eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.7هزار ویدیو
300 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
ما وقتی به تصویر دنیای اسلامی کشورمان نگاه می کنیم، پنج کار اصلی را می بینیم که باید انجام آن را از حوزه توقّع داشته باشیم...کار اوّل، عبارت از مرجعیّت و إفتاست...کار دوّم، تربیت مدرّس است...کار سوّم، تحقیق و تألیف در مسائل علمی است...کار چهارم، مسئله قضاست...کار پنجم، تبلیغ در سطح وسیع مطلوب و مدرن است. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با مجمع نمایندگان طلّاب قم، 1368/09/07 سیمای آرمانی طلبه، ص 141 و 142 @Arshiv_Gholam
إجمالا عرض می کنیم که تبلیغ دین به شکل سنّتی، یعنی همین حضور روحانی در جمع های مختلف مردم و استفاده از منبر دین و تبلیغ، یکی از مهم ترین ابزارها و نِعَمی است که خدای متعال در اختیار شما قرار داده است. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با علماء و روحانیّون در آستانه ماه محرّم، 1377/02/02 سیمای آرمانی طلبه، ص 143 @Arshiv_Gholam
اوّلین وظیفه عالم دینی، تبلیغ است و علم دین برای تبلیغ است. درست است که تربیتِ عالم و مبلّغ، به بزرگان و متخصّصینی إحتیاج دارد که در نقطه ای بنشینند و شاگردان و فُضلا و طلّاب از آن ها استفاده کنند، و توقّعی نیست که آن ها با طبقات مختلف مردم مُواجه شوند. کار آن ها در واقع، تربیت مبلّغ و عالم و متخصّص است. این در جای خود درست و قابل قبول است؛ لکن وقتی انسان با نگاه کلّی به عُلمای دین نگاه می کند، آن عدّه متخصّص پرور، عدّه کمی خواهند بود. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با جمع زیادی از روحانیّون، فُضلا و مبلّغان اسلامی در آستانه ماه مبارک رمضان، 1374/10/27 سیمای آرمانی طلبه، ص 144 و 146 @Arshiv_Gholam
عدّه ای هستند که می توانند در شهری مستقر شوند و آن را هدایت کنند. این ها در خلال هزارها یا صدها نفر مثل خودشان، در قم مانده اند و أثری هم بر ایشان مترتّب نیست. حدّأکثر این است که درسی بگویند، که اگر هم نگفتند، آن چند نفری که به درس این ها می آیند، به یک درس دیگر می روند. یعنی همان درس را از دیگری خواهند شنید. ألآن در کشور ما، شهرها و روستاهایی وجود دارد که محتاج عالم دینی است و علمای دینی باید به آنجاها بروند. ألبته بدون پیش شرط...مدیریّت حوزه علمیّه و أکابر و أعیان و متشخّصین حوزه، این کار را راه بیندازند. أوّل هم از خودشان شروع کنند. بعضی از بزرگان هستند که اگر به شهرهای دیگر بروند، وجودشان در آنجا أنفع از قم خواهد بود. نائب المهدی امام خامنه ای آغاز درس خارج فقه، 1373/06/22 سیمای آرمانی طلبه، ص 147 و 148 @Arshiv_Gholam
دین فقط چند مسئله فقهی و فرقه ای نیست. توحید، معنویّت، سیاست و حکومت اسلامی را برای مردم تشریح کنید. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با علماء و فضلای شیعه و سنّی استان سیستان و بلوچستان، 1381/12/04 سیمای آرمانی طلبه، ص 154 @Arshiv_Gholam
ما خیال می کنیم اگر با یک مطلبی که مورد عقیده مردم است و خرافی و خلاف واقع است مقاومت کردیم، بر خلاف شئون روحانی عمل کرده ایم؛ نه، شأن روحانی این است. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با روحانیّون استان سمنان، 1385/08/17 سیمای آرمانی طلبه، ص 160 @Arshiv_Gholam
عاشورا و ماجرای حسین بن علی باید در منبر، به شکل سنّتی روضه خوانی شود؛ أمّا نه برای سنّت گرایی، بلکه از طریق واقعه خوانی...واقعه خوانی تا حدّ ممکن باید متقن باشد. مثلاً در حدود لهوف ابن طاووس و إرشاد مفید و أمثال اینها. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با روحانیّون و وعّاظ در آستانه ماه محرّم، 1374/03/03 سیمای آرمانی طلبه، ص 169 و 170 @Arshiv_Gholam
عزیزان؛ امروز مخاطب شما جوانان اند، روی آن ها باید کار کنید، عَلیکُم بالأحداث. نمی گویم غیر جوان ها را رها کنید یا آن ها به آموختن احتیاج ندارند؛ أمّا می گویم شما روی جوان ها کار کنید، سر ریزش به غیر جوان ها میرسد و برای آن ها خیلی کافی است. نائب المهدی امام خامنه ای دیدار با علماء و روحانیّون استان گیلان، 1380/02/11 سیمای آرمانی طلبه، ص 171 @Arshiv_Gholam
صیغة تفضیل، بر حسب ظهور أوّلیّه عرفی، إطلاق دارد و منحصراً برتری یک فرد را بر سایر أفراد إدّعا میکند؛ یعنی اگر ما بودیم و این لفظ، آن را بر أفضلیّت إنحصاری حمل می کنیم؛ أمّا وقتی با کثرت إستعمالاتِ مخالفِ این ظهور أوّلیّه مُواجه می شویم، ظهور إستعمالی جدیدی برای ما شکل می گیرد و توقّع ما از این صیغة کمتر می شود؛ گویی این کلمه، وضع و کاربردی جدید یافته و حقیقت شرعی پیدا کرده است. استاد عالم زاده نوری استنباط حکم أخلاقی از متون دین و أدلّة لفظی، ج1، ص 231 @Arshiv_Gholam
وقتی یک کلمه در معنای موضوع له خود به کار نمی رود، چند إحتمال دارد: 1. إستعمال نادرست ( غلط یا کذب) 2. مجاز 3. نقل استاد عالم زاده نوری إستنباط حکم أخلاقی از متون دینی و أدلّة لفظی، ج1، ص 233 @Arshiv_Gholam
توجّه به "راهبرد تربیت" حاصل یک آسیب شناسی است. از یک سو أهداف و مقاصد تربیتی متنوّع و بسیار متعدّدند، از سوی دیگر زمان و توان ما برای تربین کاملاً محدود است. این کتاب با آشنایی زدایی و غبارروبی از زوج مفهومی "ایمان و عمل" که به جرم کهن سالی و شیوع به غفلت گسترده ای که مبتلا شده اند، راهبرد تربیت قرآن را بازنمایی کرده است. در فرهنگ قرآنی، أخلاق یک خط موازی با ایمان و یک راه جداگانه از بندگی نیست؛ بلكه إمتداد ایمان و رسم بندگی است. أخلاق نباید یک دستگاه مستقل از تقوا و عبودیّت تعریف کرد؛ بلكه جلوه ی عبودیت و مصداق تقوا است. أخلاق یک مدل و الگوی رقیب توحید و ایمان نیست؛ بلكه قاعده موّحد زیستن و ایمان ورزیدن است. ✍ أثری از استاد محمّد عالم زاده نوری. 📚 پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. @Arshiv_Gholam
افعل تفضیل .عالم زاده نوری .pdf
حجم: 893K
💥ساختار أفعل تفضیل در اخلاق ✍ استاد محمّد عالم زاده نوری 💠 بررسی ساختار تفضیل در إستنباط نظام أخلاقی @Arshiv_Gholam