📍 بغداد 🗓 شب عاشورای ۱۴۴۵ قمری 🎥 حجة الاسلام سید هاشم الحیدری 🔥 هیهات منّا الذلة ... 🔻#شمیم_گل_یاس https://eitaa.com/joinchat/190251020C7128c0a618

🔻منطق سرخ حسین و منطق بی‌رنگ ما: ارادت دینی، اراده‌ی انقلابی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روزگار عجیبی‌ست که در آن، کسانی کربلا را در سال شصت‌ویک هجری متوقف کرده‌اند و برای امام شهید، حسین -علیه‌السلام- ناله سر می‌دهند، اما حاضر نیستند که در کربلای امروز، سر بدهند. همراهی‌شان با حسین، از سوگواری و گریه فراتر نمی‌رود؛ چنان‌که اشک‌های کوفیان نیز پس از کربلا جوشید، اما قیامی از آن نخروشید. نشسته‌اند و به گذشته می‌نگرند و اکنون‌شان، شبیه میلیون‌ها نظاره‌گر سال شصت‌ویک هجری است. نه این سو هستند و نه آن سو. در هنگامه‌ی کربلا، خاموش و بی‌طرف هستند و پس از کربلا نیز، جز عزا و مویه و فغان نمی‌دانند. دلداده‌ی عزای حسین هستند و نه خط حسین. می‌گریند، اما فریاد برنمی‌آورند. تشنه‌ی چای روضه هستند، اما از شمشیرهایی که تشنه‌ی خون‌شان هستند، هراس دارند. با خون، عهد نبسته‌اند و جان خویش را عزیزتر از راه حسین می‌شمارند. از کربلا، یک داستان غم‌انگیز ساخته‌اند که فقط باید در سوگ آن گریست و محزون بود، اما اکنون‌شان و انتخاب‌های اکنون‌شان را به آن عرضه نمی‌کنند. در این روایت، کربلا نمی‌تواند خودآگاهی تاریخی ایجاد کند و مسئولیت اجتماعی بیافریند، بلکه در احوال و نقلیات شخصی، محدود می‌ماند و از درس و عبرت تاریخی، تهی‌ست. براین‌اساس، خط مقاومت و مخالفت و تضاد و عصیان از درون آن برنمی‌خیزد که هزینه‌دادن برای آن، معنا پیدا کند. ۲. و کاش فقط نظاره‌گر بودند و بیرون از معرکه، در مرداب زندگی شخصی خویش فرومی‌رفتند، اما بسیاری، با کربلای دیروز، هم‌دردی می‌کنند و با کربلای امروز، نامردمی. زخم زهرآگین بر قلب خط مقاومت و مبارزه و انقلابی‌گری می‌نشانند و جبهه‌ی سازش و تسلیم و انقیاد را برمی‌گزینند. از راه‌ رفته، بازمی‌گردند و تجربه‌ی گره‌گشای مقاومت را کنار می‌نهند. مقاومت را باطل و بی‌فرجام می‌شمارند و بی‌اعتنا به خط حسین، به سوی قبله‌ی مذاکره و التماس و ذلت، سجده‌ می‌کنند. وعده‌ی همراهی می‌دهند اما اندکی بیش، دوام نمی‌آورند و به جبهه‌ی مقابل می‌گریزند. برای غربت حسین، بر سینه می‌کوبند، اما برای تداوم راه حسین، قدم برنمی‌دارند. منطق حسین را دفن کرده و قیام خونینش را به یک خاطره‌‌ی محزون فروکاهیده‌اند که بازخوانی سالیانه‌اش، حاصل عملی و عینی ندارد. در طلب ثواب شخصی هستند نه صواب جمعی. حق را می‌بینند و می‌یابند، اما جانب لذت و منفعت و تعصب را می‌گیرند. هم‌اشک و هم‌درد حسین هستند، نه هم‌راه و هم‌منطق او. حقیقت را تنها نهاده‌اند و سر در لاک زندگی شخصی فروبرده‌اند. جز به خود نمی‌اندیشند و نصیبی از بی‌تعلقی نبرده‌اند. حسین را برای محرم و هیأت می‌خواهند و نه برای همیشه و جامعه. حزن را بر حماسه ترجیح می‌دهند و مذاکره را بر مقامت. به میدان رفتن حسین را می‌ستایند، اما خودشان، دیپلماسی را برمی‌گزینند و حتی از احتمال جنگ می‌هراسند. آداب تقیه می‌دانند و با مبارزه بیگانه‌اند. برای حسین، قیام را می‌پسندند و برای خویش، تقیه را. از حسین، توقع خون دارند و از خویش، توقع اشک. در پوسته‌ها و ظواهر، متوقف مانده‌اند و خط و مرام و منطق حسین را دور افکنده‌اند. هم‌عهد با عافیت هستند و تن به بلا نمی‌سپارند. رفیق منفعت هستند و نارفیق مصیبت. ۳. چه کنیم با این تعارض‌ها و تهافت‌ها؟! چه کنیم با این تذبذب‌ها و تلاطم‌ها؟! چه کنیم با این فهم تاریخی‌شده از حسین؟! چه کنیم با ناهمسازی ادعا و عمل؟! چه کنیم با این ارادت‌های منهای اراده‌ی انقلابی؟! تشنگی حسین کجا و خوف اینان از تحریم کجا؟! معامله‌گری اینان کجا و مقاومت حسین کجا؟! او برای دین، هم نان می‌دهد و هم جان، و اینان برای دنیا و لذت، دین‌فروشی می‌کنند. از دین خویش می‌فرسایند برای طلب دنیا. دنیای‌شان تا آنجا دینی‌ست که هزینه ندارد. دین‌داری‌شان، بی‌هزینه و عافیت‌طلبانه و کاسبکارانه است. دکان گشوده‌اند و کیسه دوخته‌اند، اما حسین نیزه‌نشین را می‌ستایند. هرکه به مکتب و مرام حسین، نزدیک‌تر باشد را افراطی و‌ تندرو می‌خوانند؛ چنان‌که در زمانه‌‌ی حسین نیز، او را خارجی شمردند. اهل دنیا، در طلب زندگی هستند و نه مبارزه. و حسین، چه زیبا و‌ موجز، این حقیقت تلخ را در قالب کلمات ریخت و فرمود: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ؛ همانا مردمان، بنده‌ی دنيايند و دين، لقلقه‌ی زبان آنهاست، و هر جا منافع‌شان به‌وسيله‌ی دين، بيشتر فراهم آید، زبان مى‌چرخانند و چون به بلا آزموده شوند، آنگاه دين‌داران، اندكند.» این سخن حسین، اعتراض صریح و گزنده‌ی او به جامعه‌ای است که دین را در سایه‌ی دنیا می‌طلبد و هر آن‌گاه که زمینه‌ی امتحان و ابتلاء فراهم گردد و میان این دو، تزاحم رخ بدهد، دین را به کناری می‌افکند و دنیا را بر صدر می‌نشاند. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

♻️تقبیح جنایت یزید توسط عالم سنی و دفاع از امام حسین (علیه‌السلام) ❇️بر اساس برخی از روایات، کسانی که با اهلبیت دشمنی کنند ناصبی هستند. بر اساس اعتقاد مسلمانان، نواصب، نجس بوده و از اسلام خارج می باشند. ❇️بنابراین اگر کسی نسبت به حسین بن علی دشمنی کند، جزو نواصب است. برخی از وهابیان را می توان در زمره نواصب قرار داد. مثل شیخ شعیب الارنووط وهابی که گفت اگر در کربلا بودم در کنار عمر سعد با امام حسین می جنگیدم! ❇️شیخ صالح المغامسی از علمای دگر اندیش سعودی از سخنان شعیب الارنووط برآشفته شده و پاسخ این ناصبی را می دهد. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

‍ ⚫️ بازی‌گردان اصلی عاشورا، جریان اَشرافیت، رانت و فساد است و بازیچه هم تحجر است! 👤 #داود_مدرسی_یان ◾️این‌روزها زیاد گفته می‌شود که امام حسین علیه‌السلام را متدینین متحجر و شیوخ مقدس نما کشته‌اند؛ این ادعا هم درست است هم نادرست! ◾️درست است از آن جهت که برخی دشمنان امیرالمومنین(علیه‌السلام) که زمینه تفرقه و شکست جبهه اهل حق را فراهم کردند و موجب تضعیف جبهه حق شدند، خوارج و متحجرین خشک‌مغزِ قاری و حافظ قرآن و اهل نماز شب و مظاهر دین‌داری بودند که هیچ شناختی از مغز و محتوای دین نداشتند. نگاهشان صرفاً مناسک و ظواهر بود. بخشی از دشمنان امام حسین علیه‌السلام هم در روز عاشورا شیوخ مقدس‌نما بودند! ◾️نادرست است از آن جهت که جریان اصلی بوجود آورنده عاشورا و انحطاط جامعه نبوی که همان جریان قاسطین، جریان اشرافیت و رانت‌خواری، فساد و تبعیض است بعنوان عامل اصلی مطرح نمی‌شود! جریان اشرافیتی که خلفا آن را بنا نهادند؛ خلیفه سوم آن را با شدت هرچه تمام‌تر ادامه داد و پرچمش را به معاویه داد و موجبات تبعیض ساختاری در جامعه اسلامی را فراهم کرد! ◾️عده‌ای از تحجر که بازیچه است حرف می‌زنند اما جریان اصلی و طراح و پشت پرده را نمی‌گویند که چگونه این متدینین خشک مغزی که تمام همت‌شان ظواهر دین بود، توسط جریان اصلی قاسطین مدیریت می‌شد! ◾️حسین علیه‌السلام را آنانی کشتند که بجای حمایت از امیرالمومنین(ع) و پیروان ایشان و پاکان و شایستگان، افرادی را بر جامعه حاکم کردند که به تبعیض‌های قومی، قبیله‌ای و اقتصادی دامن زدند و تبعیض‌ها و اشرافی‌گری و فسادهای اقتصادی را نهادینه کردند. ◾️دنیاطلبان و معاویه در ادامه برای پیشبرد اهداف خود، برخی مذهبی‌های بی‌بصیرت و متحجر را هم در برابر لشکر علی‌بن ابی‌طالب(ع) بسیج کردند. آنها را با قرآن زدن بر سر نیزه‌ها فریفتند تا بجای مالک‌ها، ابوموسی اشعری‌ها را به مذاکره بفرستند! در طول تاریخ این متحجرین مذهبی هیچوقت نتوانستند حق را به درستی از باطل تشخیص بدهند! ◾️باید بدانیم که بازی‌گردان اصلی عاشورا، جریان اموی، معاویه و یزید بودند و از سادگی و تحجر برخی مذهبی‌ها که از دین فقط ظواهرش را می‌فهمیدند، نهایت سوءاستفاده را می‌کردند. حالا هم همین است. حالا هم جریان اشرافیت و فساد اقتصادی در جامعه اسلامی مشخص است که کجاست و چگونه برخی متحجرین را جلو می‌اندازد تا خود به قدرت برسد! ✔️امام خمینی همواره در کنار حمله به جریان لیبرال سرمایه‌داری و منافقین ریاکارِ داخلی، به متحجرین نیز می‌تاخت. تحجر امروز یک فکر و اندیشه است که در برخی جریانات فرهنگی و سیاسی نفوذ دارد و باید شناخته شود؛ اما مهم‌تر از آن شناخت بازیگردان اصلی است؛ تحجر بازیچه‌ی فساد و اشرافیت است. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

◾️ جانسوزتر از تمام جراحات و مصائب حسین(ع) 👤 #شهید_مطهری 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

🚨📽پیام زیارت عاشورا 🔹باید مرز خود را با دشمنان اسلام مشخص کنیم #دکتر_جلیلی 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

⚫️ پاسخی به شبهه باقی گذاشتن بدهی توسط دولت سیزدهم ◾️ دولت سیزدهم اوراق کمتری منتشر کرد و بدهی‌های بیشتری را پرداخت کرد… ◾️همانطور که توضیح داده شده اگر بخواهیم نسبت اوراق منتشر شده در دولت سیزدهم به تولید ناخالص داخلی را بررسی کنیم، کاملاً مشخص است که این عدد برای سال ۱۳۹۹، ۵% بوده و در سال های ۱۴۰۰ به بعد دوباره به محدود ۲۵% برگشته است. ◾️ این یعنی کاهش واقعی اوراق مالی چاپ شده در دولت سیزدهم. همچنین یکی از راه‌های بررسی مقدار واقعی اوراق مالی چاپ شده، بررسی سهم آن در درآمدهای بودجه است. ◾️ همانطور که در نمودار پایینی مشخص است، نسبت اوراق مالی منتشر شده به کل منابع بودجه عمومی کشور در سال ۱۳۹۹ به ۳۲% جهش پیدا کرده و از سال ۱۴۰۰ به بعد مجدداً کاهشی شده و به کانال ۱۰% برگشته است. ✔️ بنابراین اینکه دولت سیزدهم اوراق بیشتری چاپ کرده و بدهی بالاتری برجای گذاشته یک دروغ مُزَوِّرانه است! 🔻رصد اخبار و تحلیل های سیاسی و اقتصادی @entekhabe_agahane

⚫️افشاگری دردناک دکتر مهدی غضنفری (وزیر اسبق صمت) ◾️سال ۹۲ به دیدار روحانی رفتم و گزارشی از موجودی انبار کالاهای اساسی دادم که اوضاع خوبه و به تعداد کافی جنس هست. حسن روحانی هم تشکر کرد. اما چند ماه بعد در یک سخنرانی گفت انبارهای خالی تحویل گرفته تا به جامعه بگه به مذاکره نیاز داریم!" ✔️عمدا ناله و کم کاری میکردند تا به مردم اینطور القا شود که فقط با مذاکره مشکلات حل میشود !! ❌ پ.ن: هشدار باشیم برای تکرار این سناریو در دولت چهاردهم. 🔻رصد اخبار و تحلیل های سیاسی و اقتصادی @entekhabe_agahane

⚫️انتقال زغال سنگ روسیه به هند در کمتر از ۵ روز در مسیر ایران نشان داد که فرق می کند چه کسی رئیس جمهور باشد 👤 #میعاد_صالحی، مدیرعامل راه آهن ◾️ برای اولین بار در تاریخ ایران ۷۹ واگن در خرداد و ۶۰ واگن در تیر ماه زغال سنگ روسیه را ترانزیت کردیم. ✔️انتقال زغال سنگ روسیه به هند ۵۰ روز طول می کشید ولی از مسیر ایران کمتر از ۵ روز شد. 🔻رصد اخبار و تحلیل های سیاسی و اقتصادی @entekhabe_agahane

🔹 حمله تند حسین فرحبخش به مشاور فرهنگی پزشکیان: ممنوع‌الکاری را شما وارد سینما کردید؛اگر پزشکیان بخواهد با مفسدین فی‌الارض کار کند، سینماگران مقابلش خواهند ایستاد. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

🎙فایل صوتی گفتگوی امیرحسین ثابتی با علی علیزاده در برنامه جدال موضوع: تحلیل انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم @sabety_ir ✅

#بشنوید جوانان حزب‌اللهی و وضعیت سیاسی فعلی کشور | حجت‌الاسلام دکتر محسن خاکی ۱. در انتخابات چه شد و چرا پیروز نشدیم؟ ۲.دستور کار پس از انتخابات چیست؟ ارائه شده در جمع برخی برادران هیات لبیک، مشهد، پس از مراسم شب اول محرم

عدم خدمات رسانی به بی حجابهاوبدحجابها. آیت الله جوادی عاملی 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

✨ تعیین ناظر توسط منظور؟! اخیرا یک عضو اتاق بازرگانی فاش کرده که این مجموعه با آقای دکتر پزشکیان قرار گذاشته که وزیر صمت (صنعت، معدن و تجارت) را اتاق بازرگانی معرفی کند. در توئیتی نوشتم که "تعیین وزیر توسط ذینفعان، آخرین میخ به تابوت موجودیتی به نام دولت است". آقای عطاء الله مهاجرانی وزیر ارشاد دولت اصلاحات، در پاسخ به این توئیت نوشته است: "خيلى زود از ميخ و تابوت استفاده كرديد! اندكى صبور باشيد. تا دولت معرفى شود. اگر مثل همه دولت ها معرفى وزيران در سايه انجام مى شد. مرجح بود!؟". در پاسخ به وی نوشتم "لطفا از زاویه رقابتهای سیاسی به این مسئله نگاه نکنید. مسئله منحصر به این جریان و آن جریان نیست. آقای دکتر قالیباف هم به اتاق بازرگانی رفت و وعده سپردن تصمیمات اقتصادی به اتاق را داد که موضع گرفتم. من نگران نهاد دولت در این کشور هستم که باید خادم مردم می‌بود، نه عامل سرمایه‌داری". وزیر صمت رئیس شورای عالی نظارت بر اتاق بازرگانی است. دکتر پزشکیان به اتاق بازرگانی قول داده که رئیس شورای عالی نظارت بر اتاق را اتاق معرفی کند؟! منظور، ناظر را تعیین کند؟ سلطه جریان سرمایه‌داری بر تصمیم‌گیری و سیاستگذاری در کشور به طرز غیرقابل باوری در حال گسترش است. حتی آقای قاضی زاده هاشمی نیز در تبلیغات انتخاباتی وعده داد رئیس اتاق بازرگانی به عضویت هیئت دولت درآید. جریان سرمایه‌داری مجموعه‌ای به نام اتاق بازرگانی ایجاد کرده، در شوراهای تصمیم‌گیر کشور عضو است و امروز در مقام تعیین وزیر قرار گرفته است. ما نیازمند تحولی اساسی در نظام اقتصادی هستیم، لکن عجالتا این اقدام ترمیمی ضروری است: جامعه کارگری و کارمندی نیز باید در این شوراها صاحب کرسی باشد. @syjebraily

