یا وفی/ای خدای بی نیاز و با وفا يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (آیه 40 سوره بقره) ای بنی اسرائیل ! نعمت هایی که به شما عطا کردم به یادآرید و به عهد من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم و ازشکستن پیمان خود برحذر باشید. اگر کسی مقروض است و نمی تواند قرض خود را پرداخت کند مرتب اسم « یاوفی» را بگوید. بیان ذکر یا وفی ما را نیز پای بند عهد و پیمان های خویش در برابر خداوند متعال و مومنان می سازد. بخصوص عهدی که با خدای متعال بسته ایم؛ أَلَمْ أ عْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( آیه60 سوره یس) اى فرزندان آدم ! آيا به شما سفارش نكردم كه شيطان را مپرستيد كه او بى ‏ترديد دشمن آشكارى براى شماست؟

یاوکیل / ای کار سازو کاردان و ای کفیل و قائم به حفظ حقوق وَ کَفی بِاللهِ وَکیلا( احزاب /48) و بس است كه خدا كارساز [انسان] باشد. خداوند متعال بهترین کفیل و وکیل است و تمام انسانها باید به او اعتماد کنند. در قرآن کریم آمده: هر کس به خدا توکل کند خدا برایش کافی است.. (آیه3 سوره طلاق) اگر کسی می خواهد دربرابر بلایای گوناگون مصون بماند و شرّ دشمن را دفع کند، ذکر « یا وکیل» را بخواند. برای حل مشکلات مان باید ضمن تلاش خدا پسندانه و تحصیل حاجات مهم خدا را وکیل خویش قرار دهیم و ذکر زیبای "یا وکیل" "یا ارحم الرّاحمین" را از یاد نبریم 0 خدا می فرماید: وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ( آیه 65 سوره اسراء) و نگهبانی و کارسازی پروردگار تو کافی است . برای غلبه بر ترس ذکرِ"حَسبُنَا الله وَ نِعمَ الوَکیل" (آل عمران/۱۷۱ ) بسیار مفید وکارساز است. یا وکیل! کار خویش به تو وا می گذاریم، که کار سازی مؤثرتر از تو سراغ نداریم.

یا ولّی / ای صاحب اختیار و یار ودوست و سرپرست اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ (آیه 257 سوره بقره) خدا یار اهل ایمان است. اگر کسی می خواهد محبّت خود را در دل دیگری زیاد کند مانند حضرت ولی عصر(عج) در هر روز « یا ولی» بخواند . دعای حضرت آدم (ع) و همسرش (اعراف/32) أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَه توسرپرست و یاور من در دنیا و آخرت هستی با این ذکر می توان در کنار عمل صالح و ایمان درست ، در مقابل خطرات احتمالی و بلا یای گوناگون خویش را مصون ساخت. یا ولی! وقتی تو ولی و سرپرست و یار و یاور ما باشی ، هیچ نیازی به غیر نداریم و امیدی به دیگری نمی بندیم.

یا من ذکره حُلوٌ!(1) ای که یاد او شیرین است! و امیرمؤمنان، در نهج البلاغه چنین با خدای خویش راز و نیاز می کند: الهی! تو بهترین و با دوام ترین انیس و همدم دوستان خویشی...، و دل هایشان شیدای توست. اگر غربت، آنان را به احساس تنهایی گرفتار سازد، یاد تو به آنان انس و الفت می بخشد.

يا من ذكره شرف می توان سه نوع ذکر را تصور کرد: ۱. ذکر لسانی ۲. ذکر قلبی ۳. ذکر عملی. اما ذکر لسان بسیار مهم است ولی به شرط اینکه اتصال به قلب داشته باشد. زیرا عملی که در آن نیت، اراده و تعقل وجود نداشته باشد صحیح نمی باشد. روایات زیادی در ذکر لسانی داریم. قرآن خواندن هم نوعی ذکر لسانی است.

