🔴خرابي بصره از نشانه هاي ظهور 🔶... حادثه خرابي بصره كه از نشانه هاي ظهور حضرت مهدي عَجَّل الله تَعالي فَرَجَهُ الشَريف است در بسياري از روايات وارد شده است كه بصره از جمله شهرهاي مؤتفكه (زيرور و شده) است كه در قرآن مجيد آمده يعني شهرهايي كه با فرو رفتن در زمين در اثر عذاب الهي دگرگون شده است كه از جمله آنان شهر بصره است كه سه مرحله (زيرور و شده ) و مرحله چهارم هنوز واقع نشده است. در شرح نهج البلاغه ابن ميثم بحراني آمده است كه گفت : ... [حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام بعد از فارغ شدن از جنگ جمل خطاب به مردم بصره به توضيح زير آب رفتن بصره و ذكر اتفاقاتي كه براي شهر بصره در زمان ظهور اتفاق مي افتد مي پردازند] ... در اين هنگام احنف بن قيس ايستاد و عرض كرد: اي اميرمؤ منان، اينها چه زماني اتفاق مي افتد؟ حضرت فرمود: اي ابابحر، تو آن زمان را هرگز درك نخواهي كرد، فاصله بين تو و آن زمان قرن هاست لكن بايد حاضرين شما به غائبين و آنها نيز به برادران ديني خود برسانند زيرا زماني كه ديدند نيزارهاي آن تبديل به خانه ها و آسمانخراشها شده است، پس فرار، فرار كه در آن روز ديگر بصره اي براي شما باقي نخواهد ماند. ... 🔶منذر ديگر بار عرضه داشت: آنچه فرموديد كه از ناحيه غرق براي آنان (اهل بصره) پيش مي آيد كدام است؟ حضرت فرمود: اين لفظ (واي) داراي دو درب است يكي در رحمت و ديگري در عذاب ، آري اي پسر جارود خونخواهاني بزرگ كه گروهي از آنان بعض ديگر را بقتل مي رسانند و از آن جمله فتنه و آشوبي است كه تخريب خانه ها و شهرها و غارت اموال را به دنبال خواهد داشت و اسارت زناني كه با وضع بسيار بدي سر بريده مي شوند اي واي. كه تا چه اندازه سرگذشت آنان عجيب است ! 📚 #منبع :کتاب #عصر_ظهور #بصره #علائم_ظهور https://eitaa.com/Basir_MN

◾️نسبت به ابعاد فقهی شخصیت علمی آیت الله مصباح یزدی غفلت شده است// ایشان در 25 سالگی به درجه اجتهاد رسیدند آیت الله محمود رجبی، قائم مقام موسسه امام خمینی(ره): ▫️رهبر انقلاب با شناخت عمیقی که نسبت علامه مصباح یزدی داشتند، در پیام تسلیت خود علامه مصباح را یک فقیه برجسته معرفی کردند. علامه مصباح یزدی در 25 سالگی به درجه اجتهاد رسیده اند؛ این فقیه بصیر علاوه بر جنبه های اخلاقی، از جنبه فقهی آیت الله بهجت استفاده فراوانی کردند. حضرت امام خمینی(ره) مهم ترین کتاب فقهی خود یعنی کتاب البیع را قبل از چاپ برای آیت الله مصباح می فرستادند تا ایشان نظراتشان را در خصوص آن اعلام کنند و این مطلب نشان از اعتماد امام خمینی(ره) به فقاهت علامه مصباح دارد. ▫️علامه نسبت به رشد شاگردان خود اهمیت بسیاری قائل بودند؛ تذکرات خود را به گونه ای به شاگردان منتقل می کردند که نه تنها شاگردان رنجیده خاطر نمی شدند بلکه نشاط و انگیزه علمی آن ها بیشتر می شد.آیت الله مصباح نقد علمی خود، نسبت به بزرگان را در نهایت تواضع بیان می کرد.در هر جایی صحبت که از ایشان بود، سکوت می کردند و می فرمودند اگر می خواهید بدانید کارتان خالصانه است یا نه؟ اگر کار خوبی کردید که به نام دیگران تمام شد، نباید ناراحت شوید. #منبع: خبرگزاری رسا https://eitaa.com/Basir_MN

#ناراحتی_فاطمه_از_ازدواج_با_علی ⁉️ متن سوال👇👇👇 ❔به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ❕ ❔ گريه و زارى #فاطمه_زهراء و عدم رضايت از ازدواج با #امام_على روايت اول: « عن أبي عبد الله قال: إن فاطمة قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس ، فقال لها رسول الله ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء » ترجمه: رسول الله به فاطمه فرمود: دخترم چه چيزى باعث گريه‏ ات شده است؟ فاطمه گفت: مرا با مهريه اى بسيار ناچيز به ازدواج داروردى!(اشاره به فقر على) محمد گفت: تزويج تو به على تزويج الهى است و به فرمان خدا اين ازدواج صورت گرفته منابع: الكافي 5 / 378 - وسایل ج12ص241 روایت دوم : لما زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السلام فاطمة عليها السلام دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فو الله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما دامت السماوات والأرض. #ترجمه: از يعقوب بن شعيب موضوع گريه و زارى فاطمه و نارضايتى اش از ازدواج با #على را بيان ميكند. #منبع: روضة المتقین للمجلسی الاول ج 8 ص177 روایت سوم : فزوجه رسول الله ص فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله ص فقال : مايبكيك يافاطمة؟ فوالله لقد أنكحت أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما. خلاصه #ترجمه : محمد از فاطمه ميپرسد چرا گریه میکنی فاطمه؟! به خدا قسم تو رو به ازدواج عالم ترین و فاضل ترین و بردبار ترین و اولینشون که مسلمان شد در آوردم!! #منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 43 صفحة : 136 ✅‌ پاسخ👇👇👇 👌فقیه بزرگوار مکارم شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛ 🔶« عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛ ❕تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی #سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است» 📚اعتقاد ما ، ص119 🔰حال ما بر اساس همین ملاکی که ایشان ارائه دادند روایات مطرح شده توسط #کانال ضد دین را بررسی می کنیم . 1️⃣منبع اصلی روایت اول کتاب کافی کلینی است و سایر منابع هم به نقل از کافی روایت را آورده اند . 💠روایت کافی #مرسل است و تمام افرادی که در سند هستند ذکر نشده است و تعبیر « عمن حدثه » در سند حدیث نشان دهنده مرسل بودن روایت می باشد ، روشن است روایتی که مرسل و بدون سند کامل باشد قابل استدلال نمی باشد . ❕علامه مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛ « روایت ضعیف و ٫مجهول است » 📚مراه العقول ج20 ص104 2️⃣سند اصلی روایت دوم هم کتاب کافی کلینی است و روایت مذکور به نقل از کتاب کافی در کتاب روضه المتقین نقل شده است . این روایت هم مرسل و بدون سند کامل است و تعبیر « عده من اصحابنا » نشان دهنده این امر است . 💠علامه مجلسی نیز در ذیل روایت مذکور می گوید ؛ « این روایت #مجهول است » 📚مراه العقول ج20 ص104 3️⃣روایت سوم هم بدون سند و به صورت مرسل نقل شده است و علامه #مجلسی آن روایت را به نقل از کتاب کشف الغمه بدون سند متصل از علی علیه السلام نقل می کند که روشن است چنین روایتی #ضعیف می باشد . ❕در گذشته ثابت کرده ایم که پیوند علی و فاطمه علیهما السلام به دستور و امر خداوند با رضایت کامل طرفین صورت گرفته است ؛ t.me/mobahesegroup/41068 ❕از #ضعف سند روایات طرح شده هم که بگذریم و بنا را بر صحت آنها بگذاریم باز هم گفتنی است ؛ 👌منافقین مدینه که از ازدواج فاطمه با علی ناراحت بودند به نزد فاطمه می رفتند و از علی بد گویی می کردند که فردی تنگدست و #فقیر است و پیامبر هم تو را با مهریه ای کم دارد به عقد او در می آورد ، فاطمه سلام الله علیها از سخنان آنان #ناراحت شده و به گریه افتاده و به نزد پیامبر گرامی می رود و سخنان آنان را برای پیامبر نقل می کند تا پاسخ پیامبر به آنها سبب بسته شدن #دهانشان شود و از سوی دیگر متذکر فضل و برتری علی علیه السلام نیز بشوند ، لذا با حالت گریه به نزد پیامبر رفت و سخن آنان را نقل کرد که آیا مرا با #مهریه ای کم به عقد علی در می آوری ، پیامبر نیز در پاسخ متذکر فضل و مقام علی علیه السلام و الهی بودن این پیوند می شود . https://eitaa.com/Basir_MN

‍ ✳️ نقد دیدگاه خوش‌بینانه نسبت به غرب و دول استعماری؛ # تقی‌_زاده چه کسانی را قابل رأی دادن در امور مملکتی نمی‌دانست؟ #سیدحسن_تقی‌_زاده در #روزنامه_کاوه ، با نگاهی به سیاست بین‌الملل، عده‌ای را منکر بدیهی و محروم از عقل سیاسی دانسته و معتقد است آنها قابل رأی دادن در امور مملکتی نیستند پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ سیدحسن تقی‌زاده، که غالبا به عنوان یک سیاست‌مدار همدل با #انگلستان مطرح است، در این مطلب به رویکرد استعماری انگلیس در قبال ایران توجه کرده و معتقد است کسانی که به حسن نیّت دول استعماری نسبت به ایران خوش‌بین هستند، سخت در اشتباه‌اند: روس و انگلیس به ایران رحم و احترام نخواهند کرد و امان نخواهند داد. شک‌کننده در این حقیقت محض و امیددارنده به بقای استقلال ایران در صورت غلبه روس و انگلیس، منکر بدیهی و محروم از عقل سیاسی است. کسی که به این اندازه به اصول ابتدایی سیاست دنیا جاهل باشد قابل رأی دادن در امور مملکتی نیست. #شرح_عکس استقبال سیدحسن تقی‌زاده از ریچارد #نیکسون هنگام بازدید او از مجلس شورای ملی شماره آرشیو: 12-161ن #منبع کاوه، س 1، ش 1، ربیع‌الاول 1334/ 1916، ص 2. https://eitaa.com/Basir_MN

✳️ فساد همگانی در دولت #پهلوی #امینی : می‌ترسم دیگر کسی باقی نماند پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ فساد منحصر به بوروکراسی و روابط اقتصادی نبود، بلکه در مسائل سیاسی مانند انتخابات، روابط خارجی و مانند آنها بدتر بود. این فساد چنان وسیع و ریشه‌دار بود که امینی، که ماده دوم برنامه دولتش مبارزه با فساد بود، در یک مصاحبه مطبوعاتی در جواب یکی از خبرنگاران گفت: «مبارزه با فساد او مطلقا وارد قلمرو سوءسیاست و یا سوءاستفاده‌های سیاسی نمی‌شود. او می‌گفت: اگر چنین کنیم، می‌ترسم که دیگر کسی باقی نماند. در رأس همه اینها خود من هستم، چون در خیلی از دولت‌ها شرکت داشته‌ام که انتخابات را انجام داده‌اند. اگر بخواهیم این کار را بکنیم باید همه را بگیریم، همه کسانی که از شهریور 13۲۰ تاکنون در دولت‌ها شرکت داشته‌اند».1 #منبع 1. محمدباقر مؤمنی، مسئله ارضی و جنگ طبقاتی در ایران، تهران، پیوند، ‎۱۳۵۹،‎ ص 185. https://eitaa.com/Basir_MN

✳️ نسخه اجباری #رضاشاه برای #عشایر برنامه‌های اجباری (قهری) دوره #پهلوی_اول در رابطه با عشایر بدین خاطر بود که رضاخان جامعه عشایری را نمادی از عقب‌ماندگی کشور و مردم آن را به نوعی بیمار تصور می‌کرد. او به تغییر اجباری سبک زندگی عشایر باور داشت و تلاش می‌کرد وضعیت آنها را اصلاح یا به تعبیر خودش معالجه کند. او در انتهای یکی از اعلان‌های خود خطاب به ایلات لرستان می‌گوید: «... این دوایی که برای معالجه شماها ظاهرا تلخ و ناگوار است به حکم اجبار خواهید چشید...».1 #منبع 1. آرشیو اسناد ودجاء، بخش امنیت داخلی، زونکن 2، پرونده 71. https://eitaa.com/Basir_MN

✳️ مخالفت آمریکایی‌ها با برنامه‌های صنعتی ایران پایگاه اطلاع‌رسانی #پژوهشکده_تاریخ_معاصر ؛ «سیاست توسعه‌ای وزارت اقتصاد در دهه 1340 این بود که ایران بتواند احتیاجات اصلی خود را تأمین کند و تا حد امکان تکنولوژی‌های پیشرفته و آنهایی را که با شرایط ایران جور درمی‌آید، وارد کشور بکند تا صنایع اصلی لازم در کشور به‌وجود بیاید و اتکای ایران در این قبیل موارد به احتیاجات خارجی، روزبه‌روز کمتر بشود... آمریکایی‌ها چندان نظر مساعدی نسبت به برنامه‌های صنعتی و صنعتی‌شدن ایران نداشتند... هم آمریکا و هم بانک جهانی مخالفت کردند... آلمان‌ها حاضر شدند به ایران کمک کنند، ولی آمریکایی‌ها به آلمانی‌ها توصیه کردند که به صلاح ایران نیست که به چنین صنایعی دست پیدا کند و برای شما هم صلاح نیست که به ایران کمک کنید.»1 #منبع 1. پروژه تاریخ شفاهی ایران، هاروارد، مصاحبه با محمد یگانه (وزیر آبادانی و مسکن و رئیس سازمان برنامه و بودجه)، نوار ششم، دقیقه 22. https://eitaa.