🔰 جامعه پذیری و رهاشدگی فضای مجازی امروز جامعه ایرانی بیش از هرزمانی به «رسانه‌ها» وابسته شده‌است. این وابستگی به‌معنای حضور چشم‌گیر اتباع جامعه در زیست‌بوم مجازی و تاثیرپذیری از رسانه هاست. درواقع سازوکارهای نوین ارتباطی در فضای مجازی، باعث شده که «نسل جدید» تاحدود زیادی «جامعه پذیری» خود را از خلال روابط رسانه ای و تعاملات اجتماعی در زیست بوم مجازی تجربه کند. در این‌راستا توسعه زیست بوم مجازی را اگر امر عادی و ناشی از «جهانی شدن» و ارتباطات جهانی بدانیم؛ اما «بی‌توجهی به‌حکمرانی مجازی» در کشور، کاملاً امری «غیرعادی» است؛ چراکه در همین هفته‌های اخیر، دسترسی شهروندان آمریکایی به یک «پیام‌رسانِ غیربومی» در آمریکا محدود شد. این یعنی کنگره آمریکا «جامعه پذیری» اتباع خود را به صاحبانِ پلتفرم اجتماعی «تیک تاک» -که یک پیام رسان چینی است- نخواهد سپرد. لذا حاکمان آمریکا؛ فارغ از هرگونه جنجال‌ داخلی و ترس از جامعه جهانی، فعالیت این پیام رسان چینی را در آمریکا متوقف کرد. وامّا در ایران... با گذشت یک دهه از حضور چشمگیر شهروندان ایرانی در زیست بوم مجازی، تاکنون «قواعد حکمرانی مجازی» بطور رسمی برقرارنشده است. مسئولین‌امر، علیرغم توصیه‌های مکرّر رهبری، این مقوله حیاتی در حوزه «امنیت ملی» و موثر در «جامعه‌پذیری سیاسی- فرهنگی» را چندان جدی تلقی نکرده‌‌اند. یعنی علیرغم همه تهدیدات دشمن (تهدیدنرم وجنگ‌ترکیبی)؛ مسئولین و متولیان‌امر، عملاً بخشی از جامعه پذیری نسل جدید را به «رسانه‌های بیگانه» و «پلتفرم‌های خارجی» سپرده‌اند. بدون اغراق این رهاشدگی در دهه اخیر، عملاً باعث ترویج سبک زندگی غربی در بین نسل جدید بوده است و زمینه بروز تغییرات اجتماعی- اخلاقی در برخی از توده‌های نسلی شده است. شاید گفته شود، عوامل بسیاری در بروز این شرایط اجتماعی موثر بوده است؛ امّا سهم «زیست بوم مجازی- رسانه‌ای» در بروز این ویژگی‌های نسلی غیرقابل انکار است. نوع پوشش، جنس کنش، آرایش ظاهری نامتعارف، کاربرد کلمات مبتذل، استفاده طنزآمیز از الفاظ جنسی، اختلاط جنسیتی، حیازدایی در جامعه، رهانیدن افکار و امیال از احساس گناه، خودنمایی‌های سلفی و... از جمله پدیده‌هایی است که در نسل جدید بواسطه «رهاشدگی فضای مجازی» شکل یافته است و همچون آوار بر روی سازه «سبک زندگی ایرانی- اسلامی» جامعه در حال ریزش است. آقایان مسئول و متولیان امر در ایران بدانید که حاکمان امریکایی با شعار«آزادی حداکثری» برای شهروندانشان، فعالیت پلتفرم‌ کشور رقیب -بخوانیدچین- را باعث اختلال در فرآیند «جامعه‌پذیری غربی» دانسته و آن را عامل نا امن سازی ذهنی و عینی در جامعه آمریکایی خواندند؛ آیا وقت آن نرسیده‌است که فعالیت پلتفرم‌های اسرائیلی-آمریکایی؛ بعنوان دشمنان درجه اول جمهوری اسلامی ایران را که باعث اختلال در فرآیند «جامعه پذیری دینی» و بروز «آسیب‌های اجتماعی» و «تهدیدات امنیتی» است را پایان دهیم و با ترسیم قواعد حکمرانی مجازی، راه نفوذ دشمن را مسدود نماییم؟! 🖋#دکتر_علی_قاسمی. 📡 مجموعه #جهاد_تبیین_بصیرت_علوی👇 تلگرام https://t.me/Baseerat_Alavi ایتا https://eitaa.com/Baseerat_Alavi واتساپ https://chat.whatsapp.com/Df3kuVqASGQ5ErqpieVBVS

تصویر هنجارشکنانه در ساحل کیش در حال بازنشر در مجازی است. آنچه مسلم است؛ بروز این رفتارها در متن و بطن جامعه ایرانی_اسلامی عمومیت ندارد. گواه این حرف "عدم فراوانی" آن در جامعه و نمایشگری آن از سوی اقلیتی محدود است. نکته درخورتوجه، رویکرد رسانه ای دشمن با تصویرسازی غلط و اکثریت نشان دادن این "جماعت حداقلی و تحمیل اراده اقلیتی محدود بر اکثریت میلیونی ملت مسلمان ایران است. شوربختانه! برخی جامعه شناسان غربگرا، کنش نابهنجار این اقلیت، را یک تمایل اجتماعی آزاد، ترجمه میکنند که با گفتمان رسمی و حاکمیتی همخوانی ندارد. این "حداکثرنمایی رسانه ای" و "تئوری پردازی غربگرایان" دستگاه محاسباتی مسئولین نظام را دچار خطا کرده است تا برخورد قاطعانه و هوشمندانه با حرام الهی، ناهنجاری اجتماعی، جرم مشهود، خلاف عرف معمول در جامعه، نادیده انگاشته شود و عملاً این بی توجهی درحالی است که شرعاً، قانوناً وعرفاً عادی انگاری و عدم برخورد با ترویج این سبک زندگی _که منطبق بر فرهنگ دینی و تبار تاریخی ایرانی ما نیست_ عامل قطعی در انحطاط اخلاقی جامعه و یک تهدید امنیتی در حکمرانی مردم سالاری دینی است. اگر مسئولین محلی خواب هستند!؟ سران محترم قوا؛ مسئولین نهادهای موثر و دلسوزان فرهنگ جامعه، سکوت دیگر جایز نیست!؟ چراکه تمایل اقلیتی محدود در نوع پوشش و سبک زندگی، که محصول فرهنگ مبتذل مدرنیته غربی است در حال تحمیل شدن به "قانون خدا، قانون رسمی کشور و اعتقادات میلیونها مسلمان در ایران اسلامی است. 🖋#دکتر_علی_قاسمی 📡 مجموعه #جهاد_تبیین_بصیرت_علوی👇 تلگرام https://t.me/Baseerat_Alavi ایتا https://eitaa.com/Baseera

🔰 لیبرالیسم‌ایرانی با تظاهر دینی لیبرالیسم‌ایرانی درحقیقت «اندیشه‌ای وارداتی و تقلیدی» از فرهنگ غرب است که در ایران با دو وجهه «دینی» و «سکولار» شکل یافته‌است. این جریان در هرمقطع تاریخی، مطابق با شرایط جامعه در جهت تبیین، نفوذ و یا تحقق تفکر غرب گرایانه خود، حرکت و گردش موضع داشته‌است. از این منظر وجهی از لیبرالیسم‌ایرانی بر مدار لیبرالیسم دینی است. «لیبرالیسم دینی» در ایران، به‌جای«دین‌مداری» براساس معارف اسلام ناب، «دین‌مداری» برمبنای رضایت غرب را مورد هدف دارد. یعنی دینی که با آرمان‌های لیبرالیسم‌ و فرهنگ مدرنیته غربی سازگاراست. جریانی که پوسته‌ای دینی و مذهبی دارد؛ اما ذائقه لیبرالی و گرایش به فرهنگ و سبک زندگی غربی دارد. رویکردی که در «مدل رفتاری و گفتاری» برخی از دولت‌ها در دهه‌های گذشته در ایران دیده شد و حتی اکنون در کنش برخی مسئولین دولتی و رجال سیاسی -که در مسند قدرت هستند- بعضاً با «عمامه‌، کت وشلواری‌های یقه‌سفید و ریش‌دارهای تسبیح به‌دست» نیز مشهود است. لیبرالیسم دینی در کسوت اصلاح‌طلب و اصولگرا، دین وشعائر دینی را در حد «اسم ورسم دینی» کافی می‌داند و عملاً اعتقادی به کارکردهای دین در جامعه‌سازی ندارد. هیچ التزامی بر اجرای حاکم‌سازی ارزش‌های دین در حوزه فردی، جمعی و به تبعه آن در جامعه ایرانی- اسلامی ندارد. لذا این جریان در مواجهه با مظاهر بی دینی در جامعه، تجویزهای لیبرالی دارد. اینکه شنیده شد که وزیروقت در دولت انقلابی، در مواجهه با انگاره‌های ضدارزشی اظهارمیدارد «اگرنمی توانید؛ نگاه نکنید»؛ درواقع همان رگه‌های «لیبرالیسم دینی» است که «بی‌تکلیفی دینی» و «رهاشدگی اتباع جامعه» را بر مبنای اصالت «فردگرایی» در لیبرالیسم غربی، برای جامعه ایرانی-اسلامی ما تجویز می‌کند. لذا این آروق‌های روشنفکری را نباید نگاه نو و متفاوت در مدیریت و حکمرانی جامعه دانست؛ این ته‌نشین شدن، همان افکار جریان منورالفکری و ایده‌های لیبرالیسم ایرانی است که اکنون در گفتار و رفتار برخی مدیران، رجال سیاسی و عناصر انقلابی‌نما دیده‌می شود. 🖋#دکتر_علی_قاسمی 📡 مجموعه #جهاد_تبیین_بصیرت_علوی👇 تلگرام https://t.me/Baseerat_Alavi ایتا https://eitaa.com/Baseerat_Alavi واتساپ https://chat.whatsapp.com/Df3kuVqASGQ5ErqpieVBVS