روز سوم محرم سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد مهدوی ارفع موضوع: تفسیر راهبردی زیارت عاشورا #مهدیه_کرج ۱۰/۵/۱۴۰۱

یقین بدانید در باز می‌شود استاد مؤیدی

🌀هر روز با سیدالشهداء مرتبط باشید 🎙استاد مؤیدی

برای تبليغ دين، قدرت لازم است چرا بدون در نظر گرفتن معادله قدرت نمی‌شود کار فرهنگی کرد؟ اولین اقدامات پیامبر (ص) در مدینه چه بود؟ کار فرهنگی یا به دست گرفتن قدرت؟ برشی از جلسه سوم مبحث «مختصات زمان ما و آینده‌ای که تا ظهور در پیش داریم» 🔴به پویش #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

✅اگر بحث حمایت از خانواده های بی بضاعت هم باشد، همچنان هیئات مذهبی و عزاداران حسینی پیشتاز بلامنازع این عرصه هستند #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله #ملت_امام_حسين

👈پروفسور کردوانی #آبخیزداری_واقعی

📣 اطلاعیه! 🔺مراسم اربعین امسال می‌تواند نسبت به سال‌های پیش متمایز برگزار شود، زیرا بسیاری از مدیران غرب‌گدا دیگر بر سر کار نیستند… لذا جبهه تصمیم دارد ایده‌های خلاقانۀ علاقه‌مندان به حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام در ارتباط با «استفاده از ظرفیت‌های فضای مجازی برای تسهیل و ترویج پیاده‌روی اربعین» را جمع‌آوری کرده و سپس آن‌ها را دسته‌بندی و تحویل مسئولین دهد و اجرای این پیشنهادات را پی‌گیری و از آنان مطالبه کند. 🔺لذا با توجه به این‌که این موضوع در ابتدای هفتۀ آینده در دستور کار عالی‌ترین سطح دولت قرار دارد، مؤکداً از شما عزیزان درخواست می‌کنیم حداکثر تا جمعه، هفتم #محرم، با تأمل و تفکر و مشورت، پیشنهادات خود را به این شناسه در ایتا ارسال فرمایید👇 🆔 @Pasokhgou #⃣ #صیانت_از_اربعین جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

🔉 مختصات زمان ما و آینده‌ای که تا ظهور در پیش داریم (۱) 📅 جلسه اول | ‌۱۴۰۱/۵/۷ 🔻دانشگاه‌ امام صادق(ع)

📌وقتی خواص جامعه خواب ماندن عوام را بیدار کنید 👈صلاح و فساد طبقات اجتماع در یكدیگر تأثیر دارد. ممكن نیست كه دیواری بین طبقات كشیده شود و طبقه‌ای از سرایت فساد یا صلاح طبقه‌ دیگر مصون یا بی‌بهره بماند، ولی معمولا فساد از «خواص» شروع می‌شود و به «عوام» سرایت می‌كند و صلاح برعكس از «عوام» و تنبه و بیداری آنها آغاز می‌شود و اجبارا «خواص» را به صلاح می‌آورد، یعنی عادتا فساد از بالا به پایین می‌ریزد و صلاح از پایین به بالا سرایت می‌كند. روی همین اصل است كه می‌بینیم امیرالمؤمنین علی (ع) در تعلیمات عالیه‌ خود، بعد از آنكه مردم را به دو طبقه‌ «عامه» و «خاصه» تقسیم می‌كند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه اظهار یأس و نومیدی می‌كند و تنها عامه‌ مردم را مورد توجه قرار می‌دهد. [داستان راستان، صفحه ۱۸ و ۱۹]