eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
6هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
5.1هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 : ما به دنبال جنگ نیستیم اما از جنگ نمی هراسیم فرمانده کل سپاه: 🔸منطقه به یک میدان آتش بالقوه برای آمریکایی‌ها تبدیل شده است. 🔸حوادث روزهای اخیر هم حجم واقعی قدرت دشمن را آشکار کرد. 🔸در آینده نزدیک شاهد پایه‌های این قدرت بظاهر بزرگ خواهیم بود. 🔸آنها خسته و ناامید و به دنبال راهی برای بازگشت هستند. 🔸ما به دنبال جنگ نیستیم اما از جنگ نمی هراسیم؛تفاوت ما با آنها این است که آنها از جنگ می ترسند و آن را ندارند. تکمیلی|👇👇👇 🔴 سپاه دشمن را در همه جا متوقف کرده است سرلشکر سلامی فرمانده کل سپاه در مراسم تودیع و معارفه و معاونین جدید سپاه: 🔸سپاه امروز دشمن را در همه جا متوقف کرده است. 🔸افرادی که امروز منصوب شدند از جنگ آمده‌اند و بزرگ شده در میدان جهاد هستند. آقای فدوی تمام تلاشش شکست دادن آمریکایی ها در دریا بود و با قدرت عظیم و عجیبی که در دریا ساخت آنها را تحقیر کرد. 🔸وقتی که ایشان را خدمت مقام معظم رهبری پیشنهاد دادیم، ایشان با بهجت و سرور قلبی قبول کردند و تعابیر بسیار خوبی را در خصوص ایشان به کار بردند. 🔸سردار نقدی نیز تمام دوران زندگی شان را در جهاد چه در ایران و چه در سرزمین های دوردست بودند. @Antishobhe
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ را از سست شدن اراده هاى قوى، گشوده شدن گره هاى ، و درهم شكسته شدن ها، شناختم . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيار مى‌شود محكمى به انجام كارى مى‌گيرد، ➖اما ناگهان او تغيير پيدا مى‌كند بى‌آن‌كه عاملى براى آن تغيير بشناسد! ✅ اين نشان مى‌دهد كه اراده‌اى از بيرون به آن تعلّق گرفته بود كه اراده اين شخص شود وگرنه دليلى ندارد كه انسان با داشتن بر كارى ناگهان منصرف شود. ✅  اینکه بسيار مى‌شود انسان تصميم محكمى بر كارى مى‌گيرد؛ ولى مانع از آن مى‌گردد وانسان ناچار عقب‌نشينى مى‌كند ✔و از آن چنين مى‌فهمد كه مافوق او اراده ديگرى است كه اگر تعلق به چيزى گيرد هرچه آن است دَرهم مى‌ريزد و از بين مى‌رود. ✅ اگر انسان، فعّالٌ ما يَشاء بود و هرچه مى‌توانست انجام دهد ممكن بود در شك كنيم؛ ✔اما اين‌كه مى‌بيند اراده او، اراده‌اى است كه در بسيارى از مواقع اراده او را بَرهم مى‌زند يا مانع تحقق مراد او مى‌شود 🚨مى‌فهمد عالَم، و توانايى دارد كه آن را بر طبق اراده حكيمانه‌اش تدبير و مى‌كند. ✅ علیه السلام مى‌خواهد بفرمايد گاهى مى‌شود اراده‌هاى و يا اراده‌هاى بر انجام كارها، بدون عامل شناخته شده‌اى فسخ مى‌شود و اين وجود اراده قوى‌ترى بالاتر از اراده ماست. ✅ هيچ‌كس نمى‌تواند و اراده انسان را در پيشرفت كارها انكار كند، سخن در اين‌جاست كه گاه موارد استثنايى پيش مى‌آيد كه انسان مى‌گيرد ✔و خود را بر انجام كارى راسخ مى‌كند و ناگهان به علل ناشناخته‌اى بَرهم مى‌خورد، در اين موارد استثنايى انسان احساس مى‌كند كه اراده‌اى مافوق اراده او وجود دارد. 🔸البته دلايل بسيار است. ✅🚨 آنچه امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه بيان كرده اشاره به نكته تازه‌اى است كه بسيارى از آن .  ✅ : «(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)؛ بدانيد كه خداوند ميان انسان و او حائل مى‌شود و بدانيد كه به‌سوى او باز مى‌گرديد و مى‌شويد». ✅✅ اين سخن را با كلماتى از امام باقر علیه السلام پايان مى‌دهيم كه مى‌فرمايد: «كسى از جدم اميرمؤمنان علیه السلام سؤال كرد با چه وسيله‌اى پروردگارت را شناخته‌اى؟ امام فرمود: بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَنَقْضِ الْهَمِّ لَمّا هَمَمْتُ فَحيلَ بَيْني وَبَيْنَ هَمّي وَعَزَمْتُ فَخالَفَ الْقَضاءُ عَزْمي عَلِمتُ أنَّ الْمُدَبِّرَ غَيْري؛ 📌خدا را به‌وسيله و نقض تصميم‌ها شناختم اى بسا بر كارى گرفتم و او ميان من و خواسته‌ام جدايى افكند 📌و عزم انجام برنامه‌اى را داشتم و عزم من را بَرهم زد، از اين‌جا دانستم كه مدبّر، غير من است». 📚 حکمت۲۵۰ _ ( اعتقادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۳ ۲۲ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ خود را نادانى، و يقين خود را شک و ترديد مپنداريد، ⬅پس هر گاه دانستيد كنيد، و چون به رسيديد اقدام كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اينكه هرچيزى دارد كه از آثار آن مى توان آن را شناخت، ➖هنگامى كه اثر و خود را از دست بدهد به منزله است؛ هرچند ظاهرآ وجود داشته باشد. ✅ درباره انسانهايى كه چشم و گوش دارند؛ اما آثارى كه از چشم وگوش انتظار مى رود يعنى و عمل كردن و ديدن و ، در كار آنها نيست، تعبير به ناشنوا و نابينا كرده و حتى آنها را مردگان بى جانى شمرده است، ✔مى فرمايد: « تو نمیتوانى سخن خود را به گوش برسانى ➖و نمى توانى صداى خود را به گوش كران برسانى در آن هنگام كه پشت مىكنند و از تو مى گريزند ➖ونيز نمى توانى كوران را از شان برهانى؛ ✔تو فقط مى توانى سخن خود را به گوش كسانى برسانى كه آماده پذيرش به آيات ما هستند و در برابر حق تسليمند!». ✅«ع» نيز ثروت اندوزان بخيل و خودخواه را مردگان برخوردار از حيات ظاهرى مى شمرد و مى فرمايد: «هَلَکَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». ➕به عكس، را كه از دنيا رفته اند و آثارشان در افكار و دلها باقى است زندگان جاويد مى داند و مى فرمايد: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ». 🚨همانگونه كه قرآن مجيد نيز شهيدان را دانسته است.  ✅ اين يك و اسلامى است كه هر موضوع بى خاصيتى در حكم معدوم است و به همين دليل عالمانى كه به خود عمل نمى كنند در كلام امام«ع» به منزله شمرده شده اند. به دنبال آن مى افزايد: «يقين خود را (نيز) قرار ندهيد»؛  ✅ آنهايى كه به يقين دارند و آماده آن نمى شوند، را مى دانند ومرتكب مىشوند، به آثار مثبت اطاعت پى برده اند و ترک مى كنند، همه به منزله انسان هاى شكاكند. ✅ «ع» در پايان اين سخن مىفرمايد: ➖«آنگاه كه عالم شديد كنيد و زمانى كه يقين كرديد اقدام نماييد (تا علم و عمل شما گردد و ميان باطن و ظاهر شما برچيده شود». ✅ هرگاه بخواهيم علم ما بايد عمل كنيم و هرگاه كنيم كه يقين ما تبديل به شک نشود بايد بر طبق آن نماييم. 📚حکمت۲۷۲ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