متن شبهه: درکانادا پیرمردی را به خاطر دزدیدن نان به دادگاه احظار کردند. پیرمردبه اشتباهش اعتراف کرد ولی کار خودش را اینگونه توجیه کرد: خیلی گرسنه بودم و نزدیک بود بمیرم. قاضی گفت: تو خودت می‌دانی که دزد هستی و من ده دلار تو را جریمه می کنم و میدانم که توانایی پرداخت آنرا نداری، به همین خاطر من جای تو جریمه را پرداخت میکنم. درآن لحظه همه سکوت کرده بودند و دیدند که قاضی ده دلار از جیب خود درآورد و درخواست کرد تا به خزانه بابت حکم پیرمرد پرداخت شود. سپس ایستاد و به حاضرین درجلسه گفت: همه شمامحکوم هستید و باید هرکدام ده دلار جریمه پرداخت کنید چون شما در شهری زندگی میکنید که فقیر مجبور می‌شود تکه ای نان دزدی کند! درآن جلسه دادگاه ۴٨٠دلار جمع شدوقاضی آن را به پیرمرد بخشید. 🌹امام علی(ع) میفرمایند: اگر در شهر مسلمانان فقیری دیدی، بدان که ثروتمندان آن شهر مال او را می دزدند! پاسخ شبهه: 🔮گذشته از اینکه این داستان صحت دارد یا خیر به جوانب مختلف داستان میپردازیم؛ 1⃣حدیث روایت شده از امام علی(ع)سند معتبری ندارد،ولی با توجه به احادیثی که در مورد مال اندوزی و جمع شدن مال در کتب روایی موجود میباشد به بررسی این موضوع میپردازیم. 2⃣نکته قابل توجه این میباشد که؛ در اسلام مال و #کسب_مال، پسندیده و در مواردی واجب است، ولی #مال_پرستی در برابر خدا پرستی سرزنش شده است. در دین اسلام مال وسیله­ ای برای رسیدن به سعادت اخروی و تقرب به خدا است، نه هدف.(1) در قرآن کریم می خوانیم : ای کسانی که ایمان آوردید اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نسازد.(2) شهید مطهری می­فرماید: «در اسلام مال و ثروت هیچ وقت تحقیر نشده است، نه تولیدش نه مبادله ­اش، نه مصرف کردنش، بلکه همه ی این­ها تاکید و توصیه شده است و برای آنها شرایط و موازین مقرر شده است و هرگز #ثروت از نظر اسلام دور افکندنی نیست، بلکه دور افکندنش اسراف، تبذیر تضییع مال و حرام قطعی است».(3) 3⃣نکته بعد؛ #تولید_ثروت میباشد،اسلام مسلمانان را دعوت به تولید ثروت هم در بعد فردی و هم بعد اجتماعی کرده است. و البته به روزی و درآمد حلال بسیار تاکید و توصیه شده است.پویایی جامعه در پرتو #استقلال_اقتصادی و ثروتمند بودن است.نیازمندی مساوی با اسارت و بردگی ست.امام علی(ع) میفرمایند: فقر و تنگدستی مرگ بزرگتر است.(4) تولید ثروت باعث میشود که مسلمانان دست بسوی بیگانگان دراز نکنند.با مراجعه به سیره ی معصومین در مییابیم که آنان نیز برای تولید ثروت میکوشیدند.در روایت نقل است که درآمد امام علی از محصولات کشاورزی چهل هزار دینار بوده است..(5) 4⃣نکته بعد؛توزیع ثروت در جامعه است.ثروت باید بصورت عادلانه و موزون در جامعه توزیع گردد. قران کریم میفرماید:ثروت نباید تنها در میان ثروتمندان گردش داشته باشد.(6) تکالیف مختلف مالی از جمله؛زکات،خمس،صدقه..برای رسیدن به همین هدف هست.یعنی رسیدن ثروت به دست مستمندان. که البته اگر در سطح جامعه ثروتمندان اقدام به #اشتغالزایی کنند،مطمئنا فقرا نیز از درآمد حاصله نفع خواهند برد و نیز باعث رشد اقتصادی بین افراد جامعه خواهد شد.