🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره انعام آیه (47)👇 قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) بگو: چه خواهيد كرد اگر عذاب خداوند، به طور پنهان و ناگهانى يا آشكارا به سراغ شما آيد، آيا جز گروه ستمگران هلاك خواهند شد؟ 🌺تفسیر نور(آیت الله قرائتی)👇 ✨ پيامبر براى بيدارى وجدان ها، مأمور به سؤال وپرسش از آنان است. «قل أرايتكم» ✨ از سركشى خود و مهلت الهى مغرور نشويد، شايد عذاب خدا ناگهانى فرارسد. «بغتة» ✨ وقتى عذاب خدا آيد، هلاكت قطعى است، نه خودشان و نه ديگران قدرت دفاع ندارند. «عذاب اللَّه - يهلك» ✨ كيفرهاى الهى، به خاطر ظلم مردم و عادلانه است. «يهلك... الظالمون» ✨ اعراض از دعوت انبيا، ظلم است. «هم يصدفون - الظالمون» 🌺نڪتھ ها👇👇👇 🍃✨ شايد مراد از «بغتة» به هنگام خواب در شب و مراد از «جهرة» به هنگام كار در روز باشد. مثل آيه ى «أتاها أمرنا ليلاً أونهاراً» (344) ، شايد مراد از «بغتة»، عذاب هاى بى مقدّمه باشد و مقصوداز «جهرة»، عذاب هايى كه آثارش از روز اوّل آشكار شود، مثل ابرهاى خطرناك كه بر سر قوم عاد فرود آمد. چنانكه در جاى ديگر مى خوانيم: «قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم» (345) 🍃✨ سؤال: اين آيه مى گويد: تنها ظالمين از عذاب الهى هلاك مى شوند، در آيه اى ديگر «و اتّقوا فتنة لا تصيبنّ الّذين ظلموا منكم خاصّة» (346) فراگيرى فتنه و شعله هاى عذاب نسبت به همه بيان شده و هشدار داده شده است، چگونه مفهوم اين دو آيه قابل جمع است؟ 👈 پاسخ: در تفسير كبير فخررازى و مجمع البيان آمده است: هر فتنه اى هلاك نيست. در حوادث تلخ، آنچه به ظالمان مى رسد هلاكت و قهر است، و آنچه به مؤمنان مى رسد، آزمايش و رشد است. 🌺🌺🌺 ✨344) يونس، 24 ؛ تفسير روح المعانى. ✨345) احقاف، 24 ؛ تفسير اطيب البيان. ✨346) انفال، 25. #قرآن #تفسیر @Antiliberalism