهنگ دهد. از او احادیث جعلی متعددی نقل شده است ، مانند ؛ «هیچ مسلمانی برای اسبش جو پاک نمیکند و به گردن اسبش آویزان نمی کند ، مگر اینکه برای او ، به تعداد آن حسنه نوشته می شود»😂😳 👈حتی او به اسم پیامبر هم نامه جعل کرده است. 👌مشهور ترین حدیثی که از «تمیم داری» نقل شده و نشانگر فرهنگی است که حامل آن است و می کوشد آن را در جامعه ی اسلامی نشر دهد ؛ حدیث «جَسّاسه و دَجّال» است. ✍احادیث افرادی مانند «تمیم داری» بود که اسلام شناسان غرب این تهمت را به پیامبر اکرم (ص) زدند که ؛ پیامبر سخنان خویش و اصولاً معارف و احکام اسلام را از پاره ای از مسیحیان و یهودیان گرفته است. اینگونه احادیث دروغ و جعلی ، بصورت گسترده در منابع اهل سنت موجود است و اسلام شناسان مزدور وزارت های مستعمرات انگلیس و فرانسه و هلند و... آنچه دنبالش هستند را در اینگونه روایات موجود در منابع اهل سنت پیدا می کنند . (در ادامه بیشتر توضیح داده می شود )... #حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۴۷۶ سفارش👇🏻 @Aghayabnalhasan ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

«حضور علمای اهل کتاب در متن جریان حدیث سازی» 📖قسمت دوم 💢یکی از بزرگترین علمای اهل کتاب ▪️«کعب الاحبار» از بزرگان علمای اهل کتاب بود و یهودیان از آن جهت به او کعب الاحبار می گفتند که کتب مقدس که باید در دست دانشمندانشان باشد ، همه در نزد او بود و یا اینکه او بزرگترین و یا حداقل یکی از بزرگترین دانشمندان یهودیان به حساب می آمده است. 👈او در عصر خلیفه ی اول (ابوبکر) اسلام را پذیرا شده بود و در زمان حکومت خلیفه ی دوم (عمر) ، به مدینه آمده است. از روایات موجود بدست می آید که «کعب الاحبار» به مدینه آمده بود تا از آنجا به بیت المقدس برود و در آنجا سکونت کند. 👌«ابن عساکر» می گوید : خلیفه ی دوم (عمر) به «کعب» گفت : اینک که اسلام آورده ای ، چرا در مدینه نمی مانی که محل هجرت پیامبر خدا و محل قبر اوست؟..... در نتیجه با اصرار خلیفه ، «کعب» تا زمان عثمان در مدینه ماند. ▪️«کعب» همیشه از تورات با عنوان «کتاب خدا» نام می برد با اینکه در آن روز تحریف شده بود. و هر موقع به طور مطلق از کتاب خدا یاد می کرد ، مقصودش تورات بوده است. ⚠️او کوششی تمام داشت که اخبار یهود را در میان مسلمانان نشر نماید. و چشمه ی بزرگ معارف در عصر خلافت خلیفه‌ی (دوم) و بعد از او شده بود. او با طرح خاص خویش ، مسلمانان را به فرهنگ یهودی نزدیک می ساخت و از طریق وی فرهنگ تحریف یافته یهودیت با معارف پاک و خالص اسلام خلط می گشت. 😱بیشتر آنچه که از اخبار یهود و مدح و ثنای اهل کتاب و قبله ی آنها بیت المقدس ، در کتب اسلامی هست ، توسط وی نشر شده است. مثلا : 📜ابن عساکر در تاریخ خویش از کعب الاحبار نقل کرده است: «اَحَبّ البلاد الی الله الشام و احب الشام الی الله القدس» نتیجه ی این حدیث می شود ؛ شام و قدس از مکه و مدینه نزد خدا ارزشمندتر و محبوب ترند. 📜در حدیثی دیگر گفته است : «روز قیامت به اهل شام خطاب می‌شود : خداوند از شما محافظت خواهد کرد... .» 📜 در حدیثی دیگر گفته است ؛ «اِنّ الکعبة تسجد لِبیت المقدس فی کل غداة.» 👌جالب است که این روایت را برای امام باقر (ع) خواندند و گفتند ؛ کعب راست گفته است. امام فرمود: دروغ گفتی و کعب نیز چون تو دروغ گفت. ▪️این دانشمند یهودی برای پیشبرد اهداف خود می کوشید تا آنجا که می تواند در دل خلفا نفوذ یابد‌. 📜او در یک ملاقات به خلیفه ی (دوم) گفت : «انا لنجدک فی کتاب الله علی باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان یقعوا فیها متّ لم یزالوا یقتحمون فیها الی یوم القیامه.» 👈ما نام شما را در کتاب خدا (تورات) یافته این که تو بر در های جهنم قرار می گیری و مردم را از وارد شدن به آن باز می داری اما آنگاه که از دنیا بروی ، تا روز قیامت ، دائما مردم به دوزخ وارد خواهند شد. 📜همچنین کعب ، آنگاه که خلیفه دوم بدست «ابولولو» زخمی شد ، گفت: «لئن سأل عُمر لَیُبقینّه الله» ؛ اگر عمر بخواهد که او را باقی بدارد ، به طور حتم خداوند به او طول عمر خواهد داد و او را باقی خواهد گذارد. 🔍در ادامه بیشتر توضیح داده می شود. #حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین۴۹۳ ✅ کانال علامه عسکری 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

«حضور علمای اهل کتاب در متن جریان حدیث سازی» 📖قسمت سوم 👥 شاگردان «کعب الاحبار» ▪️«کعب الاحبار» اضافه بر آن که می کوشید تا در ضمن کلمات خود ، فرهنگ تحریف یافته ی یهود را در جامعه ی اسلامی انتشار دهد ، به پرورش شاگردانی که در انتشار یهودیت او را یاری دهند نیز دست زد. این عالم یهودی مزوّر ، علاوه بر تربیت فکری اینگونه افراد ، به معرفی آنان در جامعه به عنوان عالم و دانشمند همت گذاشت. او به عناوین مختلف ، برای شهرت شاگردان خود می کوشید. ▪️از جمله شاگردان «کعب» ؛ «عبدالله بن عمرو بن عاص» است. 👈یک روز «کعب» از او سوالی کرد و «عبدالله» آن را جواب داد. «کعب» به او گفت : صَدَق الرّجل،عالم والله : راست گفته است ، به خدا سوگند ، او مردی عالم است. از دیگر شاگردان «کعب» ، «ابوهریره دوسی» راوی مشهور و بسیار پر روایت مکتب اهل سنت است. «کعب» می کوشید به این مرد که از عصر معاویه به بعد اهمیت یافت ، تعلیمات خاصی بدهد و او را با بینش یهودی سیراب کند.(طبری در سه روایت نشان می دهد که «کعب» در تعلیمات خود به ابوهریره ، چگونه فرهنگ یهود را به او می آموخته است.) 👌از همین جاست که رجال شناسان ، ابوهریره را از شاگردان و علم آموختگان «کعب الاحبار» یهود می دانند. 👈روزی «کعب» پس از این که مدتی با ابوهریره صحبت کرد ، درباره ی او گفت : «ما رایت احدا لم یقرء التوراة اعلم بما فیها من ابی هریرة» : من ندیدم کسی تورات نخوانده باشد ، اما مطالب آن را چون ابوهریره بداند. 📌#حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۲۱۵ https://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

❌اعتراف ناگوار ابوهریره (راوی اهل سنت) 💢 کیسه و ابوهریره ابوهریره خود اعتراف نموده احادیثی که از پیامبر روایت کرده ، آن احادیث را از پیامبر نشنیده است. 📖 «احمد بن حنبل» ، امام حنابله ، در مسند خود روایت کرده است : ابوهریره حدیثی را روایت کرد. حاضران به او گفتند : این را که نقل کردی ، از پیامبر است یا از کیسه ی خودت می باشد؟ ابوهریره گفت : این را که نقل کردم ، از کیسه ی خودم می باشد.😳 📖 «بخاری» در صحیح خود ، داستان را چنین نقل می کند : به ابوهریره گفتند : این حدیث را از پیامبر شنیده ای؟ ابوهریره گفت : نه این حدیث از کیسه ی خودم می باشد.🙄 📖 «ابن کثیر» می گوید : ابوهریره در روایت تدلیس می کرد. بدین صورت که آنچه را از «کعب بن الاحبار» شنیده بود و آنچه را از پیامبر شنیده بود ، همه را برای مردم روایت می کرد و روایت «کعب» را از روایت پیامبر جدا نمی کرد. ✍ نکته ی بسیار مهم این است که روایات تجسیم و تشبیه از همان دسته روایات بنی اسرائیلی می باشد. در آن روایات از علمای اهل کتاب ، نام «کعب الاحبار» و از صحابه پیامبر نام «ابوهریره» بسیار آمده است.👇👇 😱 مانند : در «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» آمده است : ابوهریره از پیامبر روایت کرده که فرمود : خداوند آدم را به صورت خود با طول قامت شصت ذراع بیافرید.... . 😱 و مانند : در کتب حدیث و تفسیر و عقائد «اهل سنت» آمده است : ابوهریره گفت : پیامبر را مشاهده کردم ، آنگاه که این آیه را می خواند : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (نساء/۵۸) چون به «سَمِيعًا بَصِيرًا» می رسید ، انگشت شصت را بر گوش می گذاشت و انگشت کنار آن را بر چشم. و خود ابوهریره هم هنگام بیان حدیث همین کار را می‌کرد. ⚠️ این روایت ابوهریره سبب شده که هر جا در قرآن لفظ «عین» به خداوند نسبت داده شده ، «عین» را بمعنای چشم (عضو بدن) بدانند و معتقد شوند که خداوند دارای چشم می باشد. #حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین ج۲ ص۲۱۸ 📘سفارش این کتاب👇🏻 @Aghayabnalhasan ⚫️ مطالب درباره علامه عسکری🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

«حضور علمای اهل کتاب در متن جریان حدیث سازی» 📖قسمت چهارم (پایانی) ❌ برخورد امیرالمومنین علی(ع) با «کعب الاحبار» 🔻در عصر خلیفه ی دوم (عمر) ، روزی مجلسی در محضر خلیفه تشکیل شده بود که در آن امام امیرالمومنین (ع) نیز حضور داشتند. «کعب الاحبار» یکی از حاضران آن مجلس بود. خلیفه از او سوال کرد : ای کعب !! آیا تو حافظ همه ی تورات هستی؟ کعب در جواب گفت : نه ، اما بسیاری از آن را حفظ دارم. مردی به خلیفه گفت : یا امیر..... ! از او سوال کنید ، خدا قبل از اینکه عرش خود را خلق کند ، کجا بوده است؟ و نیز آب را که بعدا عرش خود را بر روی آن نهاد ، از چه چیزی خلق نمود؟ عمر گفت : ای کعب ! آیا از این مطالب خبری داری؟ 👈«کعب الاحبار» گفت : بله ، ای امیر.... !! من در اصل حکیم (تورات) یافته ام ، که خداوند قبل از خلقت عرش ، قدیم و ازلی بوده است و بر صخره ی بیت المقدس قرار داشته و این صخره نیز روی هوا بوده است. آنگاه که خداوند اراده ی خلقت عرش را نمود ، آب دهان انداخت و از آن آب دهان ، دریاهای ژرف و امواج خروشان خلق شدند. در این موقع خداوند عرش خویش را از مقداری از صخره ی بیت المقدس که در زیر او بود ، خلق فرمود و بر آن نشست و از باقیمانده ی صخره نیز معبد بیت المقدس را خلق کرد.... .🤨🤨 🔻امام امیرالمومنین (ع) در حالی که لباس خویش را تکان می داد و کلماتی که دلالت بر بزرگی حق متعال می کرد ، چون ؛ «جلّ الخالق» یا «جلّ اللّه» یا «اللّه اکبر» بر زبان می گفت ، از جای برخاست که به عنوان اعتراض از مجلس خارج شود.(این یک رسم عربی است که هنگامی که بخواهند بیزاری خویش را از چیزی بیان بدارند ، لباس خود را تکان می دهند. گویی می خواهند بگویند به من چیزی از حرف ها نمی چسبد!! ) 👈خلیفه (عمر) که این وضع را مشاهده کرد ، امام علی (ع) را قسم داد که به جای خویش بازگردد و در مسأله مورد بحث غور کند. 