و اختلاف و شکاف طبقاتی بین آحاد جامعه کمتر شده و در نهایت از بین خواهد رفت. 5⃣اما نکته مهم و اشاره شده در شبهه؛بحث ثروت اندوزی ست. اگر ثروتمند شدن از راه مشروع بوده باشد،از نظر اسلام هیچ اشکالی ندارد. قران از ثروتمندانی چون حضرت سلیمان و حضرت داوود را نام میبرد که اهل ایمان بودند و در مقابل از ثروتمندانی کافر چون قارون نیز یاد میکند. #افزون_طلبی شما را بخود مشغول کرده و از خدا غافل نموده است.(7) ثروت اندوزی اگر انسان را از یاد خدا غافل کند،مذموم است و نهی شده است‌. ولی اگر این ثروت در راه خدا مصرف شود،بسیار پسندیده است.اگر انباشت ثروت از راه حلال و شرعی باشد و عنوان احتکار پیدا نکند و #تکالیف_مالی آن مراعات شود،هیچ اشکالی ندارد. 6⃣بنابراین؛با توجه به مطالب ارائه شده،اگر فردی ثروتمند شد،هیچ اشکالی ندارد.آنچه مذموم است،دل بستن به دنیا و مال دنیاست. و اگر تمامی ثروتمندان،مطالب یاد شده و تکالیف خود را بدرستی انجام دهند،دیگر فقیری نخواهد بود که از گرسنگی اقدام به دزدی کند،که البته دزدی بهر دلیلی در اسلام نهی شده و توجیهی ندارد.(فرض یاد شده در شبهه) منابع:(1)ر. ک: مکتب و نظام اقتصادی اسلام, هادوی تهرانی، ص 108 (2)منافقین، 9،یا ایها الذین امنوا لاتلهکم اموالکم و لا اولادکم عن ذکر الله. (3)- مطهری، مرتضی، نظری به نظام اقتصادی اسلام، ص 17، تهران، صدرا، بهار 68، چاپ اول (4)- نهج البلاغه، کلمات قصار، خ 154«الفقر الموت الاکبر (5) قمی ، شیخ عباس، سفینة البحار، ج 8، ص 137 (6)سوره حشر آیه 7 (7)تکاثر آیه 1و 2 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: درکانادا پیرمردی را به خاطر دزدیدن نان به دادگاه احظار کردند. پیرمردبه اشتباهش اعتراف کرد ولی کار خودش را اینگونه توجیه کرد: خیلی گرسنه بودم و نزدیک بود بمیرم. قاضی گفت: تو خودت می‌دانی که دزد هستی و من ده دلار تو را جریمه می کنم و میدانم که توانایی پرداخت آنرا نداری، به همین خاطر من جای تو جریمه را پرداخت میکنم. درآن لحظه همه سکوت کرده بودند و دیدند که قاضی ده دلار از جیب خود درآورد و درخواست کرد تا به خزانه بابت حکم پیرمرد پرداخت شود. سپس ایستاد و به حاضرین درجلسه گفت: همه شمامحکوم هستید و باید هرکدام ده دلار جریمه پرداخت کنید چون شما در شهری زندگی میکنید که فقیر مجبور می‌شود تکه ای نان دزدی کند! درآن جلسه دادگاه ۴٨٠دلار جمع شدوقاضی آن را به پیرمرد بخشید. 🌹امام علی(ع) میفرمایند: اگر در شهر مسلمانان فقیری دیدی، بدان که ثروتمندان آن شهر مال او را می دزدند! پاسخ شبهه: 🔮گذشته از اینکه این داستان صحت دارد یا خیر به جوانب مختلف داستان میپردازیم؛ 1⃣حدیث روایت شده از امام علی(ع)سند معتبری ندارد،ولی با توجه به احادیثی که در مورد مال اندوزی و جمع شدن مال در کتب روایی موجود میباشد به بررسی این موضوع میپردازیم. 2⃣نکته قابل توجه این میباشد که؛ در اسلام مال و #کسب_مال، پسندیده و در مواردی واجب است، ولی #مال_پرستی در برابر خدا پرستی سرزنش شده است. در دین اسلام مال وسیله­ ای برای رسیدن به سعادت اخروی و تقرب به خدا است، نه هدف.(1) در قرآن کریم می خوانیم : ای کسانی که ایمان آوردید اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نسازد.