بسیج ولایت
🔴حضور کم فروغ مردم و نخبگان سیاسی در سومین مراسم سالگرد هاشمی رفسنجانی ▫️با آنکه بیش از سه سال از د
وقتی #فاطمه_هاشمی خود را با حضرت زهرا(س) مقایسه می کند!!!
#خبرآنلاین ارگان رسمی #خرده_جریان_اعتدال، همزمان با سومین سالگرد مرحوم هاشمی رفسنجانی، دلنوشته ای به قلم فاطمه هاشمی منتشر کرده است:
khabaronline.ir/news/1342850
◽️ فاطمه هاشمی در این یادداشت ابتدا از فقدان پدر یاد میکنند و نبود او را به نحو اغراق آمیزی ستایش می کند و در ادامه سعی میکند نام بلدآوازه شهید سلیمانی را با پدرش پیوند دهد.
وی در ادامه به تناسب زمان، تلاش نموده با تطبیق تاریخی بلاوجه و کاملا عجیب، خود و پدرش را با حضرت فاطمه سلام الله علیها و رسول الله صلی الله علیه وآله قرینه سازی و مقایسه تطبیقی نماید!
او مانند سایر ذوب شدگان در هاشمی وضعیت فعلی کشور را بسیار فاجعه بار جلوه می دهد و تنها راه نجات ملت را بازگشت به پدرشان تلقی می کند!
◾️در بازخوانی و بررسی این به اصطلاح دلنوشته مغلوط و مخدوش، نکاتی به شرح ذیل قابل عرض است:
1- در تمام صحبت های ایشان خود برتر بینی و خانواده برتر بینی کاملا مشاهده می شود مخصوصا از آن تشبیه کاملا ناعقلانه و متکبرانه مقایسه بین خودو حضرت فاطمه سلام الله علیها!
2-ایشان از حاج قاسم گفتند ، ولی نگفتند همفکران ایشان و پدرش و مخصوصا پدرشان در اوج حملات داعش جنگ روانی بسیار بزرگی را علیه قاسم سلیمانی و مدافعان حرم شکل داده اند؟! حال چگونه بین سردار شهید و پدرشان قرابت برقرار می کنند؟
3-ایشان پدرشان را پیامبر گونه دانستد که نجات امَّـت بودند ، امَّآ نگفتند که آیا مشی زندگی پدر ایشان به مانند حضرت رسول بوده؟ آیا اشرافیت پدرشان ، حزب گرایی و طرفداری از پسر مجرم و حمایت از دخترهای فتنه گر ، همان سنت رسول الله می دانند؟ نعوذبالله!؟ سیاست های غرب گرایانه در فرهنگ و اقتصاد و سیاست را چگونه به سنت نبوی نسبت می دهند؟
4-آیشان پدر را حامی مردم و خواست مردم دانستند. البته هاشمی در برخی از دوره ها به نفع مردم و اکثریت کارهایی کرده اند. امَّا سیاست های اقتصادی دوره ریاست جمهوری هاشمی ، حمایت از کوتوله های سیاسی و اقتصادی که در تعارض با منافع مردم بودند ، زیر سوال بردن رای حداکثری مردم در سال 88 و ... همه اینها را می توانند توجیه کنند؟
5-یکی از هنر های امثال فاطمه هاشمی و امثال دولت فعلی این است که همیشه جای پاسخگو و مردم را عوض می کنند. شما فراموش کردین که دولت مورد حمایت شما و پدرتان امروز باید پاسخگوی مشکلات کشور باشند پس چرا خود را مدعی العموم جلوه می کنید؟ چرا به جای پاسخگویی به افکار عمومی و عذر خواهی از مردم و اصلاح روند خود به جای مردم مدعی العموم هستید؟
6- راستی پدر شما و هم حزبی هایشان تقریبا 32 سال در این مملکت بزرگترین نهاد های اقتصادی و سیاسی ایران را به عهده داشتته اند ، حال اگر قصوری از اتفاق افتاده باشد چه کسی باید پاسخگو باشد؟ طوری صحبت می کنید که انگار ملت فراموش کرده اند که شما و هم حزبی هایتان ده ها سال بر گرده سرنوشت ملت سوار بوده اید!
7-آیا جان عزیزان وطن در سانحه هواپیمای اوکراینی ملعبه ای برای بازی سیاسی شما و دولت مردان فعلی نیست؟ آیا این را هم مشی پدر مرحومتان می دانید؟
8-به چه جراتی و چه مبنایی خودتان را با حضرت فاطمه سلام الله علیها مقایسه می کنید؟!
جعفر بحرینی
#شما_هم_به_بسیج_ولایت_بپیوندید
╭┅─🇮🇷✊🇮🇷─┅۰╮
@Basijvelayat1
╰┅──────┅╯
⛔️ جعفریان و ستایش نامه نویسی به سبک تاریخ نگاران قجری
[ص 3 از 6]
5) از جمله اعترافات جالب جعفریان، صحه گذاری وی بر علائق فکری و سیاسی لاریجانی و شخص جعفریان نسبت به آقای #هاشمی_رفسنجانی و #حسن_روحانی است! و ایضا از مهم ترین نقدهای جریان انقلابی و عموم مردم دلسوز ایران به لاریجانی، همپیمانی و همپایی لاریجانی با روحانی و هاشمی در تحمیل برجام خسارت بار و نافرجام به این کشور بود که به تعبیر رئیس بانک مرکزی سابق روحانی، #تقریبا_هیچ دستاوردی برای ایران نداشت و به فرموده رهبری معظم انقلاب، #خسارت_محض بود!
این فراز از سخنان جعفریان، واقعا خواندنی است، آنجا که می نویسد:
«خیلی خوشحال شدم که پریشب در مصاحبه اش در شبکه یک، رسما گفت که یکی از بدترین روزهای زندگی وی، وقتی بوده که خبر درگذشت #هاشمی را شنیده است. او چوب هاشمی و #روحانی را خورد، در حالی که اساسا به مصلحت کشور می اندیشید و کاری به اشخاص نداشت. با تمام وجود از #برجام برای حفظ کشور دفاع کرد، با این که می توانست نوع دیگری رفتار کند تا محبوبیتش بین مدعیان انقلابی گری باقی بماند.»
اکنون که نتایج خسارت بار برجام بر همگان آشکار شده، بیش از هر زمان دیگری روشن است که امضای قرارداد ننگین برجام، بدون لحاظ شرایط حکیمانه رهبری معظم و با بی توجهی محض به دیدگاه های نخبگان ایرانی، برخلاف #مصالح_ملی و #منافع_ملت بوده است و از این رو، جا داشت امثال جعفریان به جای فرار به جلو، ضمن عذرخواهی از پیشگاه ملت، از مواضع دقیق و عالمانه و دوراندیشانه #منتقدان_برجام تشکر کند و لاریجانی را به خاطر بی توهی به آن، ملامت نماید. نه آنکه به روش #ماست_مالی، با یک مسئله ملی برخورد کند و در ادبیاتی قبیله گرایانه، به فحاشی علیه منتقدان برجام و لاریجانی بپردازد.
5) تکرار ادبیات رادیکال #برجامیان_عاشق آمریکا و شخص حسن روحانی در مواجهه با منتقدان #خرده_جریان_اعتدال، از مهم ترین فرازهای یادداشت جعفریان است که حاوی نوعی عقده گشایی و فحاشی سیاسی است. جعفریان می نویسد:
«در قم، طلاب و فضلای تحصیل کرده، و عالمان و مراجع تقلید همیش از او حمایت می کردند، اما شماری از طلاب جوان تحت تأثیر جریان هایی که می دانیم، با او رفتار بدی کردند. بدترین آنها چند سال پیش در حرم حضرت معصومه بود که به او کفش و مهر پرتاب کردند. لاریجانی با صبوری و مظلومیت، از کنار این ماجرا گذشت و هیچ کس به آن رسیدگی نکرد.»
جعفریانبا تقلید از حسن روحانی که منتقدانش را بیسواد خطاب می کرد، منتقدان لاریجانی را تلویحا #بیسواد نامیده و در ادبیاتی مطلق انگارانه، چنین القا کرده که لاریجانی در میان طلاب تحصیلکرده، مخالفی نداشته و مخالفان او شامل «شماری از طلاب جوان» می شد که آنهم تحت تأثیر جریان هایی که او می داند، به مخالفت با لاریجانی دست زده اند!
او آنگاه ماست را به دروازه و گودرز را به شقایق ربط داده و با گریزی به ماجرای اعتراض عمومی به لاریجانی در حرم، تلاش کرده طیف گسترده منتقدان لاریجانی را به این اقدام منتسب کند و با مغالطه #برچسب و #ساده_سازی، همه مخالفان مراد سیاسی خویش را با یک چوب براند و با #نیت_خوانی و #ارزش_داوری، در مورد همه مخالفان لاریجانی، قضاوتی واحد ارائه دهد؛ در حالی که در قم مقدسه، از مردم کوچه و بازار گرفته تا مجتهدان نام دار و فضلای سرشناس و بدنه طلاب مقدمات و سطح، لاریجانی منتقدانی جدی و معقول و منطقی دارد و با این تاریخ سازی های امثال جعفریان، حقیقت عوض نمی شود.
استفاده از تعبیر #طلاب_جوان نیز در این سالها به عنوان یک کلیشه و کلیدواژه نخ نما برای #برجامیان و #سکولارهای_حوزوی مبدل شده که به جای پاسخگویی عالمانه به انتقادات علمی و دقیق مخالفان حوزوی خود، تلاش می کنند با ادبیاتی تحقیرآمیز و خلاف ادب، آنان را مشتی طلبه جوان معرفی کنند که از این و آن خط می گیرند و از خود هیچ ندارند!
در پاسخ به این ادبیات قیم مآبانه و خلاف آداب طلبگی این عزیزان نیز باید گفت: اولاً سن ملاک تام و تمامی برای قضاوت در مورد حوزویان نیست؛ ای بسا طلبه جوانی که فاضل و فرهیخته و مستقل و منطقی باشد و در عین حال، ممکن است معدود افراد حوزوی را بشناسیم که به سان #طفلکان_سیاست، خود را در حد پادو و وزیر شعار و پا انداز سیاسی فلان سیاست مدار متوسط تنزل دهند و از فلان روزنامه نگار ریش تراش خط بگیرند و از خود هیچ نداشته باشند و فحاشی های بی بی سی را با ادبیات آخوندی بلغور کنند!
در سال های قبل برخی از سران #نشست_اساتید نیز از همین شیوه شاهانه در برخورد با مخالفان خود استفاده می کردند که ره به جایی نبرد و شکستی مفتضحانه را در پی داشت؛ چه اینکه آنان وقتی دیدند اشکالات مبنایی و دقیق منتقدان حوزوی شان، جواب ندارد، اقلاً عقل به خرج دادند و از شیوه اشتباه پیشین تا حدی دست برداشتند.
#شما_هم_به_بسیج_ولایت_بپیوندید
╭┅───🇮🇷✊🇮🇷┅╮
@Basijvelayat1
╰┅──────┅
ادامه👇