🔻امام علی(ع) بجای خود بازگشت و روی به «کعب» کرد و فرمود : «اصحاب تو به غلط رفتند و کتاب های خدا را تحریف کردند و به خداوند دروغ بستند. ای «کعب» !! وای بر تو ، اگر بنا باشد که صخره و هوا با خداوند باشند ، آنها هم چون حق متعال قدیم و ازلی می شوند. پس سه موجود قدیم خواهیم داشت. گذشته از این ، خداوند متعال برتر از این است که مکانی داشته باشد که بتوان به آن اشاره کرد و آن کس که به قول تو از آب دهانش این دریاهای عظیم به وجود می‌آید ، بزرگتر از آن است که بر صخره ی بیت المقدس جای بگیرد و... .» ✍حدیث مفصل است و همین مقدار از حدیث نشان می دهد که امام در برابر این جریانات انحرافی و تحریفات و بدعت ها مقابله می کردند. اما اینکه شنیده اید که امام علی (ع) نخل کاری می کرده ، در واقع برای این بوده است که اگر در جامعه می ماند و حضور او در میان مسلمانان دیده می شد ، جانش در خطر قرار می گرفت و بدون این که نفعی به حال اسلام داشته باشد ، ممکن بود کشته شود. #حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۵۰۲ ⚫️ مطالب درباره علامه عسکری🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

«حضور علمای اهل کتاب در متن جریان حدیث سازی» 📖قسمت دوم 💢یکی از بزرگترین علمای اهل کتاب ▪️«کعب الاحبار» از بزرگان علمای اهل کتاب بود و یهودیان از آن جهت به او کعب الاحبار می گفتند که کتب مقدس که باید در دست دانشمندانشان باشد ، همه در نزد او بود و یا اینکه او بزرگترین و یا حداقل یکی از بزرگترین دانشمندان یهودیان به حساب می آمده است. 👈او در عصر خلیفه ی اول (ابوبکر) اسلام را پذیرا شده بود و در زمان حکومت خلیفه ی دوم (عمر) ، به مدینه آمده است. از روایات موجود بدست می آید که «کعب الاحبار» به مدینه آمده بود تا از آنجا به بیت المقدس برود و در آنجا سکونت کند. 👌«ابن عساکر» می گوید : خلیفه ی دوم (عمر) به «کعب» گفت : اینک که اسلام آورده ای ، چرا در مدینه نمی مانی که محل هجرت پیامبر خدا و محل قبر اوست؟..... در نتیجه با اصرار خلیفه ، «کعب» تا زمان عثمان در مدینه ماند. ▪️«کعب» همیشه از تورات با عنوان «کتاب خدا» نام می برد با اینکه در آن روز تحریف شده بود. و هر موقع به طور مطلق از کتاب خدا یاد می کرد ، مقصودش تورات بوده است. ⚠️او کوششی تمام داشت که اخبار یهود را در میان مسلمانان نشر نماید. و چشمه ی بزرگ معارف در عصر خلافت خلیفه‌ی (دوم) و بعد از او شده بود. او با طرح خاص خویش ، مسلمانان را به فرهنگ یهودی نزدیک می ساخت و از طریق وی فرهنگ تحریف یافته یهودیت با معارف پاک و خالص اسلام خلط می گشت. 😱بیشتر آنچه که از اخبار یهود و مدح و ثنای اهل کتاب و قبله ی آنها بیت المقدس ، در کتب اسلامی هست ، توسط وی نشر شده است. مثلا : 📜ابن عساکر در تاریخ خویش از کعب الاحبار نقل کرده است: «اَحَبّ البلاد الی الله الشام و احب الشام الی الله القدس» نتیجه ی این حدیث می شود ؛ شام و قدس از مکه و مدینه نزد خدا ارزشمندتر و محبوب ترند. 📜در حدیثی دیگر گفته است : «روز قیامت به اهل شام خطاب می‌شود : خداوند از شما محافظت خواهد کرد... .» 📜 در حدیثی دیگر گفته است ؛ «اِنّ الکعبة تسجد لِبیت المقدس فی کل غداة.» 👌جالب است که این روایت را برای امام باقر (ع) خواندند و گفتند ؛ کعب راست گفته است. امام فرمود: دروغ گفتی و کعب نیز چون تو دروغ گفت. ▪️این دانشمند یهودی برای پیشبرد اهداف خود می کوشید تا آنجا که می تواند در دل خلفا نفوذ یابد‌. 