eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.2هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
1.6هزار ویدیو
296 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
أبوهریره شیخ المضیره.pdf
16.2M
💥أبوهریرة شیخ المضیرة 🔰 قال ابن قتیبة «أوّل راویة أتّهم فی الإسلام» ✍ المرحوم محمود أبوریّة @Arshiv_Gholam
تدریب الراوی.pdf
16.11M
💥تدریب الرّاوي فی شرح تقریب النّواوی ✍ الحافظ جلال الدّین السّیوطي @Arshiv_Gholam
2⃣ الثّانى الإشتغال بالطّاعات اىّ طاعة كانت بعد الفرايض، ليكن بشرط الحضور، كه روح عبادت حضور قلب است كه بى آن قلب زنده نخواهد بود. 🔺بلكه گفته شده كه عبادت بى‏حضور يورث قساوة القلب. 🔺اگر از اهل ذكر باشد، خوب است اوائل أمر، ذكرش إستغفار باشد و در اواسط، ذكر يونسيّه يعنى «لا إله إلّا أنت سبحانك إنّى كنت من الظّالمين» و در اواخر، كلمه طيّبه «لا إله إلّا اللّه» بشرط الإستمرار مضافاً على الحضور. 📜تذكرة المتّقين، ص 16 @Arshiv_Gholam
«أعبد اللّه كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يريك.» 💠 پس همواره بايد حالش چنين باشد در باطن كه گويا در خدمت مولاى خود ايستاده و او ملتفت به اين است و در اين خبر شريف نكته‏اى هست و آن اين است كه: 🔻ملخّص فقره گويا اشاره به اين باشد كه در مقام عبادت لازم نيست كه انسان تصوّر خداى خود بكند، يا بداند كه او چيست، تا محتاج به واسطه شود از مخلوقات، چنانكه بعضى از جهّال صوفيّه مى‏گويند، بلكه همين قدر بداند كه او (جلّ شأنه) حاضر است و ناظر هميشه، بس است از براى توجّه به او، و إن لم يعلم أنّه ما هو و كيف هو. فتأمّل فإنّه دقيق نافع. 📜تذكرة المتّقين، ص 17 @Arshiv_Gholam
4⃣ الرّابع الحزن الدّائم يا از ترس عذاب اگر از صالحين است و يا از كثرت اشتياق اگر از محبّين است چه اينكه به محض إنقطاع رشته حزن از قلب، فيوضات معنويه منقطع گردد. 🔰و من هنا حكى عن لسان حال التّقوى أنّه قال: إنّى لا أسكن إلّا فى قلب محزون. شاهد بر مدّعا قوله تعالى: أنا عند المنكسرة قلوبهم. 📜تذكرة المتّقين، ص 17 @Arshiv_Gholam
🔻اگر بخواهند ملّتی را وادار به ضعف نفس کنند و بی إعتنا به اهداف خود نمایند؛ یکی از طرقی که به دست می‌گیرند این است که افتخارات آن ملّت را از او بگیرند و اثبات کنند که دانشمند او دانشمند نبوده، شجاعش شجاع نبوده... سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت، ص 271 @Arshiv_Gholam
سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَطَّابِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: 🔸قَالَ لَقِيَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ مَنْ ذَا أَ حَارِثٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ أَمَا لَأَحْمِلَنَّ ذُنُوبَ سُفَهَائِكُمْ عَلَى عُلَمَائِكُمْ، ثُمَّ مَضَى فَأَتَيْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ لَقِيتَنِي فَقُلْتَ لَأَحْمِلَنَّ ذُنُوبَ سُفَهَائِكُمْ عَلَى عُلَمَائِكُمْ فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، فَقَالَ نَعَمْ مَا يَمْنَعُكُمْ إِذَا بَلَغَكُمْ عَنِ الرَّجُلِ مِنْكُمْ مَا تَكْرَهُونَ وَ مَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهِ الْأَذَى أَنْ تَأْتُوهُ فَتُؤَنِّبُوهُ وَ تُعَذِّلُوهُ وَ تَقُولُوا لَهُ قَوْلًا بَلِيغاً، فَقُلْتُ [لَهُ‏] جُعِلْتُ فِدَاكَ إِذاً لَا يُطِيعُونَّا وَ لَا يَقْبَلُونَ مِنَّا، فَقَالَ اهْجُرُوهُمْ وَ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَهُمْ. 🔹حارث بن مغيرة گويد امام صادق (عليه السّلام) در راه مدينه به من برخورد کرد و فرمود كيستى؟ آيا حارث هستى؟ عرض‌كردم آرى، فرمود بدان كه من گناه نابخردان (جاهلان) شما را به گردن دانشمندانتان (عالمان) مي‌اندازم. اين سخن را فرمود و از من گذشت. من به نزدش رفتم و از او اجازه شرفيابى گرفته خدمتش رسيدم و عرض‌كردم مرا ديدار كردى و فرمودى همانا من گناه نابخردانتان را به گردن دانشمندانتان مي‌اندازم و اين سخن شما به سختى مرا نگران كرده؟ فرمود آرى، چه چيز از شما جلوگيرى مي‌كند وقتى از شخصى سخنى به شما رسد كه موجب ناراحتى شما و آزار ما گردد، به نزد او برويد و او را بر آن سخن سرزنش و توبيخ كنيد و به طور رسا و آشكار با او گفتگو كنيد؟ بدان حضرت عرض‌كردم قربانت! در اين صورت اين گونه افراد پيروى ما را نمي‌كنند و از ما نمى‏پذيرند؟ فرمود شما هم از آن‌ها كناره‏گيرى كنيد و از نشست و برخاست با آن‌ها دورى كنيد! 📜الكافي، ج‏8، ص 162 @Arshiv_Gholam
♦️قصد ما فيلم خوب ساختن و هنرمند شدن و إفاضه فيوضات هنرمندانه كردن و عشوه فروختن و بازار يابى و جاه طلبى و شهرت پرستى و غيره نيست. در يك جمله، ما از حريم دين دفاع مى كنيم و فيلم سازى وسيله كار ماست. شهيد سیّد مرتضی آوينى "مقاله ى نگاهى دوباره به روايت فتح" @Arshiv_Gholam @lenzesargardan
از خاکِ درِ خانه ات انگار رسیده این مرهم دردی که به بیمار رسیده نام تو سبب شد که مرا نیز ببخشند از نام تو حتّی به گنه‌کار رسیده دور و بر تو جمع گدایان تو جمع اند سرگرم تواند و به همه کار رسیده از دست کریم تو به او کم نرسیده دستان گدا پیش تو هر بار رسیده ما عرض نکرده ز تو حاجات گرفتیم پیش تو کجا کار به گفتار رسیده؟ آنقدر بزرگى و كريمى كه هميشه مانند طلبكار، بدهكار رسيده یک عمر کنار در و دیوار نشستی با یادِ غمِ دستِ به دیوار رسیده دیوار و در و کوچه و همسایه و همسر یک عمر به تو از همه آزار رسیده آن رسمِ جسارت که به پیش تو بنا شد از کوچه شد آغاز و به بازار رسیده ارثیه‌ی تیری که به تابوت و تنت خورد در علقمه یکجا به علمدار رسیده «رضا قربانی، گروه یا مظلوم» @Arshiv_Gholam