ﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ(ﻉ) ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ «ﺍﻣﺎﻡ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ(ﻉ)» ﺑﺎ ﺧﺮﯾﺪﻥ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺏ، ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻟﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺤﺐ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ(ﻉ) ﺑﻮﺩﻧﺪ. ✔️ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ(ﻉ) ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺩﻭ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ: ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﻳﺰﻳﺪﻱ ﻭ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺣﺴﻴﻨﻲ. ﺑﻨﻲ ﺍﻣﻴﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻇﻠﻢ‏ﻫﺎ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﺒﻌﻴﺾ‏ﻫﺎ ﻧﻤﻲ‏ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺟﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻃﺒﻴﻌﻲ #ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ(ﻉ) ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ(ﻉ) ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﻨﻲ ﺍﻣﻴﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﮐﻤﮏ‏ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ .ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﻗﻴﺎﻡ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ✔️ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ، ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﺋﻤﻪ ـ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ـ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻣﮑﺘﺐ #ﺍﻫﻞ_ﺑﻴﺖ(ﻉ) ﺭﺍ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ‏ﮐﺮﺩﻧﺪ. ✔️ ﺣﻀﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ(ﻉ) ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ. ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺩﻻ‌ﻳﻠﻲ ﮐﻪ «ﻣﺄﻣﻮﻥ» ﻣﻲ‏ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ(ﻉ) ﺭﺍ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﮐﻨﺪ، ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻋﺮﺏ‏ﻫﺎﯾﻲ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ «ﺍﻣﻴﻦ» ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲ‏ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻭﻱ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﻻ‌ﻳﺖ ﻋﻬﺪﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ(ﻉ) ﻫﻢ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺷﻴﻌﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺬﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻋﺮﺏ؛ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻭﻱ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺍﻣﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ✔️ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ «ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺩﻭﺍﻧﻴﻘﻲ» ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺧﻠﻔﺎﯼ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﮔﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﺸﻴﻊ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺣﻀﻮﺭ «ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﻪ(ﺱ)» ﺩﺭ ﻗﻢ، «ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﻩ ﭼﺮﺍﻍ(ﻉ)» ﺩﺭ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﻭ «ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻈﯿﻢ(ﻉ)» ﺩﺭ ﺭﯼ، ﺍﺯ ﺩﻻ‌ﻳﻞ ﻣﻬﻢ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺗﺸﻴﻊ ﺍﺳﺖ. ✔️ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺳﻼ‌ﻃﯿﻦ ﺷﯿﻌﻪ‏ﯼ ﺁﻝ‏ﺑﻮﻳﻪ که قبل از صفویان بودندﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﮑﺘﺐ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ(ﻉ) ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪ ﻭ ﮐﺘﺐ ﻣﻬﻢ ﺷﻴﻌﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻬﺬﻳﺐ، ﺍﺳﺘﺒﺼﺎﺭ، ﮐﺎﻓﻲ ﻭ ﻣﻦ ﻻ‌ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺷﺪ. ﺑﺰﺭﮔﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺷﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕ، ﺷﻴﺦ ﻣﻔﻴﺪ، ﺷﻴﺦ ﻃﻮﺳﻲ، ﺳﻴﺪ ﻣﺮﺗﻀﻲ ﻭ ﺳﻴﺪ ﺭﺿﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﺼﺮ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺷﻴﻌﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ✔️ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻳﻠﺨﺎﻧﺎﻥ که باز قبل از صفویان تشکیل شده بود، ﺣﻀﻮﺭ ﻋﻼ‌ﻣﻪ ﺣﻠﻲ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ 10 ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭﻱ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﻭ ﮐﻼ‌ﻡ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺗﻼ‌ﺵ‏ﻫﺎﻱ «ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻃﻮﺳﻲ» ﻋﺎﻣﻞ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ. ✔️حکومت شیعی علویان در طبرستان نیز قبل از دوره ی صفوی ه بود. ✔️حلقه ی آخر این جریان، تاسیس ﺩﻭﻟﺖ ﺻﻔﻮﻳﻪ ﻭ ﺍﻋﻼ‌م ﺗﺸﻴﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺳﻤﻲ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺷﻴﻌﻪ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺎﻻ‌ﺧﺮﻩ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺻﻔﻮﻳﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻃﻲ 10 ﻗﺮﻥ، ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺷﻴﻌﻲ ﺩﺭ #ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﮏ ﻣﮑﺘﺐ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﻮﺩ. ✅بنابراین ، این تصور که مردم ایران به یکباره از زمان #صفویه شیعه شدند ، توهمی بیش نیست. ✳️نکته بعدی در خصوص جنایاتی است که ادعا میکنند موجب شیعه شدن ایران گردید: ✔️اولا : بفرموده ی امام صادق(ع) : مشکل اصلی جهان اسلام از زمانی آغاز شد که سلطنت را جایگزین امامت کردند. مثلا سلطنت بنی امیه و بنی عباس. آزار و شکنجه کم وبیش در دوران همه ی سلاطین وجود داشته ، و آن هم بدلیل حفظ حاکمیت خود بوده نه حفظ و رواج اسلام. آیا این همه ظلم و جور و آزارهای بنی امیه و بنی عباس برای بقای اسلام و ترویج آن بوده ؟؟؟ قطعا نه. بلکه برای حفظ قلمرو حاکمیت خود و بقای سلطنت در آن سلسله بوده است. بنابراین اگر در دوره ی شاهنشاهی صفویه هم ظلم هایی صورت گرفته برای این منظور بوده وهیچ کجای تاریخ ثبت نشده که برای ترویج تشیع این اعمال انجام میشده. چون صفویه ی تشیع را مذهب رسمی کشور اعلام کرد ، لذا عده ای میپندارند که استبداد آنها جهت حفظ شیعه بوده. ✔️دوما اغلب نویسندگانی که درخصوص جنایات صفویه کتاب نوشته اند ، منبع توشته هایشان ، کتابهای« نصرالله فلسفی و جلال الدین محمدیزدی » هستد و این دونیز مرجع و منبع شان دو کتاب خطی « روضة الصفویه » و « خلد برین » است که توسط کاتبان دربار صفوی نوشته شده است. وغیرازآن منبعی ندارند. دراین کتب ، انواع جنایتها نقل شده ، همانند جنایتهایی که در همه ی پادشاهی های دنیا رخ میداده اما اعمالی مثل آدمخواری ، زنده خواری ، پختن انسانها و..... به هیچ وجه دیده نشده. حتی مستشرقین و سیاحان اروپایی که در دوره ی صفویه درایران حضور داشتند مثل « کارونیه فرانسوی» ، «شاردن»، « اولئاریوس» ، «برادران شرلی» و.... هیچ کدام چنین اعمالی را در نوشته های خود از صفویه نقل نکرده اند. لذا نتیجه گرفته میشود که اغلب نویسنده های معاصر ناقل این جنایت ، برای رسیدن به مقاصد خود، این گونه پرو بال و شاخ و برگ داده اند و اغراق کرده اند. ✅بنابراین ،تاریخ نشان میدهد که اصل سیادت و اصل دین و ملا از کجاست و کسی که اهل تحقیق باشد و حقیقت جو، میپرسد و پیش میرود تا اسیر این شبهات واهی