📜او در یک ملاقات به خلیفه ی (دوم) گفت : «انا لنجدک فی کتاب الله علی باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان یقعوا فیها متّ لم یزالوا یقتحمون فیها الی یوم القیامه.» 👈ما نام شما را در کتاب خدا (تورات) یافته این که تو بر در های جهنم قرار می گیری و مردم را از وارد شدن به آن باز می داری اما آنگاه که از دنیا بروی ، تا روز قیامت ، دائما مردم به دوزخ وارد خواهند شد. 📜همچنین کعب ، آنگاه که خلیفه دوم بدست «ابولولو» زخمی شد ، گفت: «لئن سأل عُمر لَیُبقینّه الله» ؛ اگر عمر بخواهد که او را باقی بدارد ، به طور حتم خداوند به او طول عمر خواهد داد و او را باقی خواهد گذارد. 🔍در ادامه بیشتر توضیح داده می شود. 🖤شهادت امام باقر علیه السلام تسلیت باد #حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین۴۹۳ ✅ کانال علامه عسکری 🔰 https://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695

«حضور علمای اهل کتاب در متن جریان حدیث سازی» 📖قسمت اول 💢راهب اهل فلسطین ▪️«تمیم داری» در سال ۹ هجرت یعنی در آخرین سال عمر پیامبر ، به مدینه آمده و مسلمان شده است. اما وی یک نصرانی عادی نبوده بلکه گفته اند که او راهب اهل فلسطین و عابد آنجا بوده است. در عصر خلیفه ی دوم (عمربن خطاب) ، «تمیم داری» با اینکه یکسال بیشتر از عصر نبوت را درک نکرده بود ، اجازه خواست تا برای اصحاب پیامبر (ص) و مسلمانانی مانند ؛ سلمان ، ابوذر ، مقداد و... سخنرانی کند. او در هفته یک روز به عنوان خطیب و سخنران قبل از نماز جمعه ، برای عموم مسلمانان مدینه به سخنرانی می پرداخت و مسلمانان می نشستند و سخنان او را گوش می دادند. ⚠️این کار درست در زمانی بود که افرادی چون امام امیرالمومنین (ع) و بزرگان صحابه وجود داشته اند. ▪️هنگامی که «عمربن خطاب »دستور داد تا نماز های نافله و مستحب ماه رمضان ، به جماعت خوانده شود ، دو نفر را به امامت جماعت منصوب داشت که یکی از آنها «تمیم داری» بود ، که با لباسی به قیمت هزار درهم در نهایت جلال در نماز جماعت حاضر می شد و امامت می کرد. ▪️این عالم و راهب نصرانی تازه مسلمان شده ، از فرهنگ تورات و انجیل تحریف شده سیراب بوده است. او آن مقدار تحت تربیت اسلام و پیامبر نبوده است که بتواند تغییر فرهنگ دهد. از او احادیث جعلی متعددی نقل شده است ، مانند ؛ «هیچ مسلمانی برای اسبش جو پاک نمیکند و به گردن اسبش آویزان نمی کند ، مگر اینکه برای او ، به تعداد آن حسنه نوشته می شود»😂😳 👈حتی او به اسم پیامبر هم نامه جعل کرده است. 👌مشهور ترین حدیثی که از «تمیم داری» نقل شده و نشانگر فرهنگی است که حامل آن است و می کوشد آن را در جامعه ی اسلامی نشر دهد ؛ حدیث «جَسّاسه و دَجّال» است. ✍احادیث افرادی مانند «تمیم داری» بود که اسلام شناسان غرب این تهمت را به پیامبر اکرم (ص) زدند که ؛ پیامبر سخنان خویش و اصولاً معارف و احکام اسلام را از پاره ای از مسیحیان و یهودیان گرفته است. اینگونه احادیث دروغ و جعلی ، بصورت گسترده در منابع اهل سنت موجود است و اسلام شناسان مزدور وزارت های مستعمرات انگلیس و فرانسه و هلند و... آنچه دنبالش هستند را در اینگونه روایات موجود در منابع اهل سنت پیدا می کنند . (در ادامه بیشتر توضیح داده می شود )... #حدیث_سازی 📚نقش ائمه در احیای دین ص ۴۷۶ سفارش👇🏻 @Aghayabnalhasan ✅ کانال علامه عسکری 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695