#بدور_از_حاشیه ⁉️ ماجرای دریاچه خزر چیه؟ از سال 1991 با #فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تعداد کشورهای حاشیه دریای خزر از 2 کشور به 5 کشور رسیدند و این باعث شد تا بر سر مسائل مختلف مربوط به صنعت انرژی، کشتی‌رانی و در پایان محیط‌زیست #ایران، #آذربایجان، #ترکمنستان، #روسیه و #قزاقستان به مشکل بخورند. تا قبل از فروپاشی شوروی، فقط دو کشور #صاحب دریا خزر بودند، ایران و شوروی، بعد از آنکه شوروی به کشورهای دیگر تقسیم شد، صاحبان قانونی خزر از دو به #پنج کشور رسید. ✅ بالاخره روز گذشته در نشست سران #کنوانسیون دریای خزر امضا شد که در اصل می‌توان آن را به‌عنوان چارچوب، #مادر یا کلیات تلقی کرد که درون آن موافقتنامه‌های تخصصی و مشخص قرار می‌گیرند. همچنین علاوه بر #امضای کنوانسیون 7 قرارداد در حوزه‌های مربوط به حمل‌ونقل دریایی، تجاری، مقابله با جرائم سازمان‌یافته، مبارزه با تروریسم، همکاری‌های نهادهای مرزبانی، پیشگیری از حوادث (به‌نوعی حوادث نظامی) منعقد هم امضا شد. کشورهای ساحلی توافق کرده‌اند که قلمروی خود را به #کشورهای غیر به‌منظور اقدام علیه یکی از کشورهای ساحلی خزر ندهند. با توجه به اینکه در #کنوانسیون واژه قلمرو (Territory) ذکر شده است، این عبارت می‌تواند علاوه بر دریای خرر، شامل قلمروی خشکی این کشورها نیز شود. هرچند که صحبتی از پایگاه نشده است، اما همین #ممنوعیت اقدام از قلمروی یک کشور ساحلی توسط کشوری غیرساحلی، نکته مهمی به‌لحاظ امنیتی تلقی می‌شود. ✅ در همین رابطه در بند 1 ماده 8 کنوانسیون آمده است: #تعیین حدود بستر و زیربستر دریای خزر به بخش‌ها باید از طریق توافق بین کشورهای با #سواحل مجاور و مقابل، با در نظر گرفتن اصول و موازین عموما شناخته شده #حقوق_بین‌الملل به منظور قادر ساختن آن دولت‌ها به اعمال حقوق حاکمه خود در بهره‌برداری از #منابع زیربستر و سایر فعالیت‌های اقتصادی مشروع مرتبط با توسعه #منابع بستر و زیربستر انجام شود. کانال بصیرت، پاسخ به شبهات ، شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

⛔ *نقدی بر تفکرات انجمن حجتیه توسط امام خمینی (ره)* ⚠ *انجمن #حجتیه یکی از انجمنهای منحرف در زمینه #مهدویت بود که ابتدا با اصل انقلاب اسلامی و حکومت شیعه توسط ولی فقیه مخالفت می کردند و بعد از انقلاب اسلامی تا چندین سال غیر فعال شدند و اکنون دوباره فعال شده اند.* ⚠ ⛔ *این سخنان امام #خمینی ( ره) را با دقت بخونید:* ⛔ یک دسته ای می گفتند که خوب! باید عالَم پر#معصیت بشود تا حضرت بیاید. ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری می خواهند بکنند، گناه ها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود. یک دسته ای از این بالاتر بودند می گفتند باید دامن زد به گناه ها، دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و ظلم بشود و حضرت سلام الله علیه تشریف بیاورند. این هم یک دسته ای بودند که البته در بین این دسته منحرف هایی هم بودند، اشخاص ساده لوح هم بودند، منحرف هایی هم بودند که برای مقاصدی به این دامن می زدند. یک دسته دیگری بودند که می گفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند، آنهایی که بازیگر نبودند مغرور بودند به بعض روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلمی ( پرچمی) بلند بشود قبل از #ظهور حضرت، آن عَلَم، عَلم باطل است. آنها خیال کرده بودند که نه، هر #حکومتی باشد، در صورتی که آن روایات که هر کس علم بلند کند عَلم #مهدی، به عنوان مهدویت بلند کند. حالا ما فرض می کنیم که یک همچو روایاتی باشد، آیا معنایش این نیست که ما تکلیفمان دیگر ساقط است. یعنی خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن نیست این معنا که ما دیگر معصیت بکنیم /تا پیغمبر بیاید/ تا حضرت #صاحب بیاید! حضرت صاحب که تشریف می آورند برای چی می آیند؟ برای این که گسترش بدهند عدالت را، برای این که حکومت را تقویت کنند، برای این که #فساد را از بین ببرند. ما بر خلاف آیات شریفه #قرآن دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را برای این که حضرت بیایند، حضرت بیایند چه می کنند؟ #حضرت می آیند می خواهند همین کارها را بکنند. الان دیگر ما هیچ تکلیفی نداریم؟ دیگر بشر تکلیفی ندارد بلکه تکلیفش این است که دعوت کند مردم را به فساد! به حسب رأی این جمعیت که بعضی شان بازیگرند و بعضی شان نادان، این است که ما باید بنشینیم دعا کنیم به صدام، هر کسی نفرین به صدام کند خلاف امر کرده است، برای این که حضرت دیرآیند! و هر کسی دعا کند به صدام /این/ برای این که این فساد زیاد می کند، ما باید دعاگوی #آمریکا باشیم و دعاگوی شوروی باشیم و دعاگوی اذنابشان از قبیل #صدام باشیم و امثال اینها تا این که اینها عالم را پر کنند از جور و ظلم و حضرت تشریف بیاورند! بعد حضرت تشریف بیاورند چه کنند؟ حضرت بیایند که #ظلم و جور را بردارند، همان کاری که ما می کنیم و ما دعا می کنیم که ظلم و جور باشد، حضرت می خواهد همین را برش دارند. ما اگر دستمان می رسید قدرت داشتیم باید برویم تمام ظلم و جورها را از عالم برداریم، تکلیف شرعی ماست منتها ما نمی توانیم. اینی که هست این است که حضرت عالم را پر می کند از عدالت، نه شما دست بردارید از این تکلیفتان، نه این که شما دیگر تلکیف ندارید. منبع : #صحیفه_نور ، ج ۲۰، صص ۱۹۶_۱۹۷ _تاریخ سخنرانی : ۱۴ فروردین ۶۷ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