﷽ ⛔️شبهه در روایتی از امام رضا (ع) نقل شده خداوند متعال در روز عید #غدیر خم گناهان شصت ساله ی بندگان مومن را می بخشد. آیا با این وصف نمی توان گفت مردم هرچه می خواهند می توانند گناه کنند زیرا در ایام عید یا حتی با خواندن چند دعا و آیه ی قرآنی گناهانشان پاک خواهد شد؟ ❇️پاسخ @Antishobheh ✍ در پاسخ به شبهه ی بالا باید به چند نکته ی مهم اشاره کنیم: 1⃣ باید دانست که لطف و بخشش خداوند متعال که خود را با القابی نظیر رحمان، رحیم، غفار، تواب و ...معرفی فرموده است آنقدر بسیار است که به هر بهانه ای به دنبال بخشش گناهان بندگان خویش است و همیشه آنان را به سوی خود می خواند. با توجه به آیات قرآن، همه ی گناهان به جز شرک و ناامیدی از درگاه خدا، قابل بخشش هستند. در آیه ی 53 سوره ی زمر می خوانیم: 💠 «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» ترجمه: بگو: اى بندگان من كه در جنايت به خويش (به واسطه گناه) از حد گذشتيد، از رحمت خدا نوميد مگرديد، بى‏ترديد خداوند همه گناهان را مى‏آمرزد، زيرا اوست آمرزنده و مهربان. بنابرین هر بنده ای هرچند گناهان بسیاری داشته باشد، همیشه راه توبه و بازگشت به سوی خدا باز و هموار است. البته گناهانی هم هستند که حق الناس محسوب می شوند و باید علاوه بر توبه، در صدد جبران و ادای حقوق اشخاصی بود که حقشان ضایع شده است. 2⃣ امیدواری به بخشندگی و عطوفت پرودگار نسبت به بندگان، مجوزی برای ارتکاب دائمی به گناهان نیست و نباید در انجام گناه عمد و اصرار در کار باشد. از آنجا که شیطان و هواهای نفسانی همیشه در کمین انسان نشسته اند، بنده ممکن است هر لحظه در اثر لغزش و غفلت به گناه بیفتد؛ لذا همیشه باید از گناهان گذشته استغفار کرده و مدام دست دعا به درگاه الهی برداشت، به آن امید که با #شفاعت اهل بیت (ع) لطف و کرمش شامل حال ما بوده و از آتش دوزخ نجات یابیم. رحمت پرودگار تا آنجاست که حتی با توبه و تداوم عمل صالح، گناهان به حسنات مبدل می شود. ( فرقان: 50 ) 3⃣ با توجه به محتوای برخی روایات، بعضی ایام و اوقات بابرکت و حتی حضور در برخی مکان های مقدس، از جمله بهانه هایی است که خداوند رحمان و رحیم با توجه به حالات قلبی و درونی انسان، از گناه وی در گذشته و رحمت بی انتهای خود را شامل حال او می کند. مثلا ماه مبارک رمضان و ایام پربرکت قدر، زمان مناسبی برای توبه از گناهان و آمرزش آنها عنوان شده است و همچنین خواندن برخی دعاها و آیات قرآنی نیز در پاک شدن معاصی بی تاثیر نیستند. 👈 اما در مورد این روایت باید گفت: روز #عید_غدیر خم نیز به عنوان روز "اکمال دین و اتمام نعمت" از فضایل بیشماری برخوردار بوده و روزی است که در روایات از عید فطر و قربان برتر شمرده شده و برای آن، اعمال مستحبی بسیاری سفارش شده است. یقیناً این روز پربرکت نیز فرصتی است برای بندگان که از خدا برای خود و دیگران طلب آمرزش و مففرت کنند. در این روایت امام رضا (ع) به یکی از یاران خود می فرماید: به راستی که روزِ غدیر خم در [میان اهلِ] آسمان مشهورتر است از روزِ غدیر در [میان اهلِ] زمین… ای پسرِ ابی نصر! هر جا بودی، در