🔊 بشنوید ✅ پنج ویژگی دوره #دین_فطری 1️⃣ ارائه برای عموم جامعه و با زبان ساده 2️⃣ در برگیرنده همه موضوعات مرتبط با دین 3️⃣ پیوسته و منسجم بودن 4️⃣ کاربردی بودن 5️⃣ دارای نظم و منطق درست ❇️ استفاده رایگان از دوره دین فطری ❇️ دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

❌ موانع مسیر رشد انسان 👤 نفس انسان، همان استعدادِ تحریک ­شونده به ­سوی گناه و سقوط است و قوی­‌ترین مانع 👹 شیطان، عامل تحریک و وسوسه به قصد انحراف از راه حق در وجه فردی و مدعی لیاقت برای مدیریت عالم ماده ✡️ طاغوت، به عنوان اولیاء شیطان روی زمین و زمینه ­سازان انحراف و سنگرسازان شیاطین هستند که با ایجاد و توسعۀ تمدن مادی و طاغوتی، تداوم و تعمیق اغواء شیاطین را فراهم می ­آورند؛ بنابراین به عنوان خطرناک‌ترین موانع از حیث روش، قلمداد می ­شوند، هرچند که از حیث قدرت، ضعیف­‌ترین موانع هستند. 📌 از این ­رو برای شناخت بیشتر طاغوت و کیفیت ظهور و بروزش در عالم و چگونگی پیوندش با شیطان و وظیفهٔ انسان در برابر این خطرناک­ترین مانع، دوره­‌های سیر انسان در عالم به پنج بخش تقسیم می‌شود. ✅ در هر دورۀ تاریخی، شاخصه­‌ها و ویژگی­‌های اساسی آن به همراه وظایف انسان در آن عصر تبیین می ­شود: 🔹 دورۀ نخست: عصر انبیاء (علیهم ­السلام) 🔸 دورۀ دوم: عصر حضور ائمّه (علیهم ­السلام) 🔹 دورۀ سوم: عصر غیبت 🔸 دورۀ چهارم: عصر ظهور 🔹 دورۀ پنجم: عصر رجعت دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

🔰 دورۀ نخست: عصر انبیاء (علیهم ­السلام) 📌 این عصر، عصر ظهور و بروز طاغوت‌های آشکار است. عصری که ابلیس با استفاده از جلوه­‌های پنج­گانۀ عالم ماده، پنج نوع تمدن مادی را برپا می­کند. 1️⃣ تمدن مبتنی بر جلوه­‌های ظاهری، شکل، حجم و رنگ و دیگر ظواهر مادی که با کارگردانی ابلیس و شیاطین، مردم را به ­سمت ظواهر به ­عنوان تنها راه رشد بشر فرا می‌خواند که خداوند با بعثت حضرت نوح (علیه­ السلام) و طوفان فراگیر آن را خنثی کرد و کشتی­ نشستگان را چون اهل فضائل بودند، هدایت کرد و نجات داد؛ 2️⃣ تمدن مبتنی بر جلوه‌ی قدرت و توانایی بر پایهٔ قدرت نظامی و اسلحه و ابزار جنگی، شیاطین و نمرود با ترساندن مردم، آنها را به بردگی فرا می­ خواندند که خداوند متعال به­‌وسیلۀ حضرت ابراهیم (علیه­ السلام) و معجزه‌ی سردشدن آتش نمرود، باطل بودن آن را اثبات کرد؛ 3️⃣ تمدن مبتنی بر جلوه تخیل و سیاست فرعون بر پایۀ سِحر و سیاسی­‌کاری و بردگی سیاست‌گران مدعی ربوبیت؛ که ید بیضاء و عصای حضرت موسی (علیه­ السلام) باطل بودن آن را نشان داد؛ 4️⃣ تمدن مبتنی بر جلوه علمی و صنعتی یهود بنی ­اسرائیل که برپایۀ رشد علم و صنعت و با تدبیر شیاطین و سران یهود برای جلب توجه مردم به جلوه­‌های صنعت و طب و… و پرستش آن صورت می­گرفت و خداوند متعال با روح الهی و دمِ مسیحایی حضرت عیسی (علیه ­السلام) باطل بودن آن را عیان کرد؛ 5️⃣ تمدن مبتنی بر فرهنگ جاهلیت بر پایه­ی ادبیات و شعر و موسیقی و داستان های خرافی و … که با ظهور پیامبر اعظم (صلوات­ الله علیه و آله) و معجزه آن حضرت (قرآن و عترت) حقیقت الهی آشکار شد. دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

🔰 دورۀ دوم: عصر حضور ائمّه (علیهم ­السلام) 😈 در این دوره شیاطین با استفاده از طاغوت‌های پنهان و در پوشش دین سعی در انحراف و اغواء بشر داشتند. 🌀 اگر در دورۀ انبیاء جلوه‌های دنیایی، به ­صورت آشکار در مقابل دین قرار می‌گرفت و به‌عنوان راه رشد معرفی می­شد، این بار در پوشش دین و با حیلت نفاق بر مردم مسلمان سیطره یافت و پنج تفکر و تمدن متناسب با آن شکل گرفت: 1️⃣ حاکمیت ظواهر در دین به­ جای فضائل (بازتولید جلوۀ بت ­پرستی) 2️⃣ حاکمیت قدرت و خشونت در دین به­ جای رأفت و رحمت اسلامی (بازتولید جلوۀ نمرود پرستی) 3️⃣ حاکمیت سیاست و ثروت در دین به ­جای شفافیت و شایسته ­سالاری (بازتولید جلوۀ فرعون­ پرستی) 4️⃣ حاکمیت اقتصادی در جامعه به­ جای توسعۀ اعتقادی (بازتولید جلوۀ روش یهود بنی­اسرائیل) 5️⃣ حاکمیت فرهنگ جاهلی در جامعه به ­جای سیره و سنت پیامبر اعظم (صلوات ­الله علیه و آله) (بازتولید جلوۀ فرهنگ جاهلیت) دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

👈 از آنجا که نباید راه دین بر روی بشر بسته باشد و زمین هیچ­‌گاه از حجت الهی خالی نیست «لَو بَقِيَتِ الأرضُ بِغَيْرِ إمامٍ لَسَاختْ»، خداوند به ­وسیلۀ ائمه (علیهم‌السلام) نقاب از چهرۀ این طاغوت­‌های پنهان کنار زد؛ «وَ لِئَلّا یَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ، وَ یَغْلِبَ الْباطِلُ عَلی أَهْلِهِ»؛ و تمام دوران ائمه (علیهم السلام) صرف مبارزه با این طاغوت ­های پنهان در لباس دین شد. 📌 گرچه رسالت اصلی آنها هدایت بشر بوده است ولی با وجود این موانع، امکان انجام این رسالت وجود نداشت و ایشان رسالت خود را در این دیدند که با مبارزۀ غیرمستقیم با این جلوه­‌ها پوشش دین را از چهرۀ آنها کنار بزنند و لو اینکه مجبور باشند برای این کار به مقام شهادت هم نائل آیند «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ يَرَاكَ قَتِيلاً»؛ تا مردم بدین بصیرت برسند که هر کسی را امام و خلیفۀ خداوند متعال نپندارند و بفهمند که ممکن است کسانی باشند که با ادعای خدمت به اسلام و مسلمین به ­دنبال رسیدن به مطامع و مصالح خود و بستگان خویش باشند. 🤲 باشد که این بصیرت، زمینه­‌ساز تشکیل حاکمیت جهانی مصلح کل شود تا زمینه را برای رجعت و بازگشت دوبارۀ ائمه (علیهم السلام) به حکومت آماده کنند تا رسالت اصلی خویش را به اتمام برسانند. دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

🔰 دورۀ سوم: عصر غیبت 💢 عصر غیبت، عصر هجوم همه ­جانبۀ ابلیس به وسیلهٔ همۀ طاغوت‌های آشکار و پنهان است که در کل تاریخ بشر به­ وسیلۀ آنها سعی در ایجاد تمدن مادی جهانی داشت و هیچ­گاه در تحقق این هدف موفق نبوده است؛ چرا که مجاهدت­‌های ثمربخش انبیاء و ائمه (علیهم السلام) مانعی همیشگی و بزرگ برای آن بوده است. ⚔️ عصر غیبت، از مهم‌‎­ترین دوره­‌های تاریخ بشر است که انسان باید با استفاده از آموزه­‌های انبیاء و ائمه (علیهم السلام) جلوه­‌های پیدا و پنهان طاغوت را شناسایی کند و خود و اهلش را از عبادت آنها دور سازد و سپس به مبارزه با آنها برخیزد تا وقتی که همۀ آحاد جامعه یا اکثریت آن­ها در این مبارزه و جهاد شرکت کنند تا دیگر زمینه­‌ای برای حاکمیت طاغوت­‌ها باقی نماند و با آمادگی برای تشکیل حکومتی الهی، زمین، ظهور منجی کل را فراهم آورند. دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

🔰 دورۀ چهارم: عصر ظهور 😍 عصر ظهور، عصر برچیده شدن بقایای حکومت­ های طاغوتی است و دورۀ برقراری عدل الهی در کل هستی است. ✅ با نابودی حکومت ­های طغیانگر طاغوتی زمینه­ برای نابودی ابلیس و شیاطین فراهم می‌شود و در جهادی بزرگ، برای همیشه بشر از شرّ ابلیس و وسوسه­‌های شیاطین رهایی می‌یابد و تنها باید به مصاف نفس خویش برود و با رام کردن اسب سرکش این استعداد تحریک شونده به ­سمت غفلت و گناه و سقوط، مسیر خود را به‌سمت کمال هموارتر سازد. دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

🔰 دورۀ پنجم: عصر رجعت ❇️ عصر رجعت، عصر بازگشت معصومین (علیهم‌السلام) و انسان­‌های صالح تمام دوره‌های تاریخ است. 😍 در این عصر، حاکمیت اهل بیت (علیهم السلام) جهانگیر می­‌شود و آدمی با رام کردن نفس خویش و در پرتو هدایت الهی معصومین (علیهم السلام) به مقام خلیفه‌اللهی و اتصال به صفات بی‌نهایت می­رسد. 🌌 راه‌های آسمان بر آدمی گشوده می­شود و مسیر تکامل برای او تا رسیدن به آخرین درجات و صفات الهی باز می ­شود. 😍 دیگر آدمی نیازمند و وابستۀ عالم مادی نیست و خداوند بشر را بر سر سفره‌ی رحمت بی­‌نهایت خویش در ملکوت میهمان و او را تا ابد غرق سرور و درک لذت بی‌نهایت می‌کند. دین فطری 👉 آموزش دین براساس فطرت

حُقه ای بنام سازمان ملل😢 خوب به این اسمها نگاه کنید ... لسوتو، بابادوس، کومور، موریس، نائورو، پالائو، پاپوآ گینه نو سَن مارینو، سنت کیتس و نویس، ساموآ، سائوتومه، سیشل، سوازیلند، تونگا، تووالو، وانواتو، مالاوی، کیپ ورد، جیبوتی، بنین، بلیز، آنتیگوا باربادو، جزایر سلیمان، جزایر فارور، جزایر مارشال، موریتانی و بسیاری دیگر ... اینها اسامی بخشی از کشورهایی هستند که زیر ۱۰۰ سال عمر داشته و زیر ۱۰۰ هزار نفر جمعیت دارند و کاملا برنامه ریزی شده و با سیاست های پلید آمریکا تشکیل شده و اینک عضو سازمان ملل هستند و هر کدام یک حق رای دارند ! از سال ۱۹۴۵ که سازمان ملل با حضور ۵۱ کشور تشکیل شد ، تا کنون کشورهای زیادی با هدایت آمریکا ، اصطلاحاً مستقل شده‌اند و اعضای سازمان ملل را به چیزی در حدود دویست عضو (۲۰۰ کشور) رسانده‌اند جالب اینجاست که به یکباره شما می‌شنوید که بالای ۱۵۰ کشور در سازمان ملل ایران را به نقض حقوق بشر متهم کرده‌اند ! یا می‌گویند جامعه جهانی نگران برنامه‌های هسته‌ای ایران است ! اما کسی نمی‌گوید این جامعه جهانی چیست و چگونه تشکیل شده است !؟ کسی نمی‌گوید که اکثر این کشورها جمعیتشان به ۳۰۰ هزار نفر هم نمیرسد ! بطوری که جمعیت ۱۰ کشور روی هم رفته کمتر از یکی از شهرکهای کوچک شهرستانهای ایران نیست ۱. واتیکان زیر ۱،۰۰۰ نفر ۲. نائور کمتر از ۱۱،۰۰۰ نفر ۳. تووالو - کمتر از ۱۲,۰۰۰ نفر ۴. پالائو - بیشتر از ۱۸,۰۰۰ نفر ۵. سن مارینو - کمتر از ۳۴,۰۰۰ نفر ۶. لیختن اشتاین - کمتر از ۳۹,۰۰۰ نفر ۷. موناکو - کمتر از ۴۰,۰۰۰ نفر ۸. سنت کیتس و نویس - کمتر از ۵۴,۰۰۰ نفر ۹. جزایر مارشال - کمتر از ۶۰,۰۰۰ نفر ۱۰. دومینیکا - کمتر از ۷۲,۰۰۰ نفر ......... جمعیت ۱۲۶ کشور عضو سازمان ملل فقط هفتاد میلیون نفر هست ، که بله قربان گوی آمریکا هستند . مساحت تمامی این کشورها به اندازه ایران نمی‌شود خوب حالا فهمیدید کدوم دنیا مارا به نقض حقوق بشر محکوم میکند ؟؟؟ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ...؟؟؟ #وعده_صادق۲

نماز آخرین جمعه ماه مبارک رمضان رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: اگر کسی نماز قضایی بر ذمّه اش باشد، قبل از نماز ظهر جمعه آخر ماه مبارک رمضان، 4 رکعت نماز به دو سلام (2 نماز دو رکعتی) بخواند و در هر رکعت بعد از حمد، پانزده مرتبه آیة الکرسی و پانزده مرتبه سوره کوثر را تلاوت نماید وسپس دعای زیر را بخواند، کفّاره سیصد سال او می شود. حضرت فاطمه علیهاالسلام عرض کرد: ای رسول خدا! امّت شما سیصد سال عمر نمی کنند! حضرت فرمود: قضای نماز والدین او می شود. دعای بعد از نماز چنین است: «بسْم الله الرَّحْمن الرَّحیم، یاسابِقَ الفَوتِ! یا سامِعَ الغُیُوبِ! یا مُحْیِیَ الْعِظامِ بَعْدَ الْمَوتِ! صلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لِی فَرَجاً وَ مَخْرَجاً مِمّا اَنَا فیهِ، اِنّکَ تَعْلَمُ وَ لا اَعْلَمُ، وَ اَنْتَ مُقَدِّرٌ وَ لا اُقَدِّرُ، وَ اَنْتَ عَلاّمُ الغُیُوبِ. یا واهِبَ العَطایا! یا غافِرَ الْخَطایا! یا سُبُّوحُ! یا قُدُّوسُ! یا رَبَّ اْلمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ! رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَ تَجاوَزْ فَاِنَّکَ اَنْتَ الْأعَزُّ الْأجَلُّ الْأکْرَمُ.» (معراج المؤمن(مرحوم سیّد محمدتقی مقدّم)، ص1 به نقل از سرورالعارفین، ص115 دوستان و سروران گرامی! حدیث ذیل از لحاظ پاداش، شبیه نمازی است که در آخرین جمعه ماه رمضان خوانده می شود. دقت فرمایید: عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السّلام قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله يَقُولُ:‏ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فِي جَهَالَتِهِ ثُمَّ نَدِمَ، لَا يَدْرِي كَمْ تَرَكَ، فَلْيُصَلِّ لَيْلَةَ الْإِثْنَيْنِ‏ خَمْسِينَ رَكْعَةً، بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مَرَّةً، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ، جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ كَفَّارَةَ صَلَاتِهِ، وَ لَوْ تَرَكَ صَلَاةَ مِائَةِ سَنَةٍ، لَا يُحَاسِبُ اللَّهُ الْعَبْدَ الَّذِي صَلَّى هَذِهِ الصَّلَاةَ. ثُمَّ إِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ بِكُلِّ رَكْعَةٍ وَ لِكُلِّ آيَةٍ قَرَأَهَا عِبَادَةَ سَنَةٍ، وَ بِكُلِّ حَرْفٍ نُوراً عَلَى الصِّرَاطِ، وَ ايْمُ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى هَذَا إِلَّا مُؤْمِنٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَمَنْ فَعَلَ اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ، وَ سُمِّيَ فِي السَّمَاوَاتِ صِدِّيقَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ، وَ كَانَ مَوْتُهُ مَوْتَ الشُّهَدَاءِ، وَ كَانَ فِي الشُّهَدَاءِ رَفِيقَ الْخَضِرِ علیه السلام. (بحار الأنوار، ج‏91، ص384- 385 به نقل از رساله عدم مضایقة الفوائت از سیّد بن طاووس) امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: از رسول خدا صلّی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: هرکس نماز را از سر جهالتش ترک کرده باشد و سپس پشیمان شود در حالی که نمی داند چقدر نماز از او فوت شده است، اگر شب دوشنبه، 50 رکعت نماز، و در هر رکعت، یک حمد و یک توحید بخواند، و بعد از نماز، 100 بار استغفار کند، خداوند این نماز را کفّاره نمازهایش قرار می دهد، هر چند صد سال نماز را ترک کرده باشد، و خداوند (پرونده) کسی که این نماز را بخواند، محاسبه نمی کند. پس به ازای هر رکعت و هر آیه ای که خوانده است، عبادت یک سال، و به ازای هر حرف، نوری بر صراط به وی اعطا می شود. قسم به خدا، جز مؤمنی از اهل بهشت بر این کار قادر نیست. پس هرکس چنین کند، فرشتگان برای او استغفار می کنند. و در آسمان ها، صدّیق خدا در زمین خوانده می شود، و مردن او همچون مردن شهدا خواهد بود و در  زمره شهدا، رفیق حضرت خضر علیه السلام خواهد بود. در مورد نمازهایی که کفاره قضای نمازهای واجب است، توجه به نکات زیر لازم است: با عنایت به یکی از سخنرانی های جناب حجةالاسلام شیخ صادق فائق، خواندن این نماز، به معنای جبران کردن نمازهای قضا نمی باشد و فرد را بریء الذمه نمی کند، بلکه بر اساس روایات متقنی که رسیده است، باید اصل نمازهای قضا خوانده شود تا فرد، بریء الذّمّه شود. این روایت می تواند بدین گونه بیان شود تا تعارضی با دیگر روایات نداشته باشد: «تأخیر در قضای نمازهای واجب، گناهی است که چه بسا خداوند متعال با خواندن این نمازها، آن گناه را می بخشاید و جبران می فرماید.» مدّتی است که دشمنان و معاندین اهل بیت علیهم السلام، روایاتی که متن آن، بدون توضیح و بیان فقاهتی، قابل فهم و درک عوام نمی باشد، فقط به قصد تخریب اعتقادات مردم، میان مردم رواج می دهند و برای آن که کتب اصیل شیعه را نیز تخریب کنند، به دروغ، از کتب اصیل شیعه، مدرک می دهند. به عنوان مثال برای حدیث نماز آخرین جمعه ماه رمضان- که در کتاب سرورالعارفین نقل شده است- از کتاب وسائل الشیعه، مدرک می دهند و وقتی شیعیان به وسائل الشیعه مراجعه می کنند، این حدیث را پیدا نمی کنند و نسبت به روایات متقن دیگری که از کتب معتبر شیعه نقل می شود، بدبین می شوند. @AzsamteAseman

وقتی شب های جمعه ماه رمضان فرا می رسد، ... قالَ النَّبِيُّ صلّی الله علیه وآله: إذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَعْتَقَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْهَا أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ وَ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ الْعَذَابَ. (بحارالأنوار، ج96، ص339-338 به نقل از امالی مفید) رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هنگامیکه شب جمعه و روز جمعه ماه رمضان می رسد، خداوند در هر ساعت از این ایّام، یک میلیون بنده را از آتش جهنم آزاد می کند که همه آنها مستوجب عذاب می باشند. پیام مردگان در ایّام جمعه ماه رمضان فِي الْخَبَرِ: كَانَ الْمَوْتَى يَأْتُونَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَقِفُونَ وَ يُنَادِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِصَوْتٍ حَزِينٍ بَاكِياً: يَا أَهْلَاهْ، وَ يَا وَلَدَاهْ، وَ يَا قَرَابَتَاهْ، اعْطِفُوا عَلَيْنَا بِشَيْ‏ءٍ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ، وَ اذْكُرُونَا وَ لَا تَنْسَوْنَا بِالدُّعَاءِ، وَ ارْحَمُوا عَلَيْنَا وَ عَلَى غُرْبَتِنَا، فَإِنَّا قَدْ بَقِينَا فِي سِجْنٍ ضَيِّقٍ وَ غَمٍّ طَوِيلٍ وَ غَمٍّ وَ شِدَّةٍ، فَارْحَمُونَا وَ لَا تَبْخَلُوا بِالدُّعَاءِ وَ الصَّدَقَةِ لَنَا، لَعَلَّ اللَّهَ يَرْحَمُنَا قَبْلَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَنَا، فَوَا حَسْرَتَى، قَدْ كُنَّا قَادِرِينَ مِثْلَمَا أَنْتُمْ قَادِرُونَ، فَيَا عِبَادَ اللَّهِ اسْمَعُوا كَلَامَنَا وَ لَا تَنْسَوْنَا، فَإِنَّكُمْ سَتَعْلَمُونَ غَداً، فَإِنَّ الْفُضُولَ الَّتِي فِي أَيْدِيكُمْ كَانَتْ فِي أَيْدِينَا، فَكُنَّا لَا نُنْفِقُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَ مَنَعْنَا عَنِ الْحَقِّ فَصَارَ وَبَالًا عَلَيْنَا وَ مَنْفَعَتُهُ لِغَيْرِنَا، اعْطِفُوا عَلَيْنَا بِدِرْهَمٍ أَوْ رَغِيفٍ أَوْ بِكِسْرَةٍ، ثُمَّ يُنَادُونَ: مَا أَسْرَعَ مَا تَبْكُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ لَا يَنْفَعُكُمْ كَمَا نَحْنُ نَبْكِي، وَ لَا يَنْفَعُنَا فَاجْتَهِدُوا قَبْلَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَنَا. (مستدرک الوسائل، ج2، ص162-163 به نقل از لُبّ اللّباب راوندی) در روایتی نقل شده است که اموات در هر جمعه از ماه رمضان می آیند، می ایستند و با صدایی محزون و با حالتی گریان چنین ندا می کنند: ای خانواده من! ای فرزندان من! ای نزدیکان من! با چیزی(عملی) به ما مهربانی کنید تا خداوند به شما رحم نماید. ما را یاد کنید و از دعا فراموش نکنید، بر ما و غربت ما رحم کنید، زیرا ما در زندان تنگ و اندوه طولانی، و در سختی می باشیم، پس بر ما رحم کنید و از دعا و صدقه دادن برای ما کوتاهی نورزید، شاید قبل از آن که مثل ما شوید، خداوند بر ما رحم نماید. ما حسرت بر گذشته می خوریم، ما نیز مثل شما توانا بودیم. پس ای بندگان خدا! به سخن ما گوش فرا داده و فراموش نکنید، فردا روزی شما نیز خواهید دانست. چیزهای اضافی(غیر مورد نیاز) که در دست شماست، قبلاً در دست ما نیز بود، اما در راه بندگی خدا انفاق نکردیم، و از حق مانع شدیم، و لذا ضرر و سختی آن بر عهده ما قرار گرفت، و منفعت و سود آن به دیگران رسید. با درهمی، یا تکّه خمیر نانی، یا تکّه کوچک گوشت به ما توجّه و مهربانی کنید. سپس ندا می کنند: بزودی بر خودتان خواهید گریست در حالی که برای شما فایده ای ندارد، همانگونه که ما گریه می کنیم، و برای ما فایده ای ندارد. لذا قبل از آن که مثل ما شوید، (در راه بندگی خداوند) تلاش کنید. فضیلت جمعه ماه رمضان بر جمعه سایر ماه ها 1) عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُولُ: إنَّ لِجُمَعِ شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى جُمَعِ سَائِرِ الشُّهُورِ فَضْلاً كَفَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ(كافي، ج3، ص 429) جابر از حضرت باقر علیه السلام نقل می کند که فرمود:فضیلت و برتری جمعه های ماه رمضان بر جمعه های سایرماه های سال،همچون فضیلت و برتری ماه رمضان بر سایر ماه های سال می باشد. 2)عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: إنَّ لِجُمَعِ شَهْرِ رَمَضَانَ لَفَضْلاً عَلَى جُمَعِ سَائِرِ الشُّهُورِ كَفَضْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله عَلَى سَائِرِ الرُّسُلِ(بحارالأنوار، ج96، ص376 به نقل از ثواب الاعمال) جابر از حضرت باقر علیه السلام نقل می کند که فرمود:فضیلت جمعه های ماه رمضان بر جمعه های سایر ماه های سال،همچون فضل رسول خدا صلّی الله علیه وآله بر سایر رسولان الهی می باشد. دعا درشب جمعه برای برادران ایمانی که از دنیا رفته اند عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَنْ دَعَا لِعَشْرٍ مِنْ إِخْوَانِهِ الْمَوْتَى فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ(بحار الأنوار،ج‏89، ص312 به نقل از كتاب الْعَرُوس) حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرکس در شب جمعه، برای ده نفر از برادران ایمانی خویش که از دنیا رفته اند، دعا کند، خداوند بهشت را بر او واجب می کند. @AzsamteAseman