✨بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم✨ 🌴 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🌴#شنيده ايم كه در وسط #مسجد #كوفه چشمه هاى #آب و #نفت وجود دارد و در زمان آن #حضرت بيرون مى آيد آيا اين #مطلب صحت دارد يا #نه؟! بلى رواياتى مانند روايت هاى ذيل در اين مورد، آمده است. ۱- امام صادق عليه السلام فرمود: جدّم اميرمؤمنان عليه السلام در وصف مسجد كوفه مى فرمايد: «فى وسطه عين من دهن و عين من ماء شراب للمؤمنين و عين من ماء طهور للمؤمنين؛ در وسط مسجد چشمه اى از روغن و چشمه اى از شير و چشمه اى از آب براى نوشيدن مؤمنان و چشمه اى از آب براى شستشوى مؤمنان وجود دارد. » [۱] ۲- امام صادق عليه السلام فرمود: «ويظهر في مسجد الكوفة عين من دهن وعين من ماء للطّهور وعين من ماء للشّرب؛ [۲] و ظاهر مى شود (يامى كند) در مسجد كوفه، چشمه اى از روغن و چشمه اى براى شستشو و ديگرى براى شرب (نوشيدنى). » چشمه هاى چهار گانه مذكور در مطالب فوق از دست آوردهاى مهم حضرت «قائم» مى باشد و هر كدام از آن‌ها فراوان و جواب گوى نفوس پايتخت به آن عظمت را خواهد داشت. ۳- امام حسين عليه السلام در حديث طولانى به اصحابش فرمود: «ثمّ إنّ اللَّه يخرج- من مسجد الكوفة عيناً من دهن وعيناً من ماء وعيناً من لبن؛ [۳] سپس خداوند از مسجد كوفه چشمه اى از روغن و چشمه اى از آب و چشمه اى از شير بيرون مى آورد. » پس اگر اين گونه روايت‌ها از نظر فنى اشكال نداشته باشد، مى دانيم كه عراق سرشار از معدن نفت است كه با حفّارى هاى گوناگون به مرور زمان آن را كشف كرده و مورد استفاده قرار مى دهند، از اين رو هيچ بُعدى ندارد كه در وسط مسجد كوفه هم «درى» از انبارهاى طبيعى نفت وجود داشته باشد كه بعد از ظهور «قائم عليه السلام» با دست آن حضرت كشف گردد. «عين من دهن» (چشمه اى از روغن) را به نفت معنا كرده اند؛ چون نفت روغن معدنى و قابل احتراق سريع است و به آن طلاى سياه نيز گفته مى شود و در بعضى روايات «الكبريت والنفط» تعبير شده است. [۱] 📚منابع: [۱]: تهذيب الأحكام: ۱/ ۳۲۵؛ بحارالأنوار: ۵۲/ ۳۷۴ ب ۲۷ ح ۱۷۲ از اصول كافى؛ بيان الأئمّة: ۳/ ۲۵۶ از الكتاب المبين. [۲]: بيان الأئمّة: ۳/ ۲۵۶ از صدوق. [۳]: بحارالأنوار: ۵۳/ ۶۱ ب ۲۹ ح ۵۲ از الخرايج. [۱]: بيان الأئمّة: ۳/ ۲۵۷. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌴🌴

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ✍️ #مطلب #مهدوی 💎 #کــــــلام_بزرگان #مطهری و #فلسفة #انتظار 🔰«انتظار» از مفاهیم دو پهلو و لغزنده ای همانند: تقدیر, توکل, صبر و ... است،2 که در طول تاریخ اندیشة اسلامی, برداشت های متفاوتی از آن شده است. هر بار کسی به تناسب فهم و درک خود, دستی بر این واژه کشیده و به این درک خشنود گشته, حق را همان پنداشته است و سپس به تعبیر زیبای قرآن: «کل حزب بمالدیهم فرحون؛ هر فرقه ای بدان چه نزد آن هاست دل خوش شدند.»3 🔷استاد مطهری در این باره می فرمایند: «معلوم است که بدعت در دین خاتم هم امکان پذیر است چنان که ما هم که شیعه هستیم و اعتقاد داریم به وجود مقدس حضرت حجت بن الحسن, می گوییم ایشان که می آیند «یأتی بدینٍ جدیدٍ» . تفسیرش این است که آن قدر تغییرات و اضافات در اسلام پیدا شده است که وقتی او می آید و حقیقت دین جدّش را می گوید به نظر مردم می رسد که این دین غیر از دینی است که داشته اند و حال این اسلام حقیقی همانی است که آن حضرت می آورد.»4 📚3. سورة روم (30)، آیة 32. 4.مطهری، مرتضی، اسلام و مقتضیات زمان, جلد اوّل, ص 377, انتشارات صدرا. #عاشقان_چهارده_معصوم_علیهم_السلام #قرارگاه_بسوی_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