عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السّلام) قَالَ: ثَلَاثٌ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُخْصَةً، أَدَاءُ الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ بَرَّيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ. الكافي، ج‏2، ص 162 #حدیث #الکافی #امام_باقر @Arshiv_Gholam

همه ی بدبختی هایی که شما در جوامع مختلف می بینید، ناشی از ظلم و بی عدالتی است. ممکن است ظاهر أمور، این را نشان ندهد؛ أمّا باطن قضیه این است. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 14 #کتاب #کتاب_عدالت #سید_علی_خامنه_‌ای #رهبر @Arshiv_Gholam

موضوع کتاب حاضر، نقد و بررسی قاعده «تسامح در أدلّه سنن» و کاربرد این قاعده در مباحث اخلاقی است. در این پژوهش سعی شده است با رویکردی انتقادی به بررسی مبانی أصولی و فقهی قاعده تسامح در أدلّه سنن و أدلّه روایی این قاعده از لحاظ سندی و متنی پرداخته شود و اشکالاتی را که این قاعده به ویژه در مباحث اخلاقی به وجود می آورد مورد آسیب شناسی قرار گیرد. در همین راستا نگارنده ابتداء پیشینه ای از این قاعده در فقه شیعه ارائه کرده و سپس به تقریر مفاد آن پرداخته است. آنگاه به مشکل جریان این قاعده در مسایل اخلاقی و غیراخلاقی اشاره کرده و تفاوت اخلاق و فقه و اخلاق و آداب و سنت های رایج و قابل قبول عرف را بررسی نموده است. وی بر ضرورت نظام مندی دانش اخلاق تأکید کرده و مشکلاتی را که به کارگیری قاعده تسامح در أدلّه سنن در اخلاق ایجاد می کند، مانند افتادن در خرافه گرایی، افزایش جرأت بر انجام گناه (تجرّی)، سست شدن تعالیم دینی، عقب ماندگی علمی و فرهنگی، بهانه درست کردن برای دشمنان و ایجاد بدعت در سطح جامعه اسلامی را تحلیل نموده است. ✍ أثری از استاد محمد تقی اسلامی. 📚 پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. #معرفی_کتاب #اخلاق_اسلامی_و_قاعده_تسامح #استاد_محمد_تقی_اسلامی @Arshiv_Gholam

مختار بودن انسان و آزادی فکر و اندیشه به معنای رهایی از هرگونه ضابطه و قانون نیست...آزادی فکر یعنی آن که انسان آزاد است که درباره همه مسائل فکر کند...أمّا روشن است که تفکّر ضابطه مند و روشمند است که مفید است و إلّا حاصلی جز وهم و خیال عاید بشر نخواهد شد...پذیرش سخنان سخیف و بی منطق به بهانه آزادی فکر و احترام به انسانیّت، چیزی جز خیانت به انسانیّت نیست. دکتر احمد حسین شریفی روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 89 و 90 #کتاب #علوم_انسانی_اسلامی #دکتر_احمد_حسین_شریفی @Arshiv_Gholam

🎙تنهاشدم تنهاترین🎙 "حاج محمود کریمی" #صوت #سینه_زنی #محمود_کریمی @Arshiv_Gholam

🎙با نوکرای حسین به محضر شاه میام🎙 "حاج مهدی سلحشور" #صوت #سینه_زنی #مهدی_سلحشور @Arshiv_Gholam

🎙دارم از دست میرم🎙 "کربلایی وحید شکری" #صوت #سینه_زنی #وحید_شکری @Arshiv_Gholam

🎙عمّه جان اینجا کجاست؟🎙 "کربلایی نریمان پناهی" #صوت #سینه_زنی #نریمان_پناهی @Arshiv_Gholam

احکام اسلام مخصوص زمان خاصّی مانند زمان حضور معصومین (علیهم السّلام) نیست...این مطلب از أمور واضح در شریعت اسلامی است که ما به چند دلیل آن اشاره می کنیم: اوّل: أدلّه نقلی که پیرامون حرمت و وجوب أفعال وارد شده اند، إطلاق دارند...مگر این که قرینه خاصّی بر محدود بودن آن وجود داشته باشد. دوّم: در إرتکاز متشرعّه و همچنین سیره أصحاب أئمّة این یک أصل قطعی و واضح بوده که احکام برای همه زمان ها نازل شده است. سوّم: اگر این احکام برای سعادت بشریّت در دنیا و آخرت وضع شده است، معنا ندارد که برای یک زمان خاصّ باشد...إمکان دارد که حکمی به دلیل خاصّی مخصوص زمان أئمّة باشد؛ ولی این نیاز به دلیل خاصّ دارد و إلّا إطلاق أدلّه فقهی احکام، إقتضاء دارد که برای همه زمان ها باشد. استاد محمد نجفی حکومت اسلامی از مبانی تا مقاصد، ص 159 تا 163 #کتاب #حکومت_اسلامی #استاد_محمد_نجفی @Arshiv_Gholam

"میشل فوکو" از نظریه پردازان معاصر فرانسوی، معتقد است ارتباطی محکم میان دانش و قدرت وجود دارد...قدرتمندان به منظور تعمیق قدرت خود و تأثیر بیشتر در بدنه اجتماعی از تئوری های علمی و فنّاوری های خاصّی حمایت می کنند و به تولید و ترویج آن ها کمک می کنند. أمّا اگر نظریّه یا تکنیکی در تقابل با قدرت آنان باشد، نه تنها مورد بی مهری و بی اعتنایی قرار می گیرد، که حتّی با مخالفت و تقابل از سوی آنان مواجه می شود. دکتر احمد حسین شریفی روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 94 و 95 #کتاب #علوم_انسانی_اسلامی #دکتر_احمد_حسین_شریفی @Arshiv_Gholam

اگر رونق اقتصادی در کشور باشد، أمّا عدل اجتماعی نباشد، این رونق اقتصادی به درد فقراء و مستضعفان نخواهد خورد و محرومیّت را برطرف نخواهد کرد...همین کشور های پیشرفته اروپایی و غربی. آنچه که از این کشور ها در تلویزیون ها و از پشت دوربین ها به من و شما نشان می دهند جاهای خوبش است. محلّات فقیرنشین و زندگی های تلخ و گرسنگی ها و محرومیّت ها و حسرت ها را که نشان نمی دهند. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 15 #کتاب #کتاب_عدالت #سید_علی_خامنه_‌ای #رهبر @Arshiv_Gholam

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله): مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِجْلَالُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام): لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا. الكافي، ج‏2، ص 165 #حدیث #الکافی #رسول_الله #امام_صادق @Arshiv_Gholam