🎥 کنایه تلویحی سعید حدادیان به انتشار پرتعداد تصاویر پزشکیان در هیأت‌های محرم: بعد از روضه، باید ثابت‌قدم بود و امتحان پس داد حاج سعید حدادیان: 🔹حضور مسئولان در روضه چیز عجیبی نیست و مثل نماز واجب است. 🔹اما بعد از روضه و نماز در مسیر سیدالشهدا باید ثابت قدم بود و آنجا امتحان پس داد. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

⭕️ دکتر جلیلی: دولت سایه را با قوت و جدیت بیشتر دنبال خواهیم کرد دکتر جلیلی در جمع اعضای ستاد انتخاباتی در شهر یاسوج: 🔹ما همواره تلاشمان این بود که به مسیر با صلابت و عزتمند کشور در هر برهه ای کمک کنیم و اگر جایی هم ایرادی و انحرافی می دیدیم سعی می شد که با همان رویکرد حل مساله اقدام کنیم. 🔹تفاوتی هم نمی کند اینکه یک دولت رقیب ما و یا دولت همراه جریان ما باشد، ما آن حرکت و مسیری را که آغاز کرده ایم بر انجام و استمرار آن با قدرت اصرار می ورزیم. 🔹درست است که شخصی که رای اورده و پیروز انتخابت شده و هم اینک هم مسئولیت اجرایی با او و همراهان وی است اما این به معنای شانه خالی کردن از زیر بارمسئولیت برای طرف رقیب که رای کمتری آورده است نیست. 🔹دولت سایه که برخی ها ایردهایی هم از کارکرد و رویکرد آن گرفته اند و البته ما این را با قوت و جدیت بیشتر دنبال خواهیم کرد، در حقیقت یک گفتمان است و مسیری است که آغاز شده و البته قوی تر از گذشته دنبال خواهد شد. 🔹جالب است که کسانی که ادعای آزادی و اندیشه ورزی دارند و یا مدعی کثرت گرایی هستند ظرف این روزها با غوغاسالاری به دنبال این هستند که بتوانند به این «دولت سایه» که ما مطرح کردیم ایراد بگیرند و ما را محکوم به دخالت در امور کنند. 🔹این در حالی است که رویکرد و گفتمان دولت سایه بر کمک و همراهی با دولت ها چه یک دولت رقیب و یا دولت همراه باشد، استوار بوده است و بارها تاکید کردیم که دولت سایه یک دکان نیست بلکه یک گفتمان است. 🔹ما در دولت شهید رئیسی هر جایی که احساس شد و ضرورت دیدیم ورود می کردیم و با رویکرد حل مسائل به کمک دولت می آمدیم. با تمام ظرفیت ها و توان خود باید دولت فعلی را همراهی و کمک کرد. درهشت سال از دولت های یازدهم و دوازدهم ما بارها برنامه می دادیم. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

محمد رضا نوری که به دستور نیروهای آمریکایی در عراق بازداشت شده کیست و چرا بازداشت شد؟ 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار نمایندگان دور دوازدهم مجلس شورای اسلامی با حضور رئیس جمهور منتخب معیارهای تعیین و تأیید وزراء دولت و کارگزاران 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

❌ ماجرای مهدی مجاهد، معاون پیگیری ویژه دفتر شهید رئیسی از نماز اول وقت ایشان در اولین ملاقات با پوتین در کاخ کرملین #کانال_سایبری_عصای_موسی (Ⓜ️)@MOSES313STAFF

💥پاسخ کوبنده شیخ قمی به جواد ظریف ➖➖➖➖

➖ سخنرانی دکتر سعید جلیلی درباره حزب‌بازی 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

❣ چرا بایدن را مجبور به انصراف کردند؟ ترامپ ۶۳ درصد خانم هریس ۲۳ درصد بایدن نفر چهارم و ۴ درصد! پ.ن: البته اگر در ایران بود، یه عده توقع داشتند که هریس به نفع بایدن انصراف بده!!!😂 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

➖ما نه می‌توانیم نه مُجازیم به هر قیمتی مانع #انتخاب_غلط بشویم ▫️خواصّ و عوام باید #امتحان بدهند و #انتخابات یک میدان #امتحان_اجتماعی گسترده است ▫️ممکن است که #انتخاب غلطی صورت بگیرد و خسارات زیادی به بار آید اما جامعه آنقدر باید رشد کنند تا به انتخاب درست که انتخاب #حکومت_مهدوی علیه السلام برسد. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili