۸)جلسه هشتم : صوت #استاد_عندلیب_همدانی درباره اصحاب امام حسین(علیه السلام) در کربلا 👥نام صحابی :👇 ✍ادامه بحث «اسلم» و «ام وهب» #از_شهدای_کربلا #انصار_الحسین_علیه_السلام @AsnadolMasaeb

✍تقریر صوت جلسه هشتم @AsnadolMasaeb

۹)جلسه نهم : صوت #استاد_عندلیب_همدانی درباره اصحاب امام حسین(علیه السلام) در کربلا 👥نام صحابی :👇 4️⃣1️⃣«امیة بن سعد» 5️⃣1️⃣«انس بن حارث» #از_شهدای_کربلا #انصار_الحسین_علیه_السلام @AsnadolMasaeb

✍تقریر صوت جلسه نهم @AsnadolMasaeb

۱۰)جلسه دهم : صوت #استاد_عندلیب_همدانی درباره اصحاب امام حسین(علیه السلام) در کربلا 👥نام صحابی :👇 ادامه بحث «انس بن حارث» #از_شهدای_کربلا #انصار_الحسین_علیه_السلام @AsnadolMasaeb

✍تقریر صوت جلسه دهم @AsnadolMasaeb

#پرسش_و_پاسخ سوال9️⃣ :چرا به مرثیه خوانی #امام_حسین_علیه_السلام «روضه خوانی» گفته می شود؟👇 #روضه_خوانی @AsnadolMasaeb

✍پاسخ : امروزه روضه و روضه خوانی در اصطلاح، به مرثیه خوانی و ذکر مصیبت برای حضرات معصومین(علیهم السلام) گفته می شود که بسیار مورد تشویق ائمه اطهار(علیهم السلام) بوده که به نوعی مایه ی پیوند روحی و عاطفی انسان ها با اولیای دین است. معنای روضه در اصل، باغ و بوستان است، اما سبب شهرت مرثیه خوانی به روضه خوانی آن است که مرثیه خوانان در گذشته، حوادث کربلا را از روی کتاب «روضة الشهداء» تألیف «کما‌ل‌ الدین حسین بن علی واعظ کاشفی» معروف به «ملاحسین کاشفی»(متوفی۹۱۰ق) می خواندند. ملاحسین کاشفی یکی از خطبای سبزوار در قرن نهم هجری و مبتکر سبک قصه‌ پردازی و پردازش پندگونه از وقایع تاریخی است. مذهب کاشفی به‌ روشنی معلوم نیست ولی او را با استناد به نوشته‌ هایش، پیرو مذهب سنی حنفی می دانند. او برای جذب عوام، حوادث تاریخی به ویژه حادثه ی عاشورا را با نثری دلپسند به داستان درآورد و در این میان مطالب معتبر و غیر معتبر و مستند و بدون سند را با هم درآمیخت. سبک جدید، فارسی بودن و انگیزه ی مؤلف برای خواندن کتاب در مجالس عزا، موجب شد تألیف کاشفی نه یک اثر تاریخی بلکه یک اثر تبلیغی و حتی تخیلی شمرده شود. متأسفانه عدم توجه به این مطلب و قرائت و استنساخ مکرر آن، تا آنجا که سخنرانان و مداحان مجالس سوگواری امام حسین(علیه السلام) را «روضه خوان» نامیدند، که زمینه ی ورود بسیاری از اطلاعات نادرست این کتاب را به فرهنگ عاشورا فراهم ساخت و در موارد متعددی «زبان حال» و جانشین «زبان قال» حماسه‌ سرایان کربلا گشت. هر چند برخی قائلند که «روضة الشهداء» اولین مقتل به زبان فارسی است اما «رسول جعفریان» کتاب «مقتل الشهداء» اثر نویسنده‌ای با تخلص «عاصی» را نام می‌ بَرد که به زبان فارسی است و در سال ۸۸۷ قمری تألیف شده‌ است که مقدم بر «روضة الشهداء» است.(۱) 👤«میرزا عبدالله افندی» کتابشناس عصر مرحوم مجلسی، اکثر روایات این کتاب و بلکه همه آن را مأخوذه از کتب غیر مشهوره و غیر قابل اعتماد دانسته است.(۲) 👤«سید محسن امین» نیز این سخن را تأیید نموده است.(۳) 👤«محدث نوری» برخی گزارش‌های کتاب را بدون پشتوانه ی تاریخی خوانده است.(۴) 👤 #شهید_مطهری نیز آن را پر از دروغ، و تألیف و نشر این کتاب را مانع مراجعه به منابع اصلی و مطالعه تاریخ واقعی امام حسین(علیه السلام) دانسته است و سرمنشاء بسیاری از تحریفات در خصوص واقعه عاشورا می‌داند که مجعولات فراوانی حول حماسه عاشورا ساخته است.(۵) 👤شهید «قاضی طباطبایی» نیز مطالب آن را در مقام تعارض با مقاتل معتبر، ساقط و بی‌ارزش می‌ داند که نمونه‌ های متعددی از این گونه اخبار غیر قابل باور را می‌توان درجای جای کتاب دید.(۶) 📚منابع : ۱)واعظ کاشفی و روضة الشهدا، جعفریان، ص۳۷ ۲)ریاض العلماء میرزا عبدالله افندی، ج۲، ص۱۹۰ ۳)أعیان الشیعة امین عاملی، ج۶، ص۱۲۲ ۴)لؤ‌لؤ و مرجان محدث نوری، ص۲۸۷ ۵)حماسه حسینی مطهری، ج۱، ص۵۴ ۶)تحقیق درباره اول اربعین سید‌الشهدا(ع) قاضی طباطبایی، ص۳۶ @AsnadolMasaeb