یا من عذابه عدل/در هنگام بروز مشکلات ناله نکنیم . نا امید نشویم و بدانیم این عذاب لطف است و شکر نمائیم . یا من ذکره حلو / ای کسی که ذکر و یادش شیرین است چرایاد خدا شیرین است؟ چرا تکرار آن ملال آور نیست ؟ برای پاسخ سوره ی زمر آیه ی 32 را بخوانید. یا من ذکره شرف/ ای کسی که ذکرش مایه ی شرف و عزّت است. آیا چیزی با ارزش تر از نام و یاد خداوند وجود دارد؟و آیا افتخاری بزرگتر از بندگی او قابل تصور است؟ چند دقیقه ای در این آیه تفکر کنید: "وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ " هر مصیبتی که به شما برسد علّتش خود شما هستید . بقیه آیه را دقت کنید چقدر خدای کریم به ما لطف و مرحمت دارد. " وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ " بسیاری از گناهان را عفو وگذشت می کند ]و بلا ها و مصیبت ها را دور می کند[ (سوره شوری آیه 30)

یا احد / ای یگانه ی بی همتا قل هو الله احد (آیه 1 سوره اخلاص) بگو ، او خدای یکتاست اگر کسی هر روز ذکر« یا احد »را بخواند ایمان او راسخ می شود. وحتی گفته اند: برای کسب نورانیّت از غذا، قبل ازغذا خوردن بگویید: لا اله لا الله احداً صمداً لا حول ولا قوة الا بالله یا احد ! ایمانِ ما در گروِ محبّت توست ، به ما توفیق بده از شرک دور بمانیم و احدیّتِ تو را عملاً باور داشته باشیم.

یا آخر / ای بالاتر ازهمه موجودات باقی ، واپسین هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (آیه3 سوره حدید) اوّل و آخر و پیدا و پنهان اوست و به همه امور ، عالم و داناست. هر موجودی پایانی دارد ولی برای خدا نهایت قابل تصوّر نیست . خداوند متعال بعد از فنای تمام ممکنات ، باقی است . اگرکسی می خواهدعاقبت بخیر شود ذکر « یا آخر» را مرتّب بخواند. این ذکر برای دفع دشمن هم مؤثر است . خواندن مداوم اسم شريف"یا آخر"، براي غلبه بر دشمن، پشتکار داشتن درامور، عزّت وحُسن عاقبت و هيبت یافتن درزندگی، و کسب صفاي باطن وخوشدلي، مفيد است.

یا اعلی / ای بلند مرتبه و ای والا مقام سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( آیه 1 سوره اعلی ) نام پروردگار والایت را بستای برای کسی نزد او حق نعمتی نیست که او را عوض دهد، جز طلب رضای پروردگارِ والایش و به زودی خشنود گردد. (آیه 19تا21سوره لیل) وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27/ روم) و برترين وصف‏ها در آسمان‏ها و زمين ويژه اوست ؛ و او تواناى حكيم است. اگرکسی می خواهد هرمخالفی را موافق خود کند از اسم« اعلی» بهره بگیرد. همچنین جهت نافذ شدن کلام و جلب محبّت مؤمنین نسبت به خود، به این ذکر اهتمام بورزد. یا اعلی! ای بلند مرتبه ی والا مقام! ظرف کوچک دلِ من به اندازه ظرفیت اندک خویش از اقیانوسِ معرفت تو آب ذکر بر می دارد، نه به وسعتِ بی کرانگی تو، از این که این اندک را می پذیری ، تو را سپاس می گویم.

یا امین / ای امان¬بخش و امنیّت¬دهنده این نام نیکوی خداوند، برای مؤمنان صالح این امنیّت خاطر را ایجاد کرده است که آنان را از عذاب در امان می¬دارد، به همین دلیل خدای امین می¬فرماید: الَّذينَ آمَنُواوَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلا بِذِکْرِاللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (آیه¬ی 28 / رعد) کسانی که ایمان آورده اند و دل هایشان به یاد خدا آرام می گیرد،آگاه باشید! دل ها فقط به یاد خدا آرام می گیرد. یا امین! امن و آرامش تنها در دستان توست و جان ما، تنها با یاد تو قرار می¬یابد و دل تنها به یاد تو اطمینان می¬پذیرد. آرامشی از خویشتن نصیب مان فرما و آینه¬ی دلِ ما را با نور محبّت خویش جلا بخش.

یا اوّل / ای آغاز و ای نخستین هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (آیه3 سوره حدید) اوّل و آخر و پیدا و پنهان اوست و او به همه امور ، عالم و داناست. مخلوقات و ممکنات ابتدا و انتها دارند ، اما خداوند خالق، ازلی است. خداوند بود و هیچ چیز دیگری جز او نبود. اگر کسی می خواهد ازغایبی مطلع شود،در هر شب ذکر « یا اوّل» بگوید. موقع شروع هر کاری این ذکر بسیار مفید است . این ذکر در نا امنی و ترس باعث آرامش و ایمنی می گردد. کسی که این ذکر را فقط برای دنیا بخواند اثری نخواهد دید. اما اگربرای رضای خدا و رفع مشکلات دیگران بگوید . خدا به او عزّت و قدرت عطا کرده و دعای او را زودتر از دیگران به اجابت می رساند.

یا باقی / ای پایدار و ماندنی تا ابد وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (آیه25 سوره الرحمن) و ذات خدای با جلال و عظمت زنده ابدی است. وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى‏ (آیه¬ی 73 سوره¬ی طه) و خداوند بهتر و پایدارتر است. خدای باقی، جاودانی است که پایان نمی¬پذیرد و جاودانه است. کُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِکٌ إِلاَّ وَجْهَهُ(آیه¬ی 88 سوره¬ی قصص) هر چیزی مگر ذات او هلاک شدنی است . و ما اگر به دنبال بقا و ابدی شدنیم باید به مقام عند ربِّ و قُرب او برسیم. ما عِنْدَکُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ (آیه¬ی 96 سوره¬ی نحل) آنچه [ از ثروت و مال ] نزد شماست ، فانی می شود و آنچه [ از پاداش و ثواب ] نزد خداست ، باقی می ماند . وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَيْرٌ وَ أَبْقى(آیه¬ی 131 سوره¬ی طه) و روزى پروردگار تو بهتر و پایدارتر است فَما أُوتيتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى‏ لِلَّذينَ آمَنُوا وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَکَّلُونَ (آیه¬ی 36 سوره¬ی شوری) پس آنچه [ از کالا ، وسایل و ابزار مادی ] در اختیار شما قرار داده شده ، متاع [ اندک و زودگذر ] زندگی دنیاست ، و آنچه [ از پاداش ] نزد خداست ، بهتر و پایدارتر است، برای کسانی که ایمان آورده اند و بر پروردگارشان توکل می کنند .

یا بر یا بَرّ / ای سرچشمه همه نیکی ها و نیکخواه و ای نیکوکار و مهربان تأثیر شگرف این ذکر، نیکوکار شدن انسان است . بیان آن برای کودک باعث حفظ شدنِ او ازآفت ها و بلاها می گردد. چون : إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ( آیه 28 سوره طور) خداوند بر بندگانش بسیار نیکخواه و مهربان است. اگر کسی می خواهد توفیق اعمال صالح را داشته باشد و از سختی ها مصون بماند بعد از نمازهای یومیه ذکر« یابَرّ» را بخواند . یا بَرّ! به ما توفیق ده بازتاب این نام نیکوی تو باشیم.

یا بصیر / ای بینای ناپیدا و ای بینای همیشگی وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (آیه233سوره بقره) همانا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست. (چه امور پنهان و چه آشکار) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( آیه 11 سوره شوری ) هيچ چيزى مانند او نيست و او شنوا و بيناست . اگر کسی می خواهد بصیرت یابد، هر روز ذکر« یا بصیر» را بگوید. البته برای داشتن چشم بصیرت توجه به موارد زیر اجتناب ناپذیر است : 1-آیه 30 سوره نور 2- چشم پوشی از عیوب مردم. 3- جمع کردن کارهای پریشان یا بصیر ! بصیرت و آگاهی و عمیق شدن ، تنها با تو حاصل می شود ، ما را به آنچه باید ، بصیر گردان.

