🔴 #حرمت‌و‌رد‌خود‌ارضایی 👈 #پیش‌مطالعه : در عصر و زمان ما برخی از دانشمندان کم اطّلاع و کسانی که فریفته ی فرهنگ فاسد غرب شده اند، به تبعیّت از غربی ها، خودارضایی را یک امر طبیعی دانسته و آن را جایز شمرده اند! در حالی که حرمت آن به ادلّه ی اربعه (قرآن، حدیث، عقل و اجماع) ثابت است. برای روشن شدن بطلان عقیده ی مذکور، ادلّه ی چهارگانه را مورد بررسی قرار می‌دهیم: 👈 دلیل اوّل: #اجماع‌فقهاء بسیاری از علمای شیعه نسبت به حرمت استمناء ادّعای اجماع کرده اند، و هیچ مخالفی از فقهای شیعه در این مسأله وجود ندارد. ⬅️نویسنده ی کتاب ارزشمند جواهر الکلام در یک جمله ی کوتاه می‌گوید: «للاتفاق ظاهراً علی الحرمة المستفادة مما عرفت و من قوله تعالی... زیرا ظاهراً فقها اجماع بر حرمت استمناء دارند 📚 جواهر الکلام، ج ۴۱، ص ۶۴۸. 🔒 البته برخی از علمای #عامه آن را حرام نمی دانند 👈 علّامه حلّی فقیه بزرگ و کم نظیر، می فرماید: 👈 «یحرم الاستمناء بالید عند علمائنا و هو قول اکثر اهل العلم...، و حکی ابن المنذر عن عمرو بن دینار انه رخص فیه و به قال احمد بن حنبل ⬅️ خودارضایی به وسیله ی دست به نظر تمام علما و دانشمندان شیعه حرام است. و این نظریّه ی اکثر علما و فقهای اهل سنّت است... البتّه ابن منذر - از فقهای اهل سنّت - از عمرو بن دینار (که یکی از فقهای گمنام اهل سنّت است) نقل کرده که وی آن را جایز شمرده، و احمد بن حنبل نیز آن را پذیرفته است . 📚 تذکرة الفقهاء، ج ۲، ص ۵۷۷. و همچنین مارودی نقل‌ میکند که : 👈 «فاما الاستمناء بالید و هو استدعاء المنی بالید فهو محظور، و قد حکی الشافعی عن بعض الفقهاء اباحته... و هو خطأ و امّا استمناء با دست که عبارت است از طلب انزال منی با دست، حرام است. ولی شافعی از برخی فقها نقل کرده که مباح است... امّا این نظریّه صحیح نیست». 📚 الحاوی الکبیر، ج ۹، ص ۳۲۰. 🔵 نتیجه این که خودارضایی به اتّفاق تمام فقهای شیعه و اکثریّت علمای اهل سنّت حرام است. #محفل۱