(2) شهید مطهری می­فرماید: «در اسلام مال و ثروت هیچ وقت تحقیر نشده است، نه تولیدش نه مبادله ­اش، نه مصرف کردنش، بلکه همه ی این­ها تاکید و توصیه شده است و برای آنها شرایط و موازین مقرر شده است و هرگز #ثروت از نظر اسلام دور افکندنی نیست، بلکه دور افکندنش اسراف، تبذیر تضییع مال و حرام قطعی است».(3) 3⃣نکته بعد؛ #تولید_ثروت میباشد،اسلام مسلمانان را دعوت به تولید ثروت هم در بعد فردی و هم بعد اجتماعی کرده است. و البته به روزی و درآمد حلال بسیار تاکید و توصیه شده است.پویایی جامعه در پرتو #استقلال_اقتصادی و ثروتمند بودن است.نیازمندی مساوی با اسارت و بردگی ست.امام علی(ع) میفرمایند: فقر و تنگدستی مرگ بزرگتر است.(4) تولید ثروت باعث میشود که مسلمانان دست بسوی بیگانگان دراز نکنند.با مراجعه به سیره ی معصومین در مییابیم که آنان نیز برای تولید ثروت میکوشیدند.در روایت نقل است که درآمد امام علی از محصولات کشاورزی چهل هزار دینار بوده است..(5) 4⃣نکته بعد؛توزیع ثروت در جامعه است.ثروت باید بصورت عادلانه و موزون در جامعه توزیع گردد. قران کریم میفرماید:ثروت نباید تنها در میان ثروتمندان گردش داشته باشد.(6) تکالیف مختلف مالی از جمله؛زکات،خمس،صدقه..برای رسیدن به همین هدف هست.یعنی رسیدن ثروت به دست مستمندان. که البته اگر در سطح جامعه ثروتمندان اقدام به #اشتغالزایی کنند،مطمئنا فقرا نیز از درآمد حاصله نفع خواهند برد و نیز باعث رشد اقتصادی بین افراد جامعه خواهد شد.و اختلاف و شکاف طبقاتی بین آحاد جامعه کمتر شده و در نهایت از بین خواهد رفت. 5⃣اما نکته مهم و اشاره شده در شبهه؛بحث ثروت اندوزی ست. اگر ثروتمند شدن از راه مشروع بوده باشد،از نظر اسلام هیچ اشکالی ندارد. قران از ثروتمندانی چون حضرت سلیمان و حضرت داوود را نام میبرد که اهل ایمان بودند و در مقابل از ثروتمندانی کافر چون قارون نیز یاد میکند. #افزون_طلبی شما را بخود مشغول کرده و از خدا غافل نموده است.(7) ثروت اندوزی اگر انسان را از یاد خدا غافل کند،مذموم است و نهی شده است‌. ولی اگر این ثروت در راه خدا مصرف شود،بسیار پسندیده است.اگر انباشت ثروت از راه حلال و شرعی باشد و عنوان احتکار پیدا نکند و #تکالیف_مالی آن مراعات شود،هیچ اشکالی ندارد. 6⃣بنابراین؛با توجه به مطالب ارائه شده،اگر فردی ثروتمند شد،هیچ اشکالی ندارد.آنچه مذموم است،دل بستن به دنیا و مال دنیاست. و اگر تمامی ثروتمندان،مطالب یاد شده و تکالیف خود را بدرستی انجام دهند،دیگر فقیری نخواهد بود که از گرسنگی اقدام به دزدی کند،که البته دزدی بهر دلیلی در اسلام نهی شده و توجیهی ندارد.(فرض یاد شده در شبهه) منابع:(1)ر. ک: مکتب و نظام اقتصادی اسلام, هادوی تهرانی، ص 108 (2)منافقین، 9،یا ایها الذین امنوا لاتلهکم اموالکم و لا اولادکم عن ذکر الله. (3)- مطهری، مرتضی، نظری به نظام اقتصادی اسلام، ص 17، تهران، صدرا، بهار 68، چاپ اول (4)- نهج البلاغه، کلمات قصار، خ 154«الفقر الموت الاکبر (5) قمی ، شیخ عباس، سفینة البحار، ج 8، ص 137 (6)سوره حشر آیه 7 (7)تکاثر آیه 1و 2 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomid