🔵 کارگاه #ایجاز_نویسی در توییتر
2⃣ جلسه دوم
✅ امیر مومنان (ع) میفرمایند:
کلامت را #مختصر کن تا جایی که زیبا به نظر برسد.
🔷 کار رسانه #ذهنیت_سازی برای مخاطب است.
🌐 یکی از عوامل جذابیت متن، #غیر_قابل_پیش_بینی بودن آن است، طوری که پایان توییت شما برای مخاطب قابل حدس نباشد.
همچنین بخش های مختلف متن ازجمله: کلمات، سیاق، موضوع، موضع، نتیجه گیری، نیز غیر قابل پیش بینی باشد.
🌀 از نکات مهم در توییت نویسی، نترسیدن از اظهار نظر در مورد مسائل مختلف است، اینکه فرد از #واکنش_دیگران در مورد توییت خود باکی نداشته باشد و موضوع مورد نظر خود را مطرح کند.
🔶 در انتخاب کلمات و جملات باید دقت لازم را داشته باشیم تا زمینه #سوء_استفاده جبهه مخالف را ایجاد نکنیم و به اصطلاح سوژه نشویم.
🔷 از بکارگیری جملاتی که ممکن است #برداشت_های_مختلف و غلط مخاطب را در پی داشته باشد پرهیز کنیم.
✅ یکی از نکات مورد توجه در توییت نویسی استفاده از متنی است که فضایی #صمیمانه و #عامیانه دارد تا مخاطب ارتباط خوبی با توییت برقرار کند.
🔶 در توییت نویسی می توانیم #روایات_تاریخی و #احادیث را با متن خود ترکیب کنیم، به صورت یک جمله، طوری که بین متن ما و روایت هیچ فاصله ای نباشد، در این روش نیاز به استناد هم نیست.
🔷 یکی از موضوعات جذاب در نوشتن، روتوش کردن روایات تاریخی و قرآنی است، یعنی روایات را با #بیانی_نو مطرح کنیم.
💠 زمانی که قصد توییت نویسی در مورد موضوعی را داریم لازم است روی بحث مورد نظر فکر کنیم و همچنین از آن موضوع #اطلاعات_کافی داشته باشیم.
🌐 اگر میخواهیم در مورد شخصیت های مختلف توییت بنویسیم باید به صورت کامل با افکار و روحیات فرد مورد نظر آشنا باشیم.
🔔 @Aminikhaah_Media
نظام تقديم 35.mp3
7M
🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت
📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم
🔊 جلسه سی و پنجم
#ملکوت_اعمال / 35
📅97/09/11
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
🔔 @Aminikhaah_Media
💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه
🔷 جلسه پنجم
🔶 بخش اول
🔶 در ادامه ی بحث نسبت وظیفه و نتیجه ، امشب مطالبی را از جملات حضرت امام و حضرت آقا و برخی از بزرگان دیگر می خواهیم بر مطالب قبلی اضافه کنیم ، که از دیدگاه این بزرگان اینطور برداشت میشود که نتیجه و وظیفه یکسانند.
دو عبارت از سخنان امام خمینی (ره):
اولین عبارت برای سال 48 براساس نامه ای است که به سید محمد صادق روحانی فرستاده اند:
«به عقیده این جانب اگر انسان با اخلاص به تکلیف عمل کند ، چه نتیجه منظور وصل شود و چه نشود برد نموده است.
یعنی نتیجه برای خود تکلیف است ، هر وقت تکلیفی عمل شد ، خود این عمل نتیجه دارد.
«ٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنين» (توبه / 120)
خداوند اجر انسان نیکوکار را ضایع نمی کند.
پس هرکس هر کار خوبی انجام داد،حتی اگر از آن کار بهتر هم باشد ، باز هم نتیجه و ثواب دارد.»
دومی نامه ای است که امام به آیت الله شهید سید محمدرضا سعیدی دارند ، خیلی مفصل تر این را توضیح می دهند:
« از اوضاع شکایت نموده بودید ، آنچه مسلم است هر روز رو به وخامت است ، با وضع خودمان امیدی نیست مگر به توجه غیبی ان شاءالله تعالی ، لکن ما نباید در ادای وظایف منتظر نتیجه قطعیه باشیم.
اگر در محضر مقدس حق تعالی عامل به وظیفه معرفی شویم همین #نتیجه است.»
یعنی همین عنوانی که ما به آن معرفی شویم ، همین عنوان نتیجه است که به این عنوان ، #عبد می گویند که از همه مقامات و مراتب بالاتر است.
قرآن میفرماید:
《سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی》 (اسراء / 1)
آن کسی که خدا او را به معراج برد ، چه مقامی او را معراج برد؟
'مقام عبودیت'
در نماز هم همیشه پیامبر اکرم را به اول به عنوان عبد می خوانیم:
《و اشهد ان محمدا عبده و رسوله》
عبد بودن پیامبر از رسول بودنشان بالاتر است می دانستی؟
بعد میدانستی تو می توانی عبد شوی که عبد از رسول بالاتر است؟
خب آقا یعنی آیا می توانیم از پیامبر(ص) بالاتر شویم؟
نه ، چون پیامبر (ص) عبدی است که مقام عبودیتشان از مقام عبودیت هر کسی بالاتر است ، ولی تو می توانی که عبد شوی که از رسالت مهم تر است.
و همه نتیجه این است که عبد شوی.
قرآن کریم میفرماید:
《وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ》
ﻭ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪﻳﻢ ؛(الذاریات/56)
خب ممکن است بگویید که 《لِيَعْبُدُونِ》 یعنی وظیفه ، نه ، 《لِيَعْبُدُونِ》 یعنی نتیجه!!
و وظیفه این است که این نتیجه را حاصل کنی.
صد درجه نتیجه داریم ، وظیفه ات این است که این صد درجه نتیجه را حاصل کنی.
یک سوال ، وظیفه داریم ، یعنی انجامش واجب است؟
الآن شما وظیفه دارید این حرف ها را گوش کنید ، واجب است یا مستحب؟
هیچ کدام ، حق است.
و چون وظیفه داری این حرف ها را گوش بدهی ، دیگر هرچه مانع داری باید برطرف کنی.
بعد چون وظیفه داریم این حرف ها را بزنیم ، باید هر آنچه که لازم است برای اینکه این حرف ها را بزنیم داشته باشیم.
پس وظیفه همان نتیجه است.
امام خمینی(ره):
«از خداوند متعال عمل به وظیفه را برای کافه مسلمین و خصوص اهل علم خواستار هستم.»
شهید سعیدی نامه ای به امام نوشتند به این شرح:
«می خواستم از مسجد اعراض کنم» (به خاطر اینکه شهید سعیدی از اذیت آزار مردم ناراحت شده بودند.)
امام در پاسخ می گویند:
«موجب تعجب است ، انسان در پستی که مشغول خدمت است باید با هر ناملایمی پایدار باشد.»
بعد شما ببینید امام ره ، هم مملکتی را اداره می کردند ، هم بحث های علمی داشتند و همینطور کار های متفاوتی را انجام می دادند که گویا می خواستند همه نتایج را حاصل کنند!!!
وقتی مشغول وظیفه می شوی عالم در مقابلت قرار می گیرد و آن نتایجی که قصد حصول آنها را داشتی از تو می گیرند.
برای همین با خودت فکر می کنی که این حتما وظیفه من نیست چون نتایج خوبی نمی بینم.
ادامه سخن امام ره:
«در نظر دارم که به یکی از آقایان ائمه جماعات در زمان فشار برای تغییر لباس (فشار در زمان رضاشاه برای تغییر لباس روحانیت) گفتم که اگر شما را مجبور به تغییر لباس کنند ، چه می کنید؟
بعد آن امام جماعت گفته بود که در منزل می نشینم و بیرون نمی آیم..
من گفتم: اگر مرا مجبور به تغییر لباس کنند و امام جماعت باشم ، همان روز با لباس نو به مسجد میروم ، چون باید پست ها را نگه داشت.»
اصلا می دانید امام چطور می فهمیدند که وظیفه کجاست؟
اینطور که وقتی می دیدند سنگ اندازی شده ، می فهمیدند که وظیفه است.
برای این ویژگی هاست که امام به مقامی می رسند که این همه شهید تربیت می کنند.
🔔 @Aminikhaah_Media
نظام تقديم 36.mp3
5.32M
🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت
📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم
🔊 جلسه سی و ششم
#ملکوت_اعمال / 36
📅97/09/12
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
🔔 @Aminikhaah_Media
طرح کلي 10.mp3
23.43M
🔈 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
🔊 جلسه دهم
📅97/09/12
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
🔔 @Aminikhaah_Media
💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه
🔷 جلسه پنجم
🔶 بخش دوم
🔶امیرالمومنین (ع) با سلمان در سقیفه ، صبح قرار داشتند ، حضرت دیدند که سلمان یک مقداری دیرتر آمد.
سلمان در ذهن خود گفت:
چرا علی (ع) از اسم اعظم خود استفاده نمی کند.
حضرت با مشت خود به سینه سلمان زدند.
(امیرالمومنینی که با دشمنانشان مدارا می کردند.)
حضرت فرمودند که در من شک می کنی؟
یعنی ای سلمان نباید تو همین اندازه هم شک کنی.
در قرآن کریم میفرماید:
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
ﭘﺲ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻭﻟﻮﺍﻟﻌﺰم ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ ( الأحقاف/35)
انبیائی که مقامات بلندتری داشتند ، بیشتر اذیت می شدند ، چون کارشان از همه مهمتر است.
یعنی هرچه بیشتر اذیت می شدند ، کارشان مهمتر بوده است.
حالا بعضی ها می گویند ببین فلان حاج آقا نماز می خواند و به سیاست کار ندارد ، کسی هم به او کار ندارد.
خب آن بنده خدا سطح رسالت پایین تری دارد.
سطح رسالت امام خمینی بالاست ، چون هنوز دارند از ایشان کاریکاتور می کشند.
و همینطور سطح پیامبر اکرم (ص) خیلی خیلی بالاست ، چون روزی نیست که به ایشان توهین نکنند.
طرف می گوید ببین نتایج حاصل شده است ، چون ما از همه جناح در مسجدمان داریم!
خب این نفاق است نباید اینگونه باشد.
ادامه سخن امام ره:
«باید پست ها را نگه داشت و در وقت مقتضی با اعراض دست جمعی طرف را کوبید مع الاسف نه آن را داریم و نه این را.»
حالا به بررسی دو صحبت رهبری در سال های 69 و 89 می پردازیم.
مقام معظم رهبری در سال 69 میفرمایند:
«این درس را هم امام به ما آموختند که عمل به وظیفه و اقدام برای نتیجه نیست ، نتیجه در آن نیت خالصی است که شما در حین اقدام دارید.
نتیجه با خداست ما باید تکلیف مان را انجام بدهیم .
خوشبختانه این انجام تکلیف در طول یازده سال همراه با نتایج بوده است.
این یعنی نتیجه همان تکلیفی است که عمل می کنی!!»
رهبری جمله ای دیگر در سال 89 به این شرح دارند:
«امام به وعده ی الهی اطمینان داشت ، ما برای خدا مجاهدت می کنیم ، قدم برای خدا برمی داریم ، همه تلاش خودمان را به میدان می آوریم و خداوند نتیجه را آن چنان که وعده داده است تحقق خواهد بخشید.
ما برای تکلیف عمل می کنیم ولی خداوند متعال به خاطر همین عمل به تکلیف بهترین نتیجه را خواهد داد.
این یکی از خصوصیات مشی امام است ، راه و صراط مستقیم انقلاب این است.»
شما نتیجه را چه می دانید؟
امام فقط به این فکر می کرد ، وظیفه چیست؟
و امام به این فکر می کرد که نکند خداوند غضب کند.
خب چون فکر امام این گونه است ، با قدرت می نشیند و می گوید چه کسی هلی کوپتر ها را هلاک کرد؟ (ماجرای صحرای طبس)
شما تصور کنید ، حمله نظامی آمریکا در زمانی که رئیس جمهور ، بنی صدر است و کشور هم دست خالی است.
امام فرمود: چه کسی هلی کوپتر ها را زد؟
ما زدیم؟
شن ها زدند.
شن ها مامور خدا بودند.
در سال آخر عمر امام ، ایشان یک سخنرانی داشتند ، که یک جمله از آن این است:
خدا را شاهد می گیرم در عمرم دو رکعت نماز به خاطر خدا نخواندم!!!
این چه حسی است که امام دارد؟
این حس عبودیت است ، وقتی عبد شوی ابرقدرت می شوی.
🔔 @Aminikhaah_Media
نظام تقديم 37.mp3
6.05M
🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت
📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم
🔊 جلسه سی و هفتم
#ملکوت_اعمال / 37
📅97/09/13
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
🔔 @Aminikhaah_Media
پرديس انديشه 09.mp3
23.32M
🔈 #پردیس_اندیشه
🔊 #تحلیل_مغالطه / 9
📅97/09/14
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
🔔 @Aminikhaah_Media
💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه
🔷 جلسه پنجم
🔶 بخش سوم
🔶وقتی که آدم مثل امام ره عبد شد ، برای کاری اراده کند ، می شود.
مثلا وقتی امام ره گفت که کارتر باید برود ، دیگر او رای نیاورد!!
یا زمانی که دستور داد که حصر آبادان باید شکسته شود ، شکسته شد و... .
این قدرت نتیجه انجام وظیفه است.
چرا ما حس می کنیم که نتیجه حاصل نمی شود؟
چون احساس می کنیم که کار در توان ما نیست.
خب بله دیگر به هیچ نتیجه ای نمی توانی برسی چون ،
《لا حول و لا قوه الابالله العلی العظیم》
همین آبی را هم که می خواهی بخوری ، زورت نمی رسد بخوری و همین هم با خداست.
کار های بزرگ و کوچک فرق ندارد ، برای امام ره آب خوردن و نابودی اسرائیل فرقی نداشت ، چون عبد است.
این صراط مستقیم انقلاب است ، انقلاب باید اینطور شکل بگیرد.
حق بدهید که خیلی ها نفهمند ، #معرفت می خواهد.
مرحوم صفایی حائری دو جمله دارند خیلی زیباست.
می گویند:
«دوستی داشتم که سوال می کرد اگر در فلان راه قدم بگذارم چه وقت به نتیجه (فقه و اجتهاد و...) می رسم؟»
مثلا می پرسند ، آقا من می خواهم طلبه شوم ، اگر طلبه شوم به نتیجه می رسم؟
آخرش چه میشود؟ من چه کاره می شوم؟
می گوید آقا من چه بشوم؟
می گویم خودت شو!
می گوید به دنبال چه باشم؟
می گویم دنبال وظیفه ات باش.
خب یعنی به هیچ چیز فکر نکنم؟
بله فکر کن و سعی کن همه چیز را هم داشته باشی ولی به وظیفه ات عمل کن ، وظیفه را هم در لحظه باید کشف کرد.
یعنی حتی برای پنج دقیقه دیگرت نمی توانی بگویی وظیفه ات چیست.
ماجرایی در این رابطه از رهبری است ،
به رهبر انقلاب گفته بودند که شما چطور رهبر شدید؟ این نتیجه محصول چه بود؟
ایشان فرموده بودند که هرچه فکر می کنم در زندگی ام چیزی نبود که خدا بخواهد این رهبری را بدهد.
ایشان خیلی استعداد داشتند ، زمانی که در قم بودند بعضی ها می گفتند که ایشان می تواند خیلی سریع مجتهد شود و از همه سبقت بگیرد.
مرحوم آیت الله شیخ مرتضی حائری برای ایشان درس خارج خصوصی گذاشته بود و گفته بودند که ایشان خیلی استعداد دارد.
پدر رهبر انقلاب به ایشان می گوید از قم به مشهد برگرد.
رهبر انقلاب نقل می کنند که من خدمت بزرگی رفتم ، گفتم من چه کار کنم؟ استعداد خوبی دارم اگر قم بمانم مجتهد می شوم اما اگر در مشهد بمانم باید نزد پدرم باشم.
آن بزرگ گفته بود که مگر خدای قم با خدای مشهد فرق می کند؟
خدا هرچه بخواهد در قم بدهد ، در مشهد هم می دهد.
بعد خود حضرت آقا فرمودند که در مشهد به چیزهایی رسیدم که اگر در قم بودم ، به آن ها نمی رسیدم.
حالا متوجه شدید که نتیجه همان #وظیفه است؟
ولی تشخیص وظیفه خیلی سخت است.
البته گاهی اوقات ممکن است وظیفه این باشد که پدر و مادرت را رها کنی و بروی برای عمل به وظیفه ، کما اینکه این هم در برخی بزرگان بوده است.
یعنی نسخه کلی نداریم ، که بگوییم همه باید فلان کار را انجام بدهند ، خیلی دقیق و جزئی است.
ادامه سخنان مرحوم صفایی حائری:
«فردی سوال کرد که اگر در فلان راه وارد شوم ، چیز مفیدی می شوم یا نه؟
از او پرسیدم چگونه می خواهی وارد شوی؟
و با چه شناختی می خواهی شروع کنی؟
اگر شروع تو از روی هوا و هوس و تقلید و تلقین باشد ، هیچ وقت به نتیجه نمی رسی ، هرچند به اجتهاد و فقه و عرفان و فلسفه وغیره هم رسیده باشی.»
آیا ما در جهنم فیلسوف یا مجتهد یا عارف کم داریم؟
قرآن کریم می فرماید ، سامری چشم برزخی داشت!
آیا هدفت این است که به طی الارض برسی؟
یا مستجاب الدعوه بشوی؟
می دانستید شیطان مستجاب الدعوه بود؟
و می دانستید که با دعا خودش را هلاک کرد؟
شیطان دعا کرد خدایا به من یک عمر طولانی بده و خدا هم عطا کرد.
همه بدبختی اش این است که حاجت گرفت ، اگر زودتر میمرد ، خیلی کارش کمتر بود.
درخواست کرد که تا قیامت به من مهلت بده و همینطور دارد در اعماق جهنم فرو میرود.
این ها نتیجه است یا نتیجه نیست؟
برای ما که نتیجه است قبول دارید؟
مثلا می گوییم که دعای مادرم بود من این دانشگاه قبول شدم.
《حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است》
چقدر ما تلاش کردیم که برویم در این دانشگاه ، هم اساتیدش خوب است ، هم در شهر خوبی است و... .
چرا برای خودت هدف گذاری می کنی؟
چطور می خواهی صلاحیت اهداف را تشخیص بدهی؟
🔔 @Aminikhaah_Media
زندگي به سبک بندگي 04.mp3
12.47M
🔈 #زندگی_به_سبک_بندگی
🔈 مروری بر حدیث عنوان بصری
🔊 جلسه چهارم
📅97/09/14
#مشهد
🔔 @Aminikhaah_Media
💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه
🔷 جلسه پنجم
🔶 بخش چهارم
🔶می خواهم یک ماجرایی از ازدواج خودم برایتان تعریف کنم.
یک زمانی بود بنده اصرار داشتم همسرم باید حتما سیده باشد.
آقازاده یکی از علما همسایه ما بود.
همسر ایشان با مادر بنده خیلی صمیمی بودند. گفتند چرا سیده می خواهید؟
بعد مادر ما گفتند که پسرم می خواهد با اهل بیت محرم شود و ... .
ایشان از قول حاج آقا (پدر شوهرشان که عالم بزرگی هستند) نقل می کرد که یکی از فامیل هایشان که طلبه بودند ، اصرار داشتند حتما با یک همسر سیده ازدواج کنند.
آن بنده خدا ازدواج کرد و صاحب دو تا فرزند هم شدند و بعد از مدتی طلاق گرفتند. خلاصه خودش و خانم و بچه هایش بدبخت شدند.
بعد حاج آقا فرمودند که این به خاطر اصراری بود که برای ازدواج با همسر سیده می کرد!
خیلی وقت ها نتیجه این شکلی است ، توسلاتی برای انجام یک کاری می کنی ولی سرانجام متوجه می شوی که باید آن کار را رها کنی.
مرحوم صفایی حائری می فرمود:
من یک حاجتی داشتم ، یک مدت طولانی اصرار می کردم که این حاجت را می خواهم. وقتی آن را به من دادند ، ده سال است از خدا می خواهم این را از من بگیرد!
《تو بندگی چو گدایان به شرط مزد نکن/
که خواجه خود روش بنده پروری داند》
نتیجه را بسپار به خدا ، تو وظیفه ات را انجام بده.
ادامه سخنان مرحوم صفایی حائری:
ایشان می گویند به سوال کننده گفتم آقا اگر از سر هوا و هوس و تقلید و تلقین باشد ، فیلسوف و عارف و مجتهد هم بشوی ، باز به نتیجه نرسیدی چون این ها خود بت تو و مانع تو و مایه غرور تو خواهند شد.
یعنی مثلا اجتهادت مانع بندگی ات می شود.
اما اگر از روی شناخت وظیفه و در زمینه آزادی از هوس ها و حرف ها و جلوه های دنیا شروع کرده باشی ، از همین لحظه تو به #نتیجه رسیده ای!
همان لحظه که شروع می کنی وظیفه را انجام دهی ، همان لحظه نتیجه حاصل شد.
موسی کلیم الله از خداوند متعال پرسید:
یا رب کیف اصل الیک؟
خدایا چگونه به تو برسم؟
خداوند فرمود:
《قصدک لی وصلک الیّ؛
همین که مرا قصد کنی، به من رسیده ای».
(علامه جعفري. شرح و تفسير نهج البلاغه. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامي 1376.ج 26. ص71.)
=>وظیفه و نتیجه یکی است.
ادامه سخنان مرحوم صفایی:
«چون انسان یعنی همین از سطح غریزه ها حرکت کردن و در حد وظیفه راه رفتن.
و این است که به هنگام اجتهاد و عرفان و دانش های دیگر هم برسی این ها برایت بت نمی شوند و در وجود گسترده تو طوفان به پا نمی کنند و غرور تو را آب نمی دهند و پروار نمی سازند.
کسی که اینگونه شروع کند و کسی که اینگونه برخورد داشته باشد ، دیگر در انتظار نیست که به مقصد برسد.»
یعنی احساس نمی کند که عقب افتاده است ، مثلا بگوید فلانی هم درس ما بود ، مجتهد یا معروف شد.
«چون این مهم نیست که برسیم ، مهم این است که در راه باشیم.»
قرآن کریم می فرماید:
《وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﻨﺪ ، ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮔﺎﻩ ﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﺧﻰ ﻣﻌﻴﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ . ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﺩ ، ﺳﭙﺲ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ ، ﻣﺴﻠﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ》.(النساء/100)
از خانه ات که به قصد مهاجرت به سوی خدا و پیامبر بیرون بروی ، اگر در راه از دنیا رفتی ، اجرت (نتیجه ات) به خدا واجب میشود و به عهده می گیرد.
یعنی همان یک قدم است که باید آدم بردارد.
همین یک قدم که آدم باید روی نفس خود ، روی آرزو های خود بگذارد ، کل سختی در آنجاست.
یک کسی سوار چهارپا بود ، داشت می رفت ، رسید به یک رود (چشمه) چهار پا دیگر از روی رود عبور نکرد.
یک پیری در گوشه ای نشسته بود ، گفت آب را گل کن!
رفت آب را گل کرد ، چهارپا رد شد!
از پیر پرسید چه شد؟
گفت اول در آب خودش را نگاه می کرد ، دید سخت است که پایش را روی خودش بگذارد.
وقتی آب را گل کردی تصویر خودش را در آب ندید و رفت.
همین یک قدم گذاشتن روی نفس مهم است و همین است که می تواند انسان را به هر جا برساند.
ادامه سخنان مرحوم صفایی:
«کسی که هجرت کرد هرچند نرسیده باشد و مرده باشد در هر صورت به پاداش خود رسیده است.»
در این جمله خیلی لطافت است که
《فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ 》 در این عبارت قرآنی می فرماید ، وَقَعَ یعنی اجر و پاداشش بر خدا واقع شده بود و نه واقع میشود ، فعل به صورت مضارع نیامده است.
بنابراین یعنی همان یک قدم که گذاشتی همه را برایت نوشتم.
🔔 @Aminikhaah_Media
نظام تقديم 38.mp3
5.44M
🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت
📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم
🔊 جلسه سی و هشتم
#ملکوت_اعمال / 38
📅97/09/18
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
🔔 @Aminikhaah_Media