#تلنگر ⭕️ مسئولان اصلی و شریکان هر جُرمی! از امام صادق صلوات‌الله‌علیه روایت شده که ایشان فرمودند: 🔹به خدا سوگند، به قدر ظرف حجامت خونی ریخته نشود و عصایی به عصایی نخورَد (درگیری و نزاعی نشود)، و ناموسی به حرام تصرف نشود و مالی به ناحق ستانده نشود، مگر اینکه گناه و وبالِ آن بر گردنِ آن دو (غاصبان خلافت) است، بدون اینکه چیزی از گناهِ عاملین کم شود. 💠 عن الصادق علیه السلام: وَ اللَّهِ مَا أُهْرِيقَتْ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ وَ لَا قُرِعَ عَصًا بِعَصًا وَ لَا غُصِبَ فَرْجُ حَرَامٍ وَ لَا أُخِذَ مَالٌ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ إِلَّا وَ وِزْرُ ذَلِكَ فِي أَعْنَاقِهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِ الْعَامِلِينَ بِشَيْ‏ءٍ. 📜 بحارالأنوار، ج‏٣۰، ص۱۴۹ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر ⭕️ «ويل لأولاد آخرالزمان من آبائهم» 📝 روایت شده که حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله به تعدادی از كودكان نگریستند و فرمودند: وای بر فرزندان آخرالزمان از پدرانشان! عرض شد: يا رسول الله از پدران مشرك آن‌ها؟ 🔹فرمودند: نه، از پدران مسلمانشان! که چيزی از فرائض دینی را به فرزندان نمی‌آموزند و اگر خود آن‌ها فرا گيرند بازشان می‌دارند و از آنان فقط به متاع ناچيزی از دنيا قانع هستند. من از اين پدران بریء هستم و آنان نيز از من بریءاند. 💠 روى عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله: انه نظر إلى بعض الأطفال فقال: ويل لأولاد آخر الزمان من آبائهم. فقيل: يا رسول الله، من آبائهم المشركين؟ فقال: لا، من آبائهم المؤمنين لا يعلمونهم شيئا من الفرائض، وإذا تعلموا أولادهم منعوهم ورضوا عنهم بعرض يسير من الدنيا، فأنا منهم بريء وهم مني براء. 📜 جامع الأخبار، ص۲۸۵       مستدرك الوسائل، ج۱۵، ص۱۶۴ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر 🚩 تبرّی از دشمنان صدّیقه کبری، حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها در زیارات ایشان این ادعیه که از زیارات معتبره #حضرت_زهرا علیهاالسلام انتخاب شده است را به نیابت از مولایمان حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف بخوانیم: «السّلام عليكِ يا فاطمة، يا سيّدة نساء العالمين، السّلام عليكِ أيّتها البتولُ الشّهيدة، لَعَنَ اللَّهُ مانِعَكِ إرثَكِ، وَ رافِعَكِ عَن حَقِّكِ، وَ الرّادَّ عَلَيكِ قَولَكِ، لعن اللَّهُ أشياعهُم وَ أتباعهُم وَ ألحَقَهُم بِدَرَكِ الجَحيم.» [۱] «السّلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله، السّلام عليك أيّتها البتول الشّهيدة الطّاهرة، لعن الله من ظلمك، ومنعك حقّك، ودفعك عن إرثك، ولعن الله من كذبك وأعنتك وغصّصك بريقك، وأدخل الذّلّ بيتك، ولعن الله أشياعهم، وألحقهم بدرك الجحيم.» [۲] «اللّهمّ كُنِ الطّالبَ لَها مِمّن ظَلَمَها وَ استَخَفَّ بِحَقِّهَا، اللّهمّ وَ كُنِ الثّائِرَ لَها، اللّهمّ بِدَمِ أَولادها.» [۳] 📜 منابع: [۱] بلد الأمين (شیخ‌کفعمی)، ص۲۷۸ [۲] المقنعة (شیخ‌مفید)، ص۴۵۹ [۳] جمال الأسبوع (سیدبن‌طاووس)، ص۴۸۶ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر ⭕️ مردم بر شش دسته هستند؛ شما از کدام دسته‌اید؟! شیخ صدوق رحمه‌الله به اسناد خود از زرارة بن أوفی روایت می‌کند که گوید: روزی به محضر مقدّس امام سجاد صلوات‌الله‌علیه وارد شدم و حضرت به من فرمودند: ⚠️ای زراره! مردم در روزگار ما به شش دسته تقسيم می‌شوند: شير و گرگ و روباه و سگ و خوک و گوسفند! و اما #شير، همان پادشاهان و حکّام دنیا هستند كه هر يک از آنان دوست دارد بر ديگری غلبه كند و مغلوب كسى واقع نشود؛ و اما #گرگ، همان بازاریان و کسبۀ شما هستند كه هرگاه مى‌خواهند جنسی را بخرند، از آن بدگويى مى‌كنند (تا به قیمت پائین‌تر بخرند) و هرگاه مى‌خواهند کالایی را بفروشند، از آن تعريف مى‌كنند (تا به قیمت بالاتر بفروشند = معروفند به گرگِ بازار!)؛ و اما #روباه، همان كسانى هستند كه از طريق دين خود مى‌خورند و به آنچه با زبانشان برای مردم توصیف مى‌کنند در دل خود اعتقادى ندارند؛ و اما #سگ، همان كسانى هستند كه با زبان خود بر مردم پارس و فحاشی مى‌كنند و مردم از شرّ زبانشان در ظاهر به آنان احترام مى‌گذارند؛ و اما #خوک، همان مردهاى مخنّث و زن‌نما هستند كه هرگاه از آنان دعوت به تن دادن به هر فحشايى شود اجابت مى‌كنند؛ و اما #گوسفند، همان مؤمنان هستند كه دیگران پشمهايشان را مى‌چينند و گوشتشان را مى‌خورند و استخوانشان را مى‌شكنند؛ پس از گوسفند در ميان جمع شير و گرگ و روباه و سگ و خوک چه كارى ساخته است؟! 💠 «زرارة ابن أوفى قال: دخلت على علي بن الحسين عليهماالسلام فقال: يا زرارة الناس في زماننا على ست طبقات: أسد وذئب وثعلب وكلب وخنزير وشاة: فأما الأسد فملوك الدنيا يحب كل واحد منهم أن يغلب ولا يغلب، وأما الذئب فتجاركم يذموا إذا اشتروا ويمدحوا إذا باعوا، وأما الثعلب فهؤلاء الذين يأكلون بأديانهم ولا يكون في قلوبهم ما يصفون بألسنتهم، وأما الكلب يهر على الناس بلسانه ويكرهه الناس من شره لسانه، وأما الخنزير فهؤلاء المخنثون وأشباههم لا يدعون إلى فاحشة إلا أجابوا، وأما الشاة فالذين تجز شعورهم ويؤكل لحومهم ويكسر عظيم، فكيف تصنع الشاة بين أسد وذئب وثعلب وكلب وخنزير؟» 📜 خصال (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۳۳۸، ح۴۳ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۶۷، ص۱۰ 🤲🏻 یا حجّة بن الحسن العسکری عجّل علی ظهورک { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر 📿 خدمت و احسان به پدر و مادر، راه جلب محبّت امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف 🔻عمّار بن حيّان گوید: به امام صادق صلوات الله علیه از نیکی نمودن پسرم اسماعیل نسبت به خودم خبر دادم؛ حضرت فرمودند: 🔹من نیز او را دوست داشتم، ولی (با این مطلبی که گفتی،) علاقه‌ام به او بیشتر شد. روزی خواهر رضاعى رسول خدا صلّی الله علیه و آله نزد ایشان آمد (خواهر و برادر رضاعی، فرزندان حلیمه سعدیه رحمة الله علیها بودند)؛ وقتی حضرت او را ديدند، شادمان گشتند و زیرانداز خود را برایش پهن کرده و او را روی آن نشاندند؛ سپس با او به سخن پرداختند در حالی که به چهره‌اش تبسّم می‌نمودند، تا اینکه آن مخدّره برخاست و رفت. 🔸سپس برادر آن بانو آمد، امّا حضرت با او همانند خواهرشان رفتار نکردند؛ به ایشان عرض شد: ای رسول خدا! با آن خواهر طوری رفتار کردید كه با برادرش نداشتید! با اینکه او مرد بود؟! (بعید نیست که فرد اعتراض کننده، یکی از همسران رسول خدا صلّی الله علیه و آله باشد که به حسادت و بی‌ادبی شهرت داشت!) حضرت فرمودند: (رفتار بهتر من با خواهرم) بخاطر این بود که آن خواهر بیشتر از برادرش به پدر و مادرشان خدمت و احسان می‌کرد. 💠 «عَنْ عَمَّارِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: خَبَّرْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام بِبِرِّ إِسْمَاعِيلَ ابْنِي بِي فَقَالَ لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّهُ وَ قَدِ ازْدَدْتُ لَهُ حُبّاً إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله أَتَتْهُ أُخْتٌ لَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا سُرَّ بِهَا وَ بَسَطَ مِلْحَفَتَهُ لَهَا فَأَجْلَسَهَا عَلَيْهَا ثُمَّ أَقْبَلَ يُحَدِّثُهَا وَ يَضْحَكُ فِي وَجْهِهَا ثُمَّ قَامَتْ وَ ذَهَبَتْ وَ جَاءَ أَخُوهَا فَلَمْ يَصْنَعْ بِهِ مَا صَنَعَ بِهَا فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ بِأُخْتِهِ مَا لَمْ تَصْنَعْ بِهِ وَ هُوَ رَجُلٌ فَقَالَ لِأَنَّهَا كَانَتْ أَبَرَّ بِوَالِدَيْهَا مِنْهُ.» 📜 کافی (ط. الاسلامیة)، ج۲، ص۱۶۱       وسائل الشيعة، ج‏۲۱، ص۴۸۸ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر ⭕️ کار خارج از منزل بانوان شیعه مورد تأیید اسلام نیست، مگر در موارد معدود ضرورت! امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: روزی امیرالمؤمنین و #حضرت_زهرا علیهماالسلام نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله رفتند تا شرح وظایف زندگی مشترک‌شان را از آن بزرگوار سؤال کنند؛ پیامبر اکرم صلوات الله علیه فرمودند: 🔹فاطمه (سلام الله علیها) کارهای داخل خانه را انجام دهد و علی (علیه‌السلام) کارهای خارج از منزل را به عهده گیرد. حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (پس از این نوع تقسیم کار منزل) فرمودند: 🌸 فقط خدا می‌داند من تا چه حد خوشحال و مسرور شدم از اینکه رسول خدا صلّی الله علیه و آله مرا از (کارهای بیرون خانه و) مواجه شدن با مردان نامحرم، معاف کردند. 💠 «عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه‌السلام قال: تقاضي علي و فاطمة إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله في الخدمة فقضى على فاطمة عليهاالسلام بخدمتها ما دون الباب وقضى على علي عليه‌السلام بما خلفه قال: فقالت فاطمة: فلا يعلم ما دخلني من السرور إلا الله باكفائي رسول الله صلّى الله عليه وآله تحمل رقاب الرجال.» 📜 وسائل الشیعة (شیخ حرعاملی)، ج۱۴، ص۱۲۳ بحارالانوار (علامه مجلسی)، ج۴۳، ص۸۱ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر ⭕️ عاقّ والدین نباشیم و نمانیم! حضرت امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🔹 فردی است که در دوران زندگیِ پدر و مادرش، عاقّ آنها می‌باشد، اما پس از فوتشان، از جانبِ آنها روزه گرفته، نماز می‌خواند و دیون آنها را ادا می‌کند؛ این اعمال سبب می‌شود که وی نیکوکار به پدر و مادرش محسوب شود؛ و بالعکس، فردی است که در دوره‌ی حیاتِ والدینش، به آنها نیکی می‌کند، اما پس از فوتشان، دیونِ آنها را ادا نکرده و هیچ گونه کار خیری برای آنها انجام نمی‌دهد؛ لذا عاقّ ایشان محسوب می‌شود. 💠 عن الصادق عليه‌السلام: يكون الرجل عاقا لوالديه في حياتهما فيقوم عنهما بعد موتهما ويصلى ويقضى عنهما الدين فلا يزال كذلك حتى يكتب بارا ويكون بارا في حياتهما فإذا مات لا يقضى (عنهما ولا يرهما) بوجه من وجوه البر فلا يزال كذلك حتى يكتب عاقا. 📜 دعوات (قطب‌راوندی)، ص۱۲۶، ح۳۱۱ بحارالانوار (علامه‌مجلسی)، ج۷۱، ص۸۴ 📿 اَللّهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ الأَحياءِ مِنهُم وَالأَمواتِ وَتابِع بَينَنا وبَينَهُم فِي الخَيرات. { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر کلام نورانی امام هادی علیه السلام در معرفی پست‌ترین طائفه صوفیه! ⭕️ روزی امام هادی علیه السلام به همراه جمعی از اصحاب در مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله تشریف داشتند که جماعتی از صوفیه وارد شدند. حضرت در ردّ و بطلان آنها سخنانی به اصحاب فرمودند... سپس یکی از اصحاب پرسید: «حکم صوفیانی که به حقّ شما معترف باشند چیست؟» (یعنی شیعه باشند) ⚠️ امام هادی علیه السلام نگاهی شِبه غضبناک به او کرده و فرمودند: «رها کن این سخنان را! کسی که به حقوق ما معترف باشد، با ما مخالفت نمی‌کند. مگر نمی‌دانی صوفیانی که ادّعای شیعه بودن دارند، پست ترین طائفه صوفیه‌اند! تمام صوفیه (شیعه و سنّی) از مخالفین ما هستند و راه آنان مغایر با راه و روش ماست و آنها نصاری و مجوس این امّت هستند؛ اینها کسانی اند که می‌خواهند نور خدا را خاموش کنند، ولی خداوند نورش را کامل خواهد کرد، هر چند کافران اکراه داشته باشند.» 💠 «عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب قال: كنتُ مع‏ الهادي عليّ بن محمد عليهما السّلام في مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‏ ... فقال له رجل من أصحابه عليه السّلام: و إن كان معترفا بحقوقكم؟ قال: فنظر اليه شبه المغضب و قال: دع ذا عنك، من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا، أما تدري انّهم أخسّ طوائف الصوفيّة و الصوفيّة كلّهم من مخالفينا و طريقتهم مغايرة لطريقتنا و إن هم الّا نصارى و مجوس‏ هذه الأمّة اولئك الذي يجهدون في إطفاء نور اللّه و اللّه يتمّ نوره و لو كره الكافرون.» 📜 سفینة البحار، ج۵، ص۱٩٩ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر 📜 نامه‌ای از رئوف‌ترین پدر       به سخاوتمندترین پسر... بزنطی گوید نامه‏‌ای از امام رئوف، حضرت رضا صلوات‌الله‌علیه (در طوس) را که به #امام_جواد علیه‏‌السلام (در مدینه) فرستاده بودند، خواندم؛ در آن نوشته شده بود: 🌹 ای أباجعفر! به من خبر رسیده که وقتی سوار مَرکب می‌شوی تا از خانه بیرون بیایی، خدمتکاران تو را از درب کوچک و مخفی خانه خارج می‌کنند، زیرا بُخل آن دارند که از ناحیه‏‌ی تو خیری به دیگران هم برسد! تو را به حقّی که بر گردنت دارم قسم می‌دهم، ورود و خروجت را فقط از درب بزرگ خانه قرار دهی و همراه خودت، سکّه‌ی طلا و نقره فراوان هم برداری تا به هر کس که از تو درخواست کمک کرد، عطا و بخشش نمایی؛ و اگر کسی از عموهایت از تو کمک خواست، كمتر از پنجاه دينار به او مده و بيشتر از آن به اختیار خودت؛ و اگر کسی از عمّه‏‌هايت از تو درخواست کرد، كمتر از بيست و پنج دينار به او مده و بیش از آن به میل خودت؛ ⭕️ من با این سفارش مى‏‌خواهم خداوند مقام و مرتبه‌ات را بالا ببرد؛ پس انفاق كن و از خداوندِ صاحب عرش از فقیر شدن، ترس و واهمه نداشته باش. 💠 «عن أحمد بن محمد بن أبي‌نصر البزنطى قال قرات كتاب أبي‌الحسن الرضا عليه‌السلام الى أبي‌جعفر يا أباجعفر بلغني ان الموالى إذا ركبت اخرجوك من الباب الصغير فانما ذلك من بخل بهم لئلا ينال منك احد خيرا فاسئلك بحقى عليك لا يكن مدخلك ومخرجك إلا من الباب الكبير وإذا ركبت فليكن منك ذهب وفضة ثم لا يسالك أحد إلا اعطيته ومن سئلك من عمومتك ان تبره فلا تعطه اقل من خمسين دينارا والكثير اليك ومن سالك من عماتك فلا تعطها اقل من خمسة وعشرين دينارا والكثير اليك انى اريد أن يرفعك الله فانفق ولا تخش من ذى العرش اقتارا.» 📖 کافی (شیخ‌کلینی)، ج۴،ص۴۳، ح۵ عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۱، ح۲۰ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر 🔹اموات خود را هر هفته زیارت کنیم... امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه فرمودند: «اموات خود را زیارت کنید، چراکه آنها از زیارت شما خوشحال می‌شوند؛ و هر یک از شما حاجت خود را نزد قبر پدر و مادرش طلب کند، پس از اینکه برای آنها دعا می‌کند.» [۱] عبدالله بن سليمان گوید: از امام باقر علیه‌السلام درباره زیارت اهل قبور سؤال کردم؛ حضرت فرمودند: «وقتی روز جمعه شد آنها را زیارت کن...» گفتم: آیا می‌فهمند چه کسی نزد آنها آمده است تا در نتیجه مسرور و شادمان شوند؟ فرمودند: «آری؛ و هنگامی که از نزد آنها باز می‌گردند، وحشت می‌کنند!» [۲] محمد بن مسلم گوید: به امام صادق علیه‌السلام گفتم: اموات را زیارت کنیم؟ فرمودند: «آری.» گفتم: آیا وقتی نزد آنها می‌رویم، متوجه ما می‌شوند؟ حضرت فرمودند: «آری بخدا قسم! آنها نسبت به شما آگاه می‌شوند و به خاطر آمدن شما شادمان می‌شوند و با شما اُنس می‌گیرند!» گفتم: وقتی به زیارتشان رفتیم چه بگوئیم؟ فرمودند: «بگو: اللَّهُمَّ جَافِ الأَرضَ عَن جُنُوبِهِم وَ صَاعِد إِلَيكَ أَروَاحَهُم وَ لَقِّهِم مِنكَ رِضوَاناً وَ أَسكِن إِلَيهِم مِن رَحمَتِكَ مَا تَصِلُ بِهِ وَحدَتَهُم وَ تُؤنِسُ بِهِ وَحشَتَهُمْ إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ.» [۳] اسحاق بن عمار گوید: به امام کاظم علیه‌السلام گفتم: آیا مؤمن می‌فهمد چه کسی قبرش را زیارت می‌کند؟ فرمودند: «آری! و پیوسته با او مأنوس است تا هنگامی که نزد قبرش می‌باشد؛ پس وقتی که برخاست تا از نزد قبرش باز گردد، از رفتن او وحشت به آن میّت وارد می‌شود!» [۴] 💠 «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ زُورُوا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهُمْ يَفْرَحُونَ بِزِيَارَتِكُمْ وَ لْيَطْلُبْ أَحَدُكُمْ حَاجَتَهُ عِنْدَ قَبْرِ أَبِيهِ وَ عِنْدَ قَبْرِ أُمِّهِ بِمَا يَدْعُو لَهُمَا. [۱] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْبَاقِرِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ. قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَزُرْهُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ فِي ضِيقٍ وُسِّعَ عَلَيْهِ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، يَعْلَمُونَ بِمَنْ أَتَاهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ كَانُوا سُدًى. قَالَ: قُلْتُ: فَيَعْلَمُونَ بِمَنْ أَتَاهُمْ، فَيَفْرَحُونَ بِهِ قَالَ: نَعَمْ، وَ يَسْتَوْحِشُونَ لَهُ إِذَا انْصَرَفَ عَنْهُمْ. [۲] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْمَوْتَى‌ نَزُورُهُمْ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَيَعْلَمُونَ بِنَا إِذَا أَتَيْنَاهُمْ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ بِكُمْ وَ يَفْرَحُونَ بِكُمْ وَ يَسْتَأْنِسُونَ إِلَيْكُمْ قَالَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ نَقُولُ إِذَا أَتَيْنَاهُمْ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ وَ صَاعِدْ إِلَيْكَ أَرْوَاحَهُمْ وَ لَقِّهِمْ مِنْكَ رِضْوَاناً وَ أَسْكِنْ إِلَيْهِمْ مِنْ رَحْمَتِكَ مَا تَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُمْ وَ تُؤْنِسُ بِهِ وَحْشَتَهُمْ‌ إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. [۳] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ الْمُؤْمِنُ يَعْلَمُ بِمَنْ يَزُورُ قَبْرَهُ قَالَ نَعَمْ وَ لَا يَزَالُ مُسْتَأْنِساً بِهِ مَا دَامَ عِنْدَ قَبْرِهِ فَإِذَا قَامَ وَ انْصَرَفَ مِنْ قَبْرِهِ دَخَلَهُ مِنِ انْصِرَافِهِ عَنْ قَبْرِهِ وَحْشَةٌ. [۴]» 📜 منابع روایات: [۱] كافی (شیخ‌کلینی)، ج۳، ص۲۲۹، ح۱۰ [۲] الأمالی (شیخ‌طوسی)، ص۶۸۸، ح۵ [۳] من لایحضره الفقیه (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۸۰، ح۵۴۰ [۴] كافی (شیخ‌کلینی)، ج۳، ص۲۲۸، ح۴ { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر حضرت #امیرالمؤمنین از پیامبر رحمت صلّی‌الله‌علیهماوآلهما روایت فرمودند: ⭕️ بر شما باد به کسب مکارم اخلاقی، که خداوند متعال مرا برای ترویج آنها برانگیخت؛ و از مکارم اخلاقی، عفو انسان نسبت به کسی است که به او ظلم کرده و عطا کردن به کسی که او را محروم نموده و صله کردن به کسی که از او قطع کرده و عیادت از بیماری است که عیادت‌کننده ندارد. 📜 الأمالی (شیخ‌طوسی)، ص۴۷۷، ح۱۱ ❕حال در زندگی و مرام خود بنگریم که تا چه میزان در مسیر اهداف بعثت خاتم‌الانبیاء صلّی‌الله‌علیه‌وآله قدم برداشته‌ایم! 🌺 صلّی الله علیک یا رسول الله والسّلام علیک یا امیرالمؤمنین ورحمة الله وبرکاته https://zil.ink/ayatollahbahrololom

#تلنگر |احادیثی دربارۀ عواقب ترک نماز| ⭕️ تارک نماز، کافر است! رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «هرکس عمداً نمازش را ترک کند، کافر شده است!» [۱] 🔥 لعنت خدا بر تارک الصلاة! امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: (هر جانداری، پروردگارش را تسبیح می‌کند) «فاخته می‌گوید: "منزّه است خدایی که می‌بیند و دیده نمی‌شود و در عرش اعلی است؛ خدایا لعنت کن کسی را که عمداً نماز را ترک کند!"» [۲] 🔴 زندگیِ بی‌نمازان، مرهون نمازگزاران است! امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «همانا خداوند به وسیلۀ شیعیان نمازگزار ما، از شیعیان بی‌نماز ما (عذاب و بلا را) دفع می‌کند؛ ولی اگر همۀ مردم تارک نماز بودند، هر آینه همگی هلاک می‌شدند!» [۳] 💢 تارک الصلاة، مسلمان نیست! حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «تارک نماز، حظّ و بهره‌ای از اسلام ندارد.» [۴] 💠 «من ترك الصلوة متعمدا فقد كفر. [۱] ان الفاختة تقول: سبحان من يرى ولا يرى وهو بالمنظر الأعلى، اللهم العن من ترك الصلاة متعمدا. [۲] إن الله ليدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا. [۳] لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. [۴]» 📜 منابع روایات: [۱] تفسیر جوامع الجامع (شیخ‌طبرسی)، ج۱، ص۵۲۵ [۲] مستدرک الوسائل (محدث‌نوری)، ج۳، ص۹۱ [۳] کافی (شیخ‌کلینی)، ج۲، ص۴۵۱ [۴] بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۷۹، ص۲۳۲ نتیجه اینکه هرکس نماز را از روى عمد ترک کند، یا #کافر است و یا #فاسق؛ اگر انکار نماز کند و بداند که نماز از ضروریات دین اسلام است و بداند که انکار نماز به انکار رسالت و نبوّت رسول خدا صلّى‌الله‌علیه‌وآله برمی‌گردد، این شخص کافر و نجس است؛ و اگر انکار وجوب نماز نکند بلکه براى راحت‌طلبى و تنبلى نماز را ترک کند، این فرد فاسق است. 🤲 یارب فرج صاحب ما را برسان { @AyatollahBahrololom }