هدایت شده از فتوح آباد
•فتـوحآبـاد•1_18648380415.mp3
زمان:
حجم:
6.8M
< بابُالسـدرھْ >
- عوامل فراموشی غدیر قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَقَدْ حَضَرَ الْغَدِيرَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ رَج
عوامل فراموشی غدیر
< دورغ گویان >
یکی از عوامل فراموشی غدیر در اذهان عمومی مردم، انتشار دروغهایی است که دستگاه سقیفه به پیامبر صلیاللهعلیهوآله میبستند
قبل از ورود به بحث، لازم است انذارهایی را که پیامبر صلیاللهعلیه واله پیش از شهادتشان درباره این دروغپردازیها فرمودند، بیان کنیم.دروغ بستن به ایشان امری نبود که فقط پس از وفات ایشان رخ دهد؛ بلکه حتی در زمان حیات مبارکشان، دروغهای بسیار علیه ایشان گفته میشد، به گونهای که حضرتشان در سخنانی، آنها را محکوم و از آنها نهی کردند.
#غدیر
@lehfan
17.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این مسئله تعارف بردار نیست و هرکسی در این وضعیت دخیل باشد قیامت پاسخگو خواهد بود
< بابُالسـدرھْ >
عوامل فراموشی غدیر < دورغ گویان > یکی از عوامل فراموشی غدیر در اذهان عمومی مردم، انتشار دروغهایی ا
عنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادِ وَ أَبِي ذَرٍّ شَيْئاً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَ أَحَادِيثَ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ص غَيْرَ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْكَ تَصْدِيقَ مَا سَمِعْتُ مِنْهُمْ وَ رَأَيْتُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَ مِنَ الْأَحَادِيثِ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ص أَنْتُمْ تُخَالِفُونَهُمْ فِيهَا وَ تَزْعُمُونَ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ بَاطِلٌ أَ فَتَرَى النَّاسَ يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص مُتَعَمِّدِينَ وَ يُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ بِآرَائِهِمْ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ إِنَّ فِي أَيْدِي النَّاسِ حَقّاً وَ بَاطِلًا وَ صِدْقاً وَ كَذِباً وَ نَاسِخاً وَ مَنْسُوخاً وَ عَامّاً وَ خَاصّاً وَ مُحْكَماً وَ مُتَشَابِهاً وَ حِفْظاً وَ وَهَماً وَ قَدْ كُذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى عَهْدِهِ حَتَّى قَامَ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ثُمَّ كُذِبَ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدِه
سليم بن قيس هلالى گويد:
به امير المؤمنين (علیه السلام) گفتم:
من از سلمان و مقداد و ابو ذر چيزها در تفسير قرآن و هم حديثها از پيغمبر (صلی الله علیه و اله) مىشنوم كه با آنچه در دست مردم است مغايرت دارد و از شما شنيدم كه گفتههاى آنان را تصديق مىكنيد، در دست مردم هم چيزهاى بسيار از تفسير قرآن و حديثها از پيغمبر خدا (ص) است كه شما با آن مخالفيد و معتقديد كه همه آنها باطل است، آيا عقيده داريد كه مردم عمداً به رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) دروغ مى بندند؟ و قرآن را از پيش خود تفسير مىكنند؟ گفت: على (علیهالسلام) به من رو كرد و فرمود: پرسيدى، جواب را خوب بفهم، محققاً در دست مردم حق و باطل و راست و دروغ و ناسخ و منسوخ و عام و
خاص و محكم و متشابه و خاطرههاى درست و موهومات، هر دو هست. در زمان خود پيغمبر بر آن حضرت دروغ بستند تا به سخنرانى برخاست و فرمود: اى مردم، دروغبندان بر من فراوان شدهاند، هر كه عمداً بر من دروغ بندد نشيمنش پر از آتش باد. و باز هم پس از وى بر او دروغ بستند
👇🏻در حجة البلاغ👇🏻
این هشدارها حتی در حجةالبلاغ نیز بیان شد:
قالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ وَ سَتَكْثُرُ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار
امام جواد علیه السلام فرمودند:
پیامبر صلی الله علیه و اله در حجة البلاغ فرمودند در آخرين سفر حجّ فرمود: «دروغ بر من بسيار شده، و پس از من نيز زياد خواهد شد، پس هر كه از روى عمد بر من دروغى ببندد بايد جايگاه خود را در آتش قرار دهد
منابع:
الکافي: ج1 ص 62
الاحتجاج ج 2 ص 446
#غدیر
@lehfan
هدایت شده از < بابُالسـدرھْ >
وعَلـی مَحبـة ام البنیـن
صلـو علی النبـی و آله🕊✨️
فضیلت بیان فضائل امیرالمومنین علیهالسلام
عنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ اَلصَّادِقِينَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِأَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَضَائِلَ لاَ يُحْصِي عَدَدَهَا غَيْرُهُ فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ لَوْ وَافَى اَلْقِيَامَةَ بِذُنُوبِ اَلثَّقَلَيْنِ وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ تَزَلِ اَلْمَلاَئِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ اَلْكِتَابَةِ رَسْمٌ وَ مَنِ اِسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِي اِكْتَسَبَهَا بِالاِسْتِمَاعِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى كِتَابَةٍ فِي فَضَائِلِهِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِي اِكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلنَّظَرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ وَ لاَ يُقْبَلُ إِيمَانُ عَبْدٍ إِلاَّ بِوَلاَيَتِهِ وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ.
رسول خدا (صلّىاللّهعليهوآله) فرمودند:
خدا براى برادرم على بن ابى طالب فضائل مقرر كرده که جز او کسی توان آن را ندارد که بشماردشان هر كس که يک فضيلت او را ذكر كند با اعتراف بدان خدا گناهان گذشته و آيندهاش را بيامرزد گرچه با گناه جن و انس بمحشر آيد و هر كه يك فضيلت از فضائل علی بن ابی طالب بنويسد تا آن زمان که از نوشته اثری مانده باشد فرشتگان برايش آمرزش جويند و هر كی که فضيلتى از او گوش دهد خدا گناهانى كه بگوش كرده بيامرزد و هر كس که به یک نوشته ای در فضيلتش نگاه كند خدا گناهانى كه با چشم كرده بيامرزد سپس رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) فرمود نگاه بر على بن ابى طالب (عليه السّلام) عبادتست و ياد آوريش عبادتست و ايمان بنده پذيرفته نيست جز بولايت او و برائت از دشمنان او.
- الامالی للصدوق ۱۳۸
#غدیر
@lehfan