﷽ ⛔️ شبهه: یادتان باشد در 4شنبه آخر ماه صفر برای گشایش کارها و رزق و روزی فراوان و حلال سوره های(انشراح،التین،نصر، اخلاص،)هرکدام ۷ مرتبه تا قبل از غروب آفتاب بخوانید وعزیزانتان را هم مطلع کنید التماس دعاامروزآخرين 4شنبه ازماه صفراست. ❇️پاسخ @Antishobheh 1⃣ ما در اسلام فقط مقید به امری هستیم که از طرف قرآن یا امام معصوم بعنوان منصوص آمده باشد. 2⃣ در این سالها هم دشمنان اسلام برای سست کردن عقاید مردم از این پیامها زیاد ساخته اند وقتی مطلبی سندیت ندارد و از کلام معصوم نیست میشود #بدعت. کسی از خودش حق ندارد برای یکشنبه آخر #صفر فضیلت بسازد و بعد نسخه بدهد.این جنس پیامها غالبا تحت سیطره تفکر یهودی هاست که برای ترویج خرافات و بدعت ها پخش می کنند. و اینکار از صدر اسلام بعنوان اسرائیلیات رواج داشته. 3⃣ كتاب مرقاة الجنان يكي از منابع قديمي و معتبر حديث و دعاي #شيعه نيست که بعنوان سند این روایت معرفی شده. کتب اربعه شیعه که احادیث آن تائید شده اند عبارتند از: -1 ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ ( ﺍﺻﻮﻝ، ﻓﺮﻭﻉ، ﺭﻭﺿﻪ ) ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮐﻠﯿﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﻣﺘﻮﻓﺎﯼ 328 ﻩ .ﻕ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﺎﻓﯽ 16199 ، ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . -2 ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﯿﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﯾﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ ( 306 ـ 381 ﻩ . ﻕ ) ﮐﻪ ﺣﺎﻭﯼ 5963 ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . -3 ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺍﻻﺣﮑﺎﻡ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ 13590 ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻃﻮﺳﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ (385 ـ 460 ﻩ .ﻕ ) ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . -4ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ ﮐﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ 6531 حدﯾﺚ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . 4⃣ درباره قرائت سوره هاي قرآن و نمازهاي مستحبي مي توانيد آنها را بخوانيد و حتما ثواب دارد ولي خيال نكنيد مثلا حتما بايد چهارشنبه آخر صفر باشد كه اثر كنند!! خير اين دستورالعملهاي عجيب غالبا از معصومين )ع) نيست بلكه اختراع بعضيها میباشد. 5⃣ اتفاقا ميشود اثبات كرد كه اكثر اينها توصيه معصومين (ع) نیست زيرا مثلا دعایي كه تا سال 900 هجري در هيچيك از كتب معتبر شيعه نبوده و يكدفعه سبز ميشود جعلي است. 6⃣ در فضای مجازی هر حدیثی که زیرش چند منبع ذکر شده باشد به معنای صحت آن نیست ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ ❇️پاسخ دوم @Antishobheh نکته توضیحی اول: خواندن قرآن ثواب دارد اما این نوع حدیث سازی یا فضیلت سازی بدعت و خرافات هست ما در اسلام فقط مقید به امری هستیم که از طرف قرآن یا امام معصوم بعنوان منصوص آماده باشد اینجور مطالب باب بدعت و ترویج غیر واقعی هست در این سالها هم دشمنان اسلام برای سست کردن عقاید مردم از این پیامها زیاد ساخته اند