روزِ غدیر نزدِ امیرالمؤمنین علیه السلام [در نجف] حاضر شو، که همانا خداوند [در این روز] برای هر مرد و زنِ مؤمن و مسلمان گناهِ شصت سال را می آمرزد، و از آتش می رهاند دو برابرِ آنچه رهانده در ماه رمضان و شب قدر و شب فطر... به خدا سوگند اگر مردم فضیلت این روز را حقیقتاً می شناختند، به راستی که ملائکه روزی ده بار دست در دست ایشان می گذاشتند، و اگر نبود اکراهم از طولانی شدن [سخن]، از [دیگر] فضائل این روز و آنچه خداوند عطا می کند به کسانی که آن را می شناسند، یاد می کردم آنقدر که به عدد شمرده نشود. 📗 تهذیب الأحکام، ج‏۶، ص۲۴ و بحار الأنوار، ج‏۹۴، ص۱۱۸ ✅ در مجموع باید گفت طبق آیات و روایات و ادله ی فراوان، روایت مورد بحث به لحاظ محتوا اشکالی ندارد و باید از هر بهانه و فرصتی که از سوی باری تعالی برای بندگان فراهم می شود، برای بخشش و تقرب سود جست ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه این قبرامیرکویت و اونهم قصرایشون !!! آیا سنی ها معتقد هستند کسی که مُرد کتاب‌اعمالش دراین دنیا بسته میشود وصدقات وخیرات وادای نماز ورفع مضالم بی فایده است آیا همینطور است؟؟؟ بهمین علت گنبد و بارگاه ندارند ❇️پاسخ @Antishobheh ☑️ #اهل_سنت با مراسم فاتحه و تلاوت قرآن و خیرات و صدقات و حتی نماز خواندن و روزه گرفتن برای اموات و رسیدن ثواب این امور به روح آنان، مخالفت ندارند و برخی از اهل سنت فقط در نماز خواندن برای میت و قرآن خواندن با اجاره را مورد اشکال قرار داده اند. 👈بلکه این #وهابیت و تکفیری‌ها هستند که بر طبق ذوق و خیال رهبران این فرقه‌ها مثل #ابن_تیمیه در قرن هفتم و محمد ابن عبدالوهاب در قرن دوازدم هجری با آموزه های مسلم دین مبین اسلام و احادیت صحیح در کتابهای معتبر اهل سنت مخالفت کرده و به این عقاید منحرف و روشن فکرانه دامن زده و بر مبنای معنویت زدایی و تقدس زدایی در کنار #توسل و #شفاعت و زیارت، خیرات و تلاوت قرآن و مجالس ترحیم و امثال اینها برای اموات را بی فایده و مساوی با شرک و کفر می‌دانند. https://plink.ir/sjSFs ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh 🏴

﷽ ☑️توسل از نگاه اهل سنت 🔵🔴 با مراجعه به کتب علماء #اهل_سنت این نکته به خوبی روشن می شود که بزرگان و علماء اهل سنت حتی خلیفه دوم عملاً برای حل شدن مشکلات، توسل می جسته و این دلیل بر جواز توسل از دیدگاه آنها بوده است و تا قرن هشتم هیچ یک از علماء اهل سنت، با توسل مخالفتی ابراز نکرده اند.❗️ 💠در اینجا به بخش هایی از نظرات علمای اهل سنت در این زمینه اشاره می شود: 1⃣. #ابن_جوزی از علمای اهل سنت متوفای 597 هجری قمری قبل از ابن تیمیه در مورد جواز توسل به پیامبر (ص) در کتاب معروفش به نام «الوفاء فی فضائل المصطفی» فصلی را باز کرده و در بابی تحت عنوان «التوسل بالنبی» احادیث و اقوال زیادی را ذکر کرده که نشان دهنده جواز توسل از نظر او است.[3] 2⃣ #خطیب بغدادی (متوفای 463 ق) در کتاب معروفش به نام تاریخ بغداد از ابن علی خلال که شیخ حنابله است، در جواز توسل نقل می کند،"... هرگاه کار مهمی برایم پیش می آمد به جانب قبر موسی ابن جعفر (ع) می رفتم و به آن حضرت متوسل می شدم کار بر من آسان می شد و مشکلاتم حل می شد."