یا فارق / ای جداکننده امیر المومنین امام علی (ع) می فرماید: {خدای فارق} روشنی را ضد تاریکی ساخت و خشکی را ضد تری و این است فرموده خدای تعالی : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (آیه 49 سوره ذاریات ) و از هر چیز ی دو زوج آ فریدیم ، امید که شما یاد آور شوید. متذ کرشوید بین گذشته و آینده، جدایی انداخت ، تا دانسته شود ، برای او ، پس و پیشی نیست . (نهج البلاغه، خطبة ۱۸۶) اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُكَ‏ بِاسْمِكَ يا خالِقُ يا رازِقُ، يا ناطِقُ يا صادِقُ، يا فالِقُ يا فارِقُ، يا ‏فاتِقُ يا راتِقُ، يا سابِقُ يا سامِقُ (جوشن کبیر) خدايا ! از تو مى‏خواهم‏ به حق نامت اى آفريننده، اى روزى ده ، اى گويا ، اى راستگو ، اى شكافنده، اى جدا كننده، اى باز كننده، اى پيوست دهنده ،اى سبقت جوينده، اى بلندمرتبه یا فارق! مارا از شر خطاها و گناهان مان نجات بخش و به رأ فت و مهربانی خود گره بزن ،که جز این راه نجاتی برای خود نمی شناسیم .

یا ستّار / ای پوشاننده "ستّار" نام زیبای خداوندی که سه خصوصیّت دارد: 1-عیب پوش ومخفی کننده ی معاصی وگناهان مؤمنا ن است . یا سَتارَ العُیُوب ای پوشاننده عیب ها (دعای کمیل) 2-پرده پوش و راز نگهدار پیامبران و اولیاءو مومنان و رمز و رازهای کتاب آسمانی خویش است . وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (آیه45 /اسراء) هنگامى كه قرآن بخوانى ، ميان تو و آنان كه به آخرت ايمان ندارند ، پرده‏اى نامريى قرار مى‏دهيم [كه به سزاى لجاجت و كفرشان از فهم قرآن محروم شوند .] 3-و مانعی برای فهم و درک کافران و مشرکان است . خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَ عَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَ عَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (آیه 7 سوره بقره) خدا [به كيفر كفرشان] بر دل‏ها وگوش‏هايشان مُهر [تيره‏بختى]نهاده ،و بر چشم‏ها ى [دلشان] پرده‏اى [از تاريكى است كه فروغ هدايت را نمى‏بينند] ، و براى آنان عذابى بزرگ است . ذکرِ مداوم "یا ستّار"، مؤمنان صالح را در پرده پوشی معاصی و گناهان گذشته شان امیدوار می سازد. یا ستّار! بسیاری از اعتبار و منزلت ما در نزد همنوعان مان ناشی از پرده پوشی تو بر عیوب و گناهان پنهان ماست. اگر درِ ورود به بارگاه توبه ات پشیمانی

یا غفّار /ای بخشنده و ای پوشاننده گناهان و زشتی ها و عیب ها وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ ( آیه135 سوره آل عمران) و چه کسی غیر از خدای مهربان گناهان را می بخشد؟ خداوند پوشاننده بدی ها و گناهان ماست تا از گناهان توبه کرده و جبران نمائیم، حال چرا ما این گونه نباشیم و عیب و بدیهای دیگران را نپوشانیم؟ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (آیه 82 سوره طه) ومسلماً من آمرزنده هستم برای کسی كه توبه كرد و ايمان آورد وكار شايسته انجام داد، سپس در راه مستقيم پايدارى و استقامت ورزيد. با گفتن مرتب این ذکر،گناهانِ بزرگ آمرزیده می شود. یا غفار! بپوشان و بیامرز ما را .

یا قهّار / ای پیروز و ای شکننده گفتن این ذکر، محبّت و غم و رنج و زحمت دنیا را از انسان دور می سازد و باعث غلبه بر دشمن می شود. وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ( آیه 16 سوره رعد) و تنها او يكتاى پيروز است. یا قهّار ! ما را ازشر دشمنان مان رهایی بخش.

یا مختار / ای صاحب اراده و اختیار خدای قادر به واسطه آن که در انجام هر فعل و ترک آن مجبور نیست ، مختارِ آگاهی است که صاحب اراده و اختیار کامل بوده و این قدرت و اختیار از صفات کمال اوست . تکرار ذکر"یامختار" گوشزد این نکته به مؤمنِ ذاکر است که خداوند متعال علی رغم تسلط مطلقش بر بندگان، مانع اختیار و آزادی آنان (در چار چوب مشخص شده) نمی باشد و کسی نمی تواند ادعا کند من کارهایم را از روی اجبار انجام می دهم و مسئول اعمال خود نیستم. اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ خدايا ! اى مالك همه موجودات ! تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ به هر كه خواهى حكومت مى‏دهى، وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ و از هر كه خواهى حكومت را مى‏ستانى، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ و هر كه را خواهى عزّت مى‏بخشى، وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ و هر كه را خواهى خوار و بى‏مقدار مى‏كنى، بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هرخيرى به دست توست، يقيناً تو بر هر كارى توانايى. ( آیه 26 سوره آل عمران)

یا فتّاح / ای گشاینده درهای رحمت وپیروزی هُوَ الفَتَّاحُ العَلیِم ( آیه 36 سوره سباء) او گره گشای مشکلات و دانای عالِم است. این ذکرباعث پاکیزه شدن نفس وبرطرف شدن حجابهای نفسانی گشته ومشکل گشای صالحانِ مؤمن و ذاکر است. خداوند متعال گشاینده تمام درهای بسته است . لذا مفتاح تمام مشکلات و مسائل جهان آفرینش به دست آن کسی است که افتتاح خلقت با اوست. اگر کسی می خواهد حجاب های بین خود و خالق را برطرف کند، ذکر«یا فتاح» را بگوید. یا فتاح! همه ی گره های مشکلات پیدا و پنهان مان را بگشا و قلب مان را تنها به مِهرخویش مُهر و موم کُن.

یا نفَّاح / ای وزاننده ی نسیم رحمت و ای بسیار عطا کننده ی کرم آیا رحمتش حدّی دارد؟ نه ! همچون ذاتش بی نهایت است. باران رحمت بی حسابش همه را رسیده و خوان نعمت بی دریغش همه جا کشیده. اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ يا سَتَّارُ يا غَفَّارُ ، يا قَهَّارُ يا جَبَّارُ ، يا صَبَّارُ يا بارُّ ، يا مُخْتارُ يا فَتَّاحُ، يا نَفَّاحُ يا مُرْتاحُ (جوشن کبیر) خدايا!ازتومى‏خواهم به حق نامت اى پوشاننده ،اى آمرزنده ،اى با قهرو با سطوت، ای باجبروت وعظمت،اى صبر پيشه،اى نيك بخش، اى مختار دركارها،اى كارگشا، اى و زاننده نسیمِ رحمت و جود و عطا ، اى فرح بخش هر آنچه را طلب کنیم و نکنیم تو قبلاً بی منّت عطا کرده ای ، تو خدای خوبی آنچنان که ما خواهیم، نسیم مِهرت را بر ما بوزان و آن چنان خوبمان نما که خود خواهی.

یا مرتاح / ای خشنود کننده و شادی آفرین خداوند مرتاح به واسطه غلبه و سبقت رحمتش بر غضبش باعث شادی و نشاط بندگان می شود. وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا (آیه 48 سوره شوری) و براستی ما چون به انسان رحمتی از خود بچشانیم ، بدان شاد ]و سرمست[ می گردد. و مومنین شاد می شوند به این که می دانند: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (آیه 3 سوره روم) امر، امرخداست چه قبل ]ازپیروزی[ و چه ]بعد از آن[ و در آن روز مومنان شاد می شوند. قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (آیه 58 سوره یونس) بگو : [اين موعظه و شفا و هدايت و رحمت] به فضل و رحمت خداست ، پس بايد مؤمنان به آن شاد شوند كه آن از همه ثروتى كه جمع مى‏كنند بهتر است . و شهدا نیز به آنچه خدا از فضلش عطایشان کرده است شاد و با نشاطند. (170/ آل عمران) نور ذکرِ "یا مُرتاح" دل مؤمن را روشن و زمینه های شادی و خشنودی را در سایه عمل به دستورات الهی فراهم می آورد . کسی که خدا را با نام های "یا فتاح "و "یانفاح" و "یا مُرتاح " صدا بزند، همیشه شاد و خندان خواهد بود. یا مُرتاح! همه شادی و نشاط حقیقی و ماندگار در نزد توست . دل غم زده ی گن

یا دائم الُّطف / ای صاحب لطف ومحبّت دائمی خدای لطیفِ دائم الُّطف از سرمهربانی و کرم تکلیف را بر ما بندگان آسان کرده و از در لطف وسخاوت پاداش فراوان می دهد و این بخشش وعطا را با نوعی دقت و ظرافت، در رحمت همراهی می کند و زیبا ترین تجلّی محبّت خدا به بندگانش را در این لطافت رقم می زند. نور ذکر "یا دائم الُّطف " در کاهش درد ها و رنج ها بسیار مؤثر است. و غم و اندوه و غصه های انسان را سریع از بین می برد. یا دائم الُّطف! چه کسی می تواند پیشانی عشق برخاک ربوبیّت تو بساید و شیرینی عبادت تو را بچشد و دل به دیگری بسپارد؟ لطف تو به دل ما گره ای باز ناشدنی زده است . ای صاحب لطافت ومحبت دائمی !

یا دائم الاحسان / ای صاحب نیکی واحسان همیشگی احسان و نیکی خداوند در حق بندگان و مخلوقاتش همیشگی، دائمی و بی¬وقفه است و همین خصوصیّت و ویژگی را نیز به بندگانش سفارش می¬کند. إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى‏(آیه¬ی90 سوره¬ی نحل) به راستی خدا فرمان می دهد به عدالت و احسان و بخشش به خویشاوندان، به خصوص به پدر و مادر (آیه¬ی 83 سوره¬ی بقره) و ]خدا[ خود را دوستدار احسان¬کنندگان می¬داند. ( آیه 195 سوره بقره)

یا دائم الاحسان! نیکی و احسان تو در حق بندگانت وقفه¬ناپذیر است و سپاس و حمدمان اندک. ما معترفیم که پرنده¬ی کوچک وجودمان از شُکر پرواز در وسعت آسمان رحمت تو عاجز است و پاهای خسته¬مان توان پیمودن جاده¬ی بی¬انتهای ثنای تو را ندارد. تو خود این فاصله¬ را به حق احسانت، جبران نما.

یا دائم الخیر / ای صاحب خیر و برکت دائمی وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى ‏(آیه¬ی 73 سوره¬ی طه) و خداوند بهتر و پایدارتر است. * و آنچه نزد اوست نیز بهتر و ابدی است. (60 / قصص) *و ما به هر خیری که او به ما عطا کند سخت نیازمندیم. (24 / قصص) *بخصوص از پاداشی که به اهل علم داده می¬شود. (80 / قصص) *و نباید از درخواست مستمر خیر خسته و مایوس شد. (49 / فصلت) *البته در قبال خیر و نیکیِ اهدایی خداوند باید نیکی ارائه کرد. (84 / قصص) یا دائم الخیر! تو دهنده و دوستدار عطای خیری، و ما بندگانت محتاج و نیازمندآن، بر ما عطا کن آنچه را تو مایلی و ما خواهان. ای صاحب و خیردهنده¬ی همیشگی