وقتی مطلبی سندیت ندارد و از کلام معصوم نیست میشود بدعت. و #بدعت از هر گناه دیگری بزرگتر هست کسی از خودش حق ندارد برای یکشنبه آخر صفر فضیلت بسازد و بعد نسخه بدهد اگر اینجور باشد هر روز بایک چیز جدید مواجه خواهیم شد ✅این جنس پیامها غالبا تحت سیطره تفکر یهودی هاست که برای ترویج خرافات و بدعت ها پخش می کنند ⚠️خدا در قرآن به پیامبرش میگه اگر یک کلمه از خودت به وحی اضافی کنی من رگ گردنت رو میزنم هیچ کس حق اضافه کردن چیزی به دین را ندارد چه برسد به این خرافات بی سند. 🔺پیامبر(ص): هنگامي كه بدعت در ميان امّت ظهور كرد بر عالمان لازم است كه عالمانه با آن مبارزه نمايند. 🔻امام باقر می فرمایند بدعت گزار ملعون هست 📌نکته توضیحی دوم: سند این روایات؟ 1_ كتاب مرقاة الجنان يكي از منابع قديمي و معتبر حديث و دعاي شيعه نيست 📌اگر اين اعمال در كتابهاي قديمي و معتبر آمده باشد معتبر است مثلا در كتاب مصباح المتهجد شيخ طوسي يا المزار شيخ مفيد يا كامل الزيارات ابن قولويه در مجموع كتابهاي قرن 4 و 5 از اعتبار بيشتري برخورداند 2_ برخي از صوفيها و درويشهاي عرب اعم از شيعه و سني كه به دعا و ذكر علاقه داشتند وقت ميذاشتند و دعاهايي از خودشان ابتكار مي كردند و نتيجه اش ميشد اينها... 3_ درباره قرائت سوره هاي قرآن و نمازهاي مستحبي مي توانيد آنها را بخوانيد و حتما ثواب دارد ولي خيال نكنيد مثلا حتما بايد چهارشنبه آخر #صفر باشد كه اثر كنند!! خير اين دستورالعملهاي عجيب غالبا از معصومين ع نيست بلكه بعضيها براي خودشان ابتكار كرده اند. 4_ اتفاقا ميشود اثبات كرد كه اكثر اينها توصيه معصومين (ع) نیست زيرا مثلا دعایي كه تا سال 900 هجري در هيچيك از كتب معتبر شيعه نبوده و يكدفعه سبز ميشود جعلي است. 5_در فضای مجازی هر حدیثی که زیرش چند منبع ذکر شده باشد به معنای صحت آن نیست البته تكرار مي كنیم: قرائت قرآن و هر دعايي مفيد و مؤثر است ولي آن فضايل عجيبي كه مثلا براي دعاي منج العرش و غيره نقل شده دروغ است يعني سخن معصوم ع نيست. #سواد_رسانه ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ ⛔️شبهه آیا گفتن جمله اشهد انا علیا ولی الله در اذان بدعت نیست؟ آیا در زمان رسول الله میگفتند؟؟؟ ❇️پاسخ @Antishobheh 💢فقهای شیعه، ذکر «اشهد ان علی ولی الله» را از اجزای اذان شمردن بدعت دانسته‌اند و نه ذکر آن را به عنوان استحباب. 1 ـ اکثریت علمای شیعه معتقدند که جملۀ مذکور جزء اذان نیست، در این باره برخی از فقها مانند شهید اول در الذکری می گوید: در این که علی ولی و حجّت خداست و این که آل محمد بهترین مردم هستند شکی نیست لکن این جمله جزء اصلی اذان نیست. (الذکری ج3 : 202) شهید ثانی در روض الجنان ص22 می گوید: اضافه کردن جملۀ «ان علیا ولی الله وآل محمد خیر البریة) در اذان به عنوان جزء اذان #بدعت است. 2 ـ روایاتی وارد شده مبنی بر این که هرگاه #شهادتین (شهادت به توحید و شهادت به نبوت و رسالت گفته شد شهادت به ولایت نیز گفته شود: اما روایات: 🔻الف: عن عبدالله بن سنان، عن ابی عبدالله(ع) قال: لما خلق الله العرش خلق ملکین فاکتنفاه فقال: اشهد ان لا اله الا الله، فشهدا ثم قال: اشهد ان محمد رسول الله فشهدا ثم قال: اشهد ان علیا امیر المؤمنین فشهدا. عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) نقل می کند که فرمود: وقتی خداوند عرش را خلق کرد دو ملک را نیر خلق کرد ـ آن دو ملک عرش را در برگفتند عرش گفت شهادت می دهم که جز خداوند یکتا خدایی نیست آن دو ملک نیز شهادت دادند، عرش گفت شهادت می دهم که محمد(ص) فرستاده خداست آن دو ملک نیز شهادت دادند عرش گفت شهادت می دهم که علی(ع) امیر و امام مؤمنان است آن دو ملک نیز شهادت دادند. 🔻ب: از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمود: «فاذا قال أحدکم لا إله إلا الله محمد رسول الله فلیقل علی امیر المؤمنین ولی الله» هرگاه یکی از شما کسی لا اله الا الله و محمد رسول الله را گفت بهتراست علی امیر المؤمنین ولی الله را هم بگوید (مستدرک سفینه البحار ج6 : 83، الاحتجاج 1: 231) و روایات دیگری قریب به این مضمون در این زمینه وجود دارد که از ذکر آن صرف نظر می کنیم، از مجموع این روایات استفاده می شود که گفتن «علی ولی الله» و یا شهادت به آن مطلقاً چه در اذان و چه در غیر اذان مستحب است. 🔵در روایتی (از کتاب المناقب ابن شاذان) از امام صادق(ع) آمده است که پیامبر اکرم(ص) از قول خداوند عز وجل نقل می کند که فرمود: «من لم یشهد ان لا اله الا انا وحدی او شهد بذلک ولم یشهد ان محمد عبدی و رسولی، او شهد بذلک و لم یشهد ان علی بن ابی طالب خلیفتی او شهد بذلک ولم یشهد ان الأئمة من ولده حججی فقد جحد نعمتی وصغر عظمتی». (مستدرک سفینه البحار ج6 : 85) «هرکس شهادت به وحدانیت من ندهد یا شهادت به توحید بدهد اما شهادت ندهد به این که محمد(ص) بنده و فرستادۀ من است یا به این شهادت بدهد اما شهادت ندهد که علی بن ابی طالب(ع) خلیفه و جانشین من است و یا شهادت دهد اما شهادت ندهد که امامان بعد از او از فرزندان او و حجت من هستند نعمت مرا انکار کرده از بزرگی من کاسته و...». 2 ـ وقتی #شیعه این جمله را جزء اذان نمی داند بلکه به عنوان یک اعتقاد می‌خواهد آن را در ضمن اذان اعلام کند چنانچه درجاهای مختلفی این را ابراز می کند چه دلیلی بر منع وجود دارد و هیچ نصی نیز بر نفی آن وجود ندارد. ⚪️علاوه بر این که طبق نظر فقهائ شیعه حتی تکلم در اثناء اذان جایز است و مضرّ به اذان نیست. تاچه رسد به این که بخواهد یک امر اعتقادی مهمّی را که دلیل بر استحباب آن وجود دارد در ضمن اذان اعلان کند. مضافاً بر این که روایتی معروف در کتب معتبر سنی و شیعه نقل شده که «ذکر علی عبادة» ذکر و یاد امیر المؤمنین عبادت است. (تاریخ مدینه دمشق ج42: 356، کنز العمال ج11 : 601، الجامع الصغیر ج1 : 665» 3 ـ اما این که سنّت معصومین بر این بوده یا نه دلیل قطعی وجود ندارد، هر چند که توصیه‌های آنان در فوق ذکر شد. و البته باید دقت نمود که اهل بیت (ع) به رغم آن که در خفقان و تقیه‌ی شدید به سر می‌بردند، به شهادت رسیدند و بدیهی است که نمی‌توانستند شخصاً و به صورت علنی چنین نمایند. 4 ـ البته مسلمانان #اهل_سنت نباید به بیان این ذکر مستحب ایراد نمایند. چرا که اگر گفتن «اشهد ان علیا ولی الله» در اذان، آن هم نه به عنوان جزئی از اذان، بلکه فقط به عنوان استحباب (پس نگفتن آن نیز ایرادی ندارد) بدعت باشد، پس حذف جملۀ قطعی و ثابت اذان (حی علی خیل العمل) توسط خلیفۀ دوم و ذکر جملۀ (الصلوة خیر من النوم) به جای آن به عنوان اذان چه حکمی دارد؟ آیا بدعت و حرام نیست؟!⁉️ ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh