🔘 عبدالحسین زرینکوب :
🔻آیین #شیعه که وی(فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می خواند و از برادرکشی ها و ناجوانمردیهایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می کرد.
☑️نامورنامه،انتشارات‌سخن،صفحه۵۲
#زرینکوب
#فردوسی
#حیدر
#حضرت_علی
✅ @Anti_Archaism
🔘 عبدالحسین زرینکوب :
🔻آیین #شیعه که وی(فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می خواند و از برادرکشی ها و ناجوانمردیهایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می کرد.
☑️نامورنامه،انتشارات‌سخن،صفحه۵۲
#زرینکوب
#فردوسی
#حیدر
#حضرت_علی
✅ @Anti_Archaism
🔘 عبدالحسین زرینکوب :
🔻آیین #شیعه که وی(فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می خواند و از برادرکشی ها و ناجوانمردیهایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می کرد.
☑️نامورنامه،انتشارات‌سخن،صفحه۵۲
#زرینکوب
#فردوسی
#حیدر
#حضرت_علی
✅ @Anti_Archaism
🔘 عبدالحسین زرینکوب :
🔻آیین #شیعه که وی(فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می خواند و از برادرکشی ها و ناجوانمردیهایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می کرد.
☑️نامورنامه،انتشارات‌سخن،صفحه۵۲
#زرینکوب
#فردوسی
#حیدر
#حضرت_علی
✅ @Anti_Archaism
🔻استاد دکتر عبدالحسین #زرینکوب:
"در تمام #قرون_وسطى، پيشرفت #رياضيات در واقع به نبوغ #رياضى #مسلمين مديون بود. حتى در نيمه اول قرن پانزدهم ميلادى كه مسلمين، مشكلترين و پيچيده ترين مسائل #هندسه و معادلات جبرى را حل میكردند، و در مثلثات كروى تحقيقات ارزنده انجام میدادند، در اروپا تحقيقات رياضى از حساب تقويم و طرز به كار بردن چرتكه فراتر نمى‌رفت!"
📚سند: استاد زرينكوب، كارنامه اسلام، فصل 12، نجوم و رياضيات
✅ @Anti_Archaism
🔻استاد دکتر عبدالحسین #زرینکوب:
در قلمرو #اسلام وجود #اقليت‌هاى #يهودى و #مسيحى -به عنوان اهل كتاب- قابل تحمل بود اما مسيحيت #قرون_وسطى در اندلس و سيسيل نمىتوانست اقليت #مسلمان را در داخل قلمرو خويش تحمل كند. از اين روست كه معامله مسلمين با اين اقليتها از هر حيث قابل تحسين بود و درخور اِعجاب. اين اقليتها در جامعه اسلامى تا حد امكان در حمايت شريعت بودند. در اجراى مراسم دينى خويش تا آنجا كه معارض حيات اسلام نباشد غالبا آزادى كافى داشتند، اگر جزيهاى از آنها دريافت مىشد در ازاء حمايت و امنيتى بود كه اسلام به آنها عرضه مىكرد. بعلاوه، اين #جزيه (#مالیات) ساليانه از يك تا چهار دينار بيش نبود و آن را هم از كسانى اخذ مىكردند كه توانايى حمل سلاح داشتند. از راهبان، زنان و نابالغان جزيه نمىگرفتند و پيران، كوران، عاجزان، فقيران و بردگان از آن معاف بودند.
📚سند : دکتر عبدالحسین زرینکوب،کارنامه اسلام، فصل 20
✅ @Anti_Archaism
🔻استاد #زرينكوب در کتاب کارنامه اسلام،فصل۱۲،نجوم و ریاضیات می نویسد :
در #نجوم، مطالعات #مسلمين مخصوصا ارزنده بود. آثار #ابو_معشر_بلخى كه اروپايى‌ها در قرون وسطى (Albumasar) میخوانده اند از خيلى قديم به زبان لاتينى ترجمه و چاپ شده است و اين همه او را در نجوم در تمام قرون وسطى شهرت جهانى بخشيد. اين ميراث علمى عظيم مسلمين، هم از حيث وسعت موجب اِعجاب است هم از لحاظ دقت. دربين آثار مهم نجومى مسلمين بعضى از آنها شاهكار دقت رياضى است.
📚سند: استاد زرينكوب، كارنامه اسلام، فصل 12، نجوم و رياضيات
✅ @Anti_Archaism
⁉️سوال : آیا ایرانیان توسط شمشمیر مسلمان شدند؟!
✅جواب از استاد #زرینکوب :
"بسیاری از #ایرانیان، از همان آغاز کار، دین #مسلمانی را با شور و شوق پذیره شدند. دین تازه ای را که عربان آورده بودند، از آیین دیرین نیاکان خویش برتر می یافتند و ثنویت مبهم و تاریک #زرتشتی را در برابر توحید محض و بی شایبه ی اسلام ، شرک و کفر می شناختند. آن شور حماسی نیز که در طبایع تند و سرکش هست و آنان را وا می دارد که هر چه را پاک و نیک و درست است ، ایرانی بشمارند و هر چه را زشت و پلید و نادرست است غیر ایرانی بدانند، در دل های آنها نبود. از این رو آیین مسلمانی را دینی پاک و آسان و درست یافتند و با شوق و مهر بدان گرویدند."
📚سند : عبدالحسین زرینکوب،دو قرن سکوت، ص ۲۶۹
✅ @Anti_Archaism
✅دکتر زرینکوب:فردوسی، شیعه ایی بود که دنبال احیای حکومت شاهان خودکامه و هوس ران ساسانی را نداشت، علی (ع) قهرمان رویاهای او بود
🔴دکتر عبدالحسین #زرینکوب در کتاب #نامورنامه خود در مورد فردوسی می نویسد :
🔻این دهقان زاده طوس، که در تمام شهر او را به نام ابوالقاسم #فردوسی شناختند،آرزو داشت ایران تازه یی بسازد: ایران تازه یی که اسلام روح آن باشد و قدرت جسمانی و عنصری آن را کوشش و جوشش دهقانان ایرانی و کار و زحمت هوتخشان و پیشه وران نستوه آن به وجود بیاورد. بازگشت به دنیای باستانی را که ورود اعراب به سرزمین ایران آن را در زیر آوار بیدادیهای گذشته اش مدفون کرده بود،آرزو نداشت. به احیا آیین گذشته، که در دنیای باستانی تمام قدرتهای روحانی خود را در پشتیبانی پادشاهان خودکامه و هوس ران ساسانی صرف کرده بود، درمقابل آیین تازه هیچ نیروی روحانی و قدرت مقاومت نداشت، نمی اندیشید. از شاهزادگان محلی، که راست یا دروغ نژاد خود را به شاهان کیان و پهلوانان افسانه هامی کشیدند و جز اندیشه سروری و مهتری هیچ آرمانی در خاطرشان راه نداشت،امیدی نداشت. آنچه امروز احساسات ملی می خوانند و غلبه آن را موجب بیگانه دشمنی، و محدود کردن انسانیت می شمرند در ذهن وی، صورت تعبیر نیافته بود. شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دایم ترکان سنی بر مرزهای
شرقی ایران رنج می برد و عمال خلیفه بغداد را در مرزهای غربی آن، مثل خودخلیفه به چشم غاصب می نگریست.
از کودکی چنانکه خودش همه جا میگفت، به مهر حیدر پرورش بافته بود، و مثل هر شیعه اخلاص کیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی وخاکباشی را نسبت به علی و خاندان او در درون جانش حفظ کند .علی برای وی قهرمان رؤیاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونه یی بود که اومی پنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، وعمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمی توانست،به یک ایران تازه تبدیل بیابد.
📚https://b2n.ir/922868
📚https://b2n.ir/279946
📚https://b2n.ir/723150
✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا