✡️ پدر سعید حجاریان، از ارتباط با «احمد کسروی» تا «رکن دوم ارتش» و حزب «سومکا» (٢)
🎯 حجاریانِ پدر و احمد کسروی
1️⃣ یکی از دو گروهی که به گفته‌ی آقای #سعید_حجاریان پدرش در آن عضویت داشته است، گروه #باهماد_آزادگان بوده است.
2️⃣ گروه «باهماد آزادگان» نام گروهی از هواداران #احمد_کسروی است که در حیات او و پس از آن در راه اشاعه‌ی اندیشه‌های اجتماعی و سکولار احمد کسروی موسوم به #پاک‌دینی فعالیت می‌کردند.
3️⃣ در دوران پس از شهریور ۱۳۲۰، احمد کسروی جمعیت «باهماد آزادگان» را راه‌اندازی کرد. انجمن باهماد آزادگان خواستار حقوق بیشتری، از جمله #کشف_حجاب و #حق_طلاق برای زنان ایرانی بود.
4️⃣ احمد کسروی و پیروانش در انجمن باهماد آزادگان، در چلّه زمستان (اول دی‌ماه) مراسمی را تحت عنوان #جشن_کتاب‌سوزان به‌راه می‌انداختند.
5️⃣ کسروی و برخی از پیروان و هم‌‌باوران‌ِ "پاکدین" وی دور هم جمع می‌شدند و کتاب‌هایی که به نظرشان باعث عقب افتادگی ایران از کشورهای پیشرفته آن زمان بود (آثار مولوی، حافظ، سنایی، عطار، امام محمد غزالی، رازی، ابولخیر، سهروردی و...) و یا کتب دعا و کتاب‌هایی که به گمان آنها به خرافات دامن می‌زد (مفاتیح الجنان و جامع الدعوات و...) را در آتش می‌انداختند و این مراسمِ سوزانیدنِ کتاب‌ها را جشنِ کتاب‌سوزان می‌گفتند!
6️⃣ کسروی خود در این‌باره می‌گوید: «چون دیدیم سرچشمه گمراهی‌ها و نادانی‌ها کتاب است، این است که داستان‌ِ کتاب‌سوزان پیش آمده است. جشن کتاب‌سوزان در یکم دی‌ماه است و یک دسته سوزانیدن مفاتیح الجنان و جامع الدعوات و مانند اینها را دستاویز گرفته و هوچی‌گری راه انداختند... قرآن هر زمان که دستاویز بدآموزان و گمراه‌کنندگان گردید، باید از هر راهی قرآن را از دست آنان گرفت، گرچه به نابود گردانیدن آن باشد»!!
7️⃣ سوزاندن قرآن توسط این انجمن انجام می‌شده است.
✍️ نویسنده: حسین قاسمی
✅ اندیشکده مطالعات یهود
https://eitaa.com/Basir_MN
✳️ سیمای واقعی نظامیان رضاخان در توصیف کسروی؛
پشیمانی مردم از پیروزی دولت بر #شیخ_خزعل
پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ سرکوب عشایر برای رضاخان از جنبه‌ای دیگر تلاش برای رسیدن به منابع مالی بود. توقیف اموال اقبال‌السلطنه ماکویی، سردار معزز بجنوردی و عشایر شمال شرق خراسان، که از نیروهای قومی و حافظ سرحدات ایران و وفادار به دولت قاجار بودند، در همین راستا قرار داشت. ورای رضاخان، نظامیان نیز با ورود به مناطق تصرف‌شده، از منظر مالی منتفع می‌شدند. احمد کسروی در کتاب «افسران ما» رفتار نظامیان در این مناطق را شرح داده و درباره سوءاستفاده مالی آنها در مناطق تحت تسلطشان چنین گفته است:
«من خودم در خوزستان بودم. با خزعل جنگی رفت و دولت فیروز گردید و سپاهیان به شهرهای خوزستان درآمدند. افسران از روزی که رسیدند، دست ستم گشادند و هر یکی از راه دیگری به پول‌توزی و پول‌اندوزی پرداخت. سرتیپ فضل‌اله‌خان، فرمانده ایشان در ناصری، با بودن عدلیه، محکمه‌ای برپا کرد که روزی هزار تومان کمابیش درآمد داشت. افسران دیگر در شوشتر و خرمشهر و دزفول پیروی از او نمودند. ... سران ایل‌ها را به زندان می‌انداختند و تا پول‌های گزافی نمی‌گرفتند، رهاشان نمی‌گردانیدند. ... در اندک زمانی، چنان فشار به مردم آوردند که همه آنان از شادی‌هایی که نموده بودند، پشیمان گردیدند. مردم بماند، ما که کارکنان دولت بودیم و در زمان جنگ صد زیان و ترس کشیده بودیم، رفتار زشت این افسران به ما چندان گران می‌افتاد که آن زیان‌ها و ترس‌ها را فراموش گردانیدیم. همچون وحشیان به‌میان افتاده، به هر که می‌رسیدند لگد می‌زدند. هر کسی یک شام یا ناهار با باده و قمار و زن توانستی داد، هر کینهای از دشمنان خود با دست این افسران توانستی جست».
📚 #احمد_کسروی ، افسران ما، ١٣٢٣، ص 10.
https://eitaa.com/Basir_MN