[4] 3⃣ #ابن_حجر در کتاب الصواعق المحرقه در جواز #توسل می نویسد: امام شافعی (متوفای 204) توسل را قبول داشته و آن را جایز می داند و در سیره عملی خودش هم این کار را انجام می داد و شعری را از امام شافعی در جواز توسل نقل می کند که گفته است: آل النبی ذریعتی و هم الیه وسیلتی ارجوا بهم اعطی غداً بیدی الیمین صحیفتی یعنی خاندان پیامبر (ص) وسیله من به سوی خدا هستند و به وسیله آنها امید دارم که نامه عملم به دست راستم داده شود.[5] 4⃣. نمونه دیگر از سیره عملی بزرگان اهل سنت، در توسل، مطلب تاریخی است که در صحیح #بخاری نقل شده به این مضمون: عمر ابن خطاب خلیفه دوم در مواقع قحطی و خشکسالی به عباس ابن عبدالمطلب متوسل می شد و می گفت: پروردگارا ما در گذشته به پیامبرت متوسل می شدیم و تو رحمت خود را می فرستادی، اکنون به عموی پیامبرت متوسل می شویم تا تو رحمت را بر ما بفرستی.[6] 5⃣ #ابن_حبان از علمای بزرگ اهل سنت است که در سال 207 به دنیا آمد. او نیز از جمله کسانی است که #توسل را جایز می دانسته، بلکه خود نیز به این سیره عمل می کرده است. از جمله آن موارد این است که می گوید: زمانی که در طوس بودم هر مشکلی برایم رخ می داد به زیارت قبر علی ابن موسی الرضا (ع) می رفتم و با توسل به او دعا می کردم و مشکلم حل می شد.[7] 6⃣. #بیهقی از علمای بزرگ اهل سنت متوفای 458 در جواز توسل به پیامبر (ص) در زمان حیات و بعد از آن روایات زیادی را نقل می کند. از جمله این که در زمان خلافت عمر ابن خطاب مردم دچار قحطی شدند، بلال ابن حارث از اصحاب پیامبر به قبر پیامبر (ص) #توسل جست و طلب باران کرد.[8] 7⃣. وقتی منصور #دوانقی نحوه زیارت پیامبر (ص) را از مفتی مدینه امام مالک می پرسد، او جواب می دهد که پیامبر وسیله #شفاعت تو می باشد و می توانی به او متوسل شوی.[9] بنابراین معلوم می شود امام مالک قائل به جواز توسل به پیامبر (ص) بوده است. 8⃣ #سمهودی گرچه بعد از ابن تیمیه بوده ولی در کتاب معروفش وفاء الوفاء تصریح می کند که توسل به پیامبر (ص) در هر حالی جایز و سیره گذشتگان می باشد.[10] 9⃣.ابن داوود #مالکی شاذلی در کتاب "البیان و الاختصار" قائل به جواز توسل شده است، و #توسل عالمان و صالحان به پیامبر اکرم (ص) را نقل کرده است.[11] . 🔟 در بین اهل سنت توسل به علما و بزرگان رواج داشته است. از جمله این که ابن جوزی در کتاب #مناقب احمد حنبل به نقل از عبدالله ابن موسی می نویسد:" من و پدرم به زیارت قبر احمد می رفتیم و به او #متوسل می شدیم تا حاجت مان برآورده شود."[12] 📚[3]آئین وهابیت، ص 173. [4]الخطیب البغدادی، احمد ابن علی، تاریخ بغداد، ج 1، ص 120، چاپ دوم، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1425. [5]احمد ابن محمد معروف به ابن حجر الهیثمی، صواعق المعرقه، ص 178، چاپ اول، بیروت، مؤسسه الرسالة 1417. [6]البخاری، محمد ابن اسماعیل، صحیح الخباری، ج 2، ص 34، چاپ دوم، بیروت، دارالکتب العلمیه و عبدالکریم جوزی، اسد الغابة فی معرفة الصحابه، ج 3، ص 11، چاپ مصر. [7]ابن ابی حاتم، محمد بن حبان بن احمد، الثقات، ج 8، ص 456، چاپ اول، مطبوعات دائرة المعارف العثمانیة، 1402. [8]متقی الهندی، علی ابن حسام الدین، کنز العمال، ج 2، ص 385، چاپ اول، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1419. [9]السمهودی علی ابن احمد ، وفاء الوفاء، ج 2، ص 1376، چاپ چهارم، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1404. [10]السمهودی علی ابن احمد ، وفاء الوفاء، ج 2، ص 1371، چاپ چهارم، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1404. [11] سبحانی، جعفر، آئین وهابیت، ص 174. [12]قنبری، روح الله، چهل شبهه بر ضد شیعه و پاسخ های الغدیر، ص 97، انتشارات هنارس، چاپ اول، قم. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ⛔️شبهه: واقعیت پل صراط چیه؟ گذر از پل صراط چگونه است؟ منظور از حدیث« پل صراط از مو باریکتر و از شمشیر برنده تر است» چیه؟ این حرفیا چیه از خودتون ساختید. دقیقا این پل الان کجاست؟ ❇️پاسخ: @Antishobheh ✳️پل: به رابط بين حدفاصل دومنطقه ،مكان ،جايگاه وموقعيت گفته ميشود. ✳️ صراط: راه وروش ،مكتب وشيوه و...... ✳️انسان بعد از قبض روح درچندين مرحله ومكان موردسوال وحسابرسي قرارميگيرد.. 1⃣شب اول قبر ،(بعنوان مرحله انتقال از دنيابه عالم برزخ)كه تعدادي سوالات كلي پرسيده ميشود. 2⃣عالم برزخ ،(بعنوان حدفاصل دنيا وجهان آخرت ) كه حسابرسي كمي دقيقترميشود اماباز درحد كليات است. 3⃣يوم #الحشر: روزقيامت وصحراي محشراست،كه همه اعمال ،رفتار وگفتارانسانها تاجزئي ترين نكات ومسائل دردادگاه #عدل_الهي رسيدگي شده وپرونده اعمال هركسي مشخص ميشود. 4⃣پل صراط: حدفاصل ومرحله انتقال انسان از صحراي محشر به جهان آخرت (بهشت ياجهنم ) است. بنابراين معلوم است كه بررسي پرونده اعمال هرشخص كه جمع بندي ومشخص شده بايد دراين مرحله( #پل_صراط) چنان دقيق وموشكافانه باشد تا جايگاه دقيق ودرجات ومقامات هر شخص درآن دنيا(درجات بهشت وجهنم ) مشخص شود تادرحق كسي ذره اي اجحاف نشود. پس از مو باريكتر است چون باظرافت تمام وموشكافانه پرونده بررسي ميشود. از #شمشير برنده تراست چون با #عدالت كامل مرحله طي ميشود. براي عده اي گذرازآن مرحله(به اصطلاح پل صراط) آسان وراحت است وبه سرعت عبور ميكنند چون اعمالشان واضح وشفاف وبا بارمعنوي بالا است وبالعكس... ✳️لطف وكمك و #شفاعت ائمه اطهار(ع) درهر 4 مرحله مذكور شامل حال شيعيان و #محبين اهل بيت( ع) ميشود. طبق روايات هم درشب اول قبر هم #برزخ هم #محشر و سر پل صراط. وهمچنين درجهان آخرت هم شامل ميشود. اما شفاعت نهايي درمرحله پل صراط و رهايي از #جهنم ميشود. البته شفاعت اهل بيت شامل تمامي درجات جهنم نميشود. بلكه شامل كساني ميشود كه درطبقات ودرجات اوليه جهنم درحال عذابند بعلت كمي گناه وچون تا آن گناه پاك نشود آن شخص ظرفيت روحي ورود به بهشت رانخواهد داشت. منبع :فرقان سایبری ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ♦️سوال: شفاعت درقرآن چگونه مطرح میشود؟ ❇️پاسخ: @Antishobheh ◀️حدود سی آیه در قرآن مربوط به شفاعت است که به چند دسته تقسیم می شوند:👇👇 1⃣ آیاتی که #شفاعت را نفی می کنند، مانند: «یوم لا بیع فیه و لا خلة و لا شفاعة »، روزی که معامله و دوستی و شفاعت در آن نیست. (سوره بقره، آیه 254). 2⃣ آیاتی که تنها به شفاعت خداوند #صراحت دارند. مانند: «ما لکم من دونه من ولی و لا شفیع » برایتان غیر از او هیچ یاور و شفاعت کننده ای نیست. (سوره سجده، آیه 4) 3⃣ آیاتی که از شفاعت دیگران با اذن خداوند یاد می کنند. مانند: «من ذالذی یشفع عنده الا باذنه » چه کسی در نزد او [خداوند] شفاعت مکند مگر به اذنش. (سوره بقره، آیه 255). 4⃣ آیاتی که #شرایط شفاعت شوندگان را بیان می کنند. مانند:👇 الف«و لا یشفعون الا لمن ارتضی » شفاعت نمی کنند مگر برای کسی که مورد رضایت خدا باشد. ب«ما للظالمین من حمیم و لا شفیع » برای ستمکاران، دوستدار و شفیعی نیست. ج«و سینغفرون للذین آمنوا» فرشتگان برای کسانی که ایمان آورده اند دعا و استغفار می کنند. از آیات گذشته روشن می شود که شفاعت بی قید و شرط نیست و اصل شفاعت، شفاعت کننده و شفاعت شونده همه به اجازه و اذن خداوند است. علاوه بر آن، شفاعت شونده باید #واجد شرایطی باشد که برخی از آنها ذکر شد و اگر کسی واجد شرایط نباشد مورد شفاعت قرار نمی گیرد; هر چند که همسر پیامبر باشد. چنانکه همسر نوح و لوط(ع) به علت فسق مشمول شفاعت نمی شوند. چنین شفاعتی مردم را تن پرور بار نمی آورد. زیرا شفاعت، تنها شامل تلاشگرانی است که برای ادامه راه نیاز به قدرتی دارند که در کنار آنان باشد. شفاعت ایستادن در برابر اراده خداوند نیست. زیرا خداوند هم اراده کرده است مجرم را کیفر دهد و هم خواسته که گروهی مشمول رحمت و عفو قرار گیرند. شفاعت بدین معنا نیست که رحم دیگران بیش از خداست. چون اولیاء خدا به لطف و رحمت او اجازه شفاعت می گیرند. پیداست که شفاعت، اراده خداوند را تغییر نمی دهد بلکه همانند توبه است. آری، گناه کاری که اولیاء خدا به او لطف کنند حالت دیگری غیر از توبه دارد. ضمنا در دنیا راه بخشش گناه متعدداست. ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

﷽ ❤️ امر به معروف جالب رهبرمعظم انقلاب ♦️ خانم بی نظیر بوتو که خدمت رهبر انقلاب آمده بود، ما نسبت به #حجاب ایشان ایراد گرفتیم و حتی چادری برایشان پیدا کردیم و ایشان چادر به سر خدمت آقا رسید. آقا از همان اول در مقام نصیحت برآمدند و فرمودند: دخترم، تو فرزند اسلام هستی، تو فرزند امیرالمؤمنینی، تو فرزند اهل بیتی، تو فرزند قرآنی، تو مسلمانی، تو شیعه هستی. همین طور آقا ادامه دادند و کاری کردند که خانم بی نظیر بوتو شروع به گریه و زاری کرد و در حالی که گریه می‌کرد، می‌گفت: یک خواهش دارم و آن اینکه روز قیامت مرا #شفاعت کنید. آقا بلافاصله فرمودند: «شفاعت مخصوص محمد و آل محمد است. بهترین شفاعت در این دنیا این است که شما مشی و مرامتان را با اهل بیت علیهم‌السلام هماهنگ کنید. از زیّ خودتان که مسلمانید، دست برندارید و از لباس دین خارج نشوید. 🌐 حجة‌الاسلام موسوی کاشانی، از اعضای بیت تهران ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh