eitaa logo
بصير
2.8هزار دنبال‌کننده
95.7هزار عکس
92.9هزار ویدیو
3.5هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ مواجهه امام خمینی با منتظری/2 🔴سالروز نامه تاریخی امام خمینی قدس سره الشریف و عزل آقای منتظری 🔹یکی از دلایل جدی انحراف آقای منتظری؛ اعتماد او به گروه‌های منحرف و لیبرال‌مسلک بود. کسانی که در جریان مبارزات هزینه‌ای ندادند و پس از انقلاب طلب‌کارانه وارد بدنه نظام شدند و علیه اصول انقلابی ملت شوریدند. ◀️امام خمینی در دو پیام جداگانه، به نامه های آقای منتظری پاسخ صریح و روشن دادند. اولین بار در 3 اسفند 67، در پیام «منشور روحانیّت» اعتماد به لیبرال ها و خوشبینی به آنها را _که سیره عملی و ریشه جانبداری های غلط آقای منتظری بود_ مذمت کردند: 🔸«ما هنوز هم چوب اعتمادهای فراوان‏ خود را به ‎‏گروه‌ها و #‎‏لیبرال‌ها می‌خوریم، آغوش کشور و همیشه برای پذیرفتن همۀ‏‎ ‎‏کسانی که قصد و آهنگ مراجعت داشته و دارند گشوده است ولی نه به قیمت‏‎# ‎‏طلب‌کاری آنان از همۀ اصول، که چرا « » گفتید!چرا کردید!چرا نسبت‏‎ ‎‏به منافقین و ضدانقلابیون را جاری می کنید؟ چرا شعار « »‏‎ ‎‏داده اید؟ چرا را اشغال کرده ایم و صدها چرای دیگر. 🔹و نکته مهم در این‏‎ ‎‏رابطه این که نباید تحت تأثیر و بی مورد نسبت به و مخالفین و‏‎ ‎‏متخلفین نظام، به گونه ای تبلیغ کنیم که احکام خدا و حدود الهی زیر سؤال بروند. من‏‎ ‎‏بعض از این موارد را نه تنها به سود کشور نمی دانم که معتقدم دشمنان از آن بهره می برند. ‎‏من به آنهایی که دستشان به رادیو ـ تلویزیون و مطبوعات می رسد و چه بسا حرف های‏‎ ‎‏دیگران را می زنند صریحاً اعلام می کنم: تا من هستم نخواهم گذاشت حکومت به دست‏#‎ ‎‏‎‏لیبرال‌ها بیفتد، تا من هستم نخواهم گذاشت منافقین اسلام این مردم بی پناه را از بین ببرند،‏‎ ‎‏تا من هستم از اصول نه شرقی و نه غربی عدول نخواهم کرد»(صحیفه امام ج21 ص273) 🔸اعتماد و دفاع تمام عیار از برخی افراد معلوم الحال و مجرم قطعی(مانند مهدی هاشمی)، رویه غیر قابل قبول در سیره سیاسی آقای منتظری بود که زمینه افول وی را نیز فراهم آورد و جایی برای دفاع از او باقی نگذاشت. (روزگار قائم‌مقامی ص 221) 🔹 هرچند امام گلایه‌های خود از قائم مقام رهبری را در جلسات مختلف ابراز داشته بودند و نسبت به آینده نظام احساس خطر جدی داشتند، اما در زمستان ۶۷ و نوروز ۶۸ جریان حوادث به گونه ای دیگر رقم خورد. آقای هاشمی رفسنجانی در این باره چنین نقل کرده است: « چند ماه قبل از اینکه این اتفاق بیافتد،(عزل آقای منتظری)یک جلسه ما ،(آقای خامنه‌ای، سید احمد آقا و بنده)خدمت امام بودیم. دریکی از جلسات که رفت و آمدها و مکاتباتی میان امام و آقای منتظری شده بود. امام از جانشین آن زمان خودشان ناراحت بودند و این مطلب را در یک جلسه ای فرمودند که بسیار برای ما تلخ بود و برای ما شک شد. ما احساس کردیم که ایشان یک نظر تندی دارند.... وقتی دوستان اصرار می کردند که صبر کنیم ، ایشان با نگرانی به حضار نگاه کردند و فرمودند: من برای عمر خودم فرصت طولانی نمی بینم و وظیفه خود می دانم که این مسئله را حل کنم. من می‌دانم که بعد از من، اگر انجام ندهم چه پیش خواهد آمد. ازمن نخواهید کاری کنم که وقت حضور نزد خدا جوابی نداشته باشم». 📚 بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی https://eitaa.com/Basir_MN
🔴 خط قرمز نظام در مقابله با هنجارشکنان کدام است❓ 🔻اگر خط قرمز نظام در مقابله با هنجارشکنان، با آنها و هزینه ندادن است، این یعنی از ناامنی در کشور؛ فقط هم استقبال از ناامنی اخلاقی نیست؛ بلکه با این رویه به همه می فهمانیم که ما از هر درگیری و داد و فریاد در داخل کشور می ترسیم. 👈 این خودش زمینه ساز هر نوع ناامنی اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی و سیاسی است و حتی می تواند ما را تا مرز براندازی یا جنگ داخلی ببرد. 🔻اما اگر خط قرمز ما و نص قانون باشد، این خودش امنیت آفرین است. همانگونه که در همان اول انقلاب، دغدغه باقی ماندن جمهوری اسلامی و اجرای احکام الهی، جوانان ما را به سمت جبهه ها برد. همانگونه که در زمان داعش، همین اهداف مقدس موجب زمین زدن حکومت داعش و نجات تمام دنیا از این حکومت شد. همانگونه که در این سال ها مقابله با آمریکا و دنیای غرب نیز با همین هدف دنبال شده است. 🔻در عرصه حجاب و عفاف هم ما در دو راهی هستیم؛ 👈 یا باید طرف هنجارشکنان را بگیریم؛ که در این صورت، فساد و هنجارشکنی ها ادامه خواهد داشت؛ روز به روز آنها قوی تر خواهند شد و ما باید هزینه بیشتری بپردازیم و درگیری ها ادامه خواهد داشت. 👈 و یا اینکه طرف حق را‌ بگیریم و با قاطعیت برخورد کنیم؛ که در اینصورت طی مدت کوتاهی، هنجارشکنان جای خود خواهند نشست و به ما هزینه تحمیل نمی کنند. https://eitaa.com/Basir_MN
🔴 در مسیر اجرای حق، برخی مخالفت ها و اعتراضات، کاملاً طبیعی است 🔹بسیاری از مردم به دنبال حیا، عفت، پاک زیستن و دوری از ولنگاری، فساد و فحشاء هستند. در عوض، در هر جامعه ای افرادی هستند که طرفدار بی بند و باری، فساد اخلاقی و ... هستند. 🔸در مسائلی مانند و عفاف، به هیچ وجه توان رضایت همه مردم را به دست آورد. زیرا ما با دو طیف مواجه هستیم. طرفدار دیدگاه و طرفدار دیدگاه . 🔹در جامعه اسلامی یا باید حق و جاری شود و یا باطل ؛ بدیهی است که در جامعه ما باطل نباید اجرا شود. 👈 اگر هم حرف حق جاری شود، حتماً عده ای ناراضی خواهند بود و اعتراض می کنند و این طبیعی است. 🔸در یک جامعه، هم ظالم داریم و هم مظلوم. اگر بخواهیم هم ظالم را راضی کنیم و هم مظلوم را قطعاً یک جای کار می لنگد. 🔹همه الهی که انسان های کامل بودند هم دشمن داشتند. اگر در موضع حق می خواهیم بایستیم، قطعاً عده ای در داخل و خارج از کشور با ما دشمن خواهند شد. اساساً حق و باطل امکان جمع شدن ندارد. اگر به این نکته توجه کنیم می توانیم تصمیمات درست و قاطع بگیریم. https://eitaa.com/Basir_MN