یا توّاب / ای توبه پذیر اِنَّهُ هُوَ التَّوابُ الرَّحیِم (آیه 37 سوره بقره) همانا او توبه پذیر و مهربان است . پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله می فرماید: نشانه توبه كننده چهار است: 1) عمل خالصانه براى خدا، 2) رها كردن باطل، 3) پايبندى به حق، 4) و حريص بودن بر كار خير. (تحف العقول، ص 20) بنابراین مرحله نخست توبه، ندامت است و در این مرحله است که بخشش و غفران و محبّت خداوند شامل حال بنده می شود. چنانچه قرآن می فرماید: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (آیه222 سوره بقره) همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه کنند، دوست دارد و نیز پاکیزگان را که از هر آلایش دورند. اگر کسی می خواهد دچار وسوسه های شیطانی نشود یا ترس از جن دارد هر روز بعد از نماز صبح ذکر « یاتوّاب» بخواند و در هنگام گرفتاری شدید به دقت واشتیاق این ذکر رابگوید. با بیان ذکر "یا توّاب" حسرت ها را از خود دور کنیم و امید را در زندگی مان جاری سازیم. برای پذیرش توبه چنین بخوانیم: یا حَمیدُ بِحقِّ مُحمّد یا عالی بِحقِّ علی یا فاطرُ بِحقِّ فاطمه یا مُحسنُ بِحقِّ الحَسن یا قَدیمَ الاِحسان بِحقِّ الحُسین ضمناً هر روز آیه¬ی 82 سوره¬ی طه را بخوانیم و به معنی آن توجه کنیم. یا توّاب! اگرما بنده ی بد و توبه شکنی هستیم ولی تو خدای خوب و توبه پذیری هستی .

یا جواد/ ای بخشنده وکریم اَنتَ الجَواد الکَریِمُ الَّذی لا یَبخَل (الاقبال،ج2،ص365) ]خداوندا[ تویی آن بخشنده ی صاحب کرم که بخل نمی ورزی . انعام و احسان بسیار می کنی بدون هیچ درخواست. به نیکویی عطایای فراوان می دهی و با آبشار لطف خویش ظرف های طلب و نیاز ما را پر می کنی. یا ذالجود والنعم ای دارای بخشش ونعمت یاذالفضل والکرم ای دارای فضل وکرم یاذالجود والسخاء ای دارنده گشاده دستی وسخا یاجواد! آنچه عطا می کنی ومی بخشی از جود و فضل وکرم توست. نه از شایستگی ما . ما را به خویش فراخوان در آشکار و نهان و از روشنایی ذکرت بر ما بتابان در هر صبح و شام .

یا حاضر / حضور یابنده در مکان¬ها و زمان¬ها حاضر نام زیبا و نیکوی حق تعالی است و بیان¬کننده¬ی حضور مطلق و بدون عیب خداوند در همه¬ی شئونات هستی اعم از نهان و آشکار است. بیان ذکر نورانی "یا حاضر" به همراه "یا ناظر" حضور دائمی انسان را در محضر پروردگار متعال یادآور شده و دائماً مراقبت از نیّات، اعمال و پرهیز از معاصی را به هر شکلی که باشد، گوشزد می¬کند. گذشته از این شرم حضور، خود اعمال نیز در قیامت شهادت¬دهنده¬ی خوب و بد عملکرد انسان است. یا حاضر! حضور پر مهر تو در لحظه لحظه و جای جای زندگی هر یک از ما انکار ناپذیر است. غفلت را از ذهنِ ما دور کن تا فراموش نکنیم برای تو هیچ زاویه¬ی پنهانی وجود ندارد.

یا حامد / ای ستوده يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ(آیه-ی 15 سوره¬ی فاطر) ای مردم! شمایید نیازمندان به خدا ، و فقط خدا بی نیاز و ستوده است. ذکر "یا حامد" برای خوش¬اخلاق¬شدن و دوری از صفت لغوگویی مناسب است. سه چیز حیرانم می کند: 1- اسماءُ الله ، که هرچه می خوانم مشتاق ترمی شوم؛ چراکه همه موجودات به حمد او مشغولند. 2- نماز را که هر شبانه روز به من آرامش داده و از بدی ها دور می کند. 3- نور قرآن که باعث نشاط من می شود. یا حامد! پرنده¬ی اشتیاق ما را در آسمان آبی حمد و ستایش خود رخصت پرواز ده و زنگار آینه¬ی دل¬مان را بزدای که جز رخسار تو در آن نبینیم.

یا حسیب/ ای بهترین حسابرس و ای محاسبه کننده و حسابگر وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا (آیه 6 سوره نساء) خدا برای محاسبه خلق کافی است . خداوند تمام اعمال ما را از نیک و بد محاسبه می کند و به آنچه در نهان و آشکار انجام می شود عالم است . اگر کسی می خواهد درکارهایش نظم پیدا کند روزانه ذکر « یاحسیب» را بخواند . جهت دفع شردشمنی که شرش غیرمستقیم می رسد مداومت براین ذکرنافع است. اگر شخصی را به تهمت گرفتار ساخته باشند این نام از نام های مبارک خداوند به او آرامش می دهد. در واقع او می گوید: خدا برایم کافی است. این ذکر انسان را از افسردگی و نا امیدی می رهاند و از تهمت بدور می دارد . چون : حسبی الله خدا برایم کافی است یا حسیب ! به ما توفیق بده قبل از حسابرسی تو به حساب خود رسیدگی کنیم و گناهان ما را ببخش ! ای سریع الحساب !

یا حفیظ / ای حافظ و نگاه دارنده إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ(آیه 57سوره هود) همانا پروردگار من بر هر چیز نگهبان است. یعنی آن که خداوند تا زمانی که بقای هر یک از موجودات را مصلحت بداند حافظ و نگهدارنده ی آن از تلف شدن و فساد است و این امردائمی و مداوم است و محدود به آغاز خلقت مخلوق نیست . اگرکسی می خواهد از شر شیطان و اجنه در امان باشد برخواندن اسم «یا حفیظ» مداومت نماید و جهت نجات از زندگی نکبت بار و جلوگیری از سقط جنین در دوران بارداری یا مُردن او بعد از تولد، بعد از نماز ( صبح ،ظهر یا عصر) از ذکر "یا حفیظ" بهره بگیرد. کسانی که از تاریکی ، وسواس ، شیطان ، جن و هر چیز دیگری واهمه و وحشت دارند این ذکر را هیچگاه فراموش نکنند: "یا حفیظ" "یا ارحم الراحمین" بدین ترتیب ترس شان به لطفِ الهی خدای حفیظ بر طرف خواهد شد. البته به شرط اقامه نمازهای واجب در سر وقت خود. در لشگر ثارالله بزرگواری بود بنام آیت الله ربّانی که خداوند او را رحمت کند. عملیات سنگینی صورت گرفت واین مرد خدا گفت: با یک ذکر مبارک دشمن را سرگردان کرده و فرار می دهیم . واقعاً همین طور هم شد وتعداد زیادی غنا ئم جنگی نصیب ایرانیان شد. همه سربازان با قلبی پاک و با رزمی عاشقانه نماز را اقامه کردند وتکبیر گویان حمله نمودند.دشمن متحیّر و مبهوت شده بود و فرار را بر قرار ترجیح داد. آن ذکرهای مبارک چنین بود: یا حافظ یارافع یارقیب یاحفیظ

یا حقّ / ای راست و بجا ودرست أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (آیه25 سوره نور) همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است . حق مطلق ذات اقدس احدیّت است و او حقّ همیشگی است . اگر کسی قرضی دارد که توانایی بازپرداخت آن را نداشت قبل از اذان صبح ذکر « یا حقّ» بخواند. دل انسان در دل شب به این ذکر نورانی خواهد شد ، و صفای باطن و جلای قلب خواهد یافت اگر به نماز شب پیوندش زند . زیرا : ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ ( آیه 6 سوره حج) [همه] اين [امور] براى اين است كه [بدانيد] خدا همان حقّ است،

یاحمید/ ای سزاوار حمد وثنا وای ستوده و پسندیده أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( آیه 267 سوره بقره ) همانا خداوند از خلق بی نیاز و شایستة هرگونه ستایش و تمجید است. حمید ، اوست که استحقاق حمد و ستایش دارد. اگر کسی می خواهد صفات خدایی در او نمایان شود هر روز ذکر « یا حمید» را بگوید. کسی که فحاش است برای اصلاح خویش اسم « یاحمید» بگوید. ذکر "یا حمید" لغو گویی و بیهوده گویی را از بیان انسان دور می سازد. یا حمید ! زبان مرا پسندیده و سخنانم را نیکو بگردان

یا حنّان / ای بسیار مهربان و روی آورنده خدای حنّان بنده نواز، محبّت و مهربانی فراوانی نسبت به بنده اش دارد ، به نحوی که هرچه بنده روی گردان می شود خدا حنّان است و به بنده اش رو می کند و فرصت بازگشت فراهم می آورد تا مِهرش را نثارش نماید و محبّتش به توبه کاران را متجلی سازد. نشانه و علامت حنّان بودن خداوند آن است که نعمت هایش را در اختیار همه قرار می دهد ، حتی کسانی که او را انکار می کنند و با او دشمنی می ورزند . ذکر " یا حنّان " صفت بنده نوازی را باور انسان می سازد و امید را در دل او زنده و احیا می کند . لا مَلجَاَ مِنَ اللهِ ازخشم وغضب خدا به هیچ جا نمی توان پناه برد، اِلاّ الَیهِ مگر به رحمت خودِ خدا (آیه 17 سوره حجرات)

یا حی / ای همیشه زنده اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ (آیه255سوره بقره) به حقیقت ، خداوند یکتاست که جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است. حیات خداوند ، ذاتی است . او زنده ای است ازلی وابدی و حیات موجودات زنده نیزمتکی به اوست . کسی که مرتب بگوید:"یا حَی ُّیا قیوم" دلش زنده می شود و هیچ گاه کور دل نمی گردد. اگر کسی می خواهد به مرگ فجیع یا سکته نمیرد بعد از هر نماز ذکر « یا حی » و یا « الحی» را بخواند . برای طولانی تر شدن عمر و برای شفای مریض ذکر « یا حی » گفته شود. هر كس ذكر "الحيُّ القَيُّوم" را ورد خود سازد و زياد تكرار كند، عمرش دراز مي شود، و در دلها تصرف كامل پیدا می کند. رفع اندوه و غم نمودن ، افزایشِ تاثیرات دارو های پزشکی ، ایجاد امید ، دور شدن اضطراب و پاک شدنِ کینه ها و کدورت ها از دل ، همه اثرات ویژه و خاص این ذکر است. یا حی ! دل ما را به مهر و عبادت خویش زنده و شاداب و با نشاط بگردان.

یا خبیر / ای آگاه بر پنهان ها إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (آیه 8 سوره مائده) همانا خدا به آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است. خبیربه عالِمی اطلاق می شود که به باطن همه اشیا علم دارد و واقف به کلیه امور مخلوقات است. ذکر "یاخبیر" باعث نجات انسان از شر شیطان و حیله حسودان و بلاهای ناگهانی می گردد. به شرط آنکه : 1. اندیشه های بد از دل بیرون شود. 2. با مهربانی و مدارا با دیگران رفتار کنیم . 3. ظاهر و باطن خویش را از رذالت ها پاک نمائیم . وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( آیه 234 سوره بقره) و خدا از آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است. یا خبیر ! پنهان ما را غیر از خود بر هیچ کس آشکار مساز و از بدیهای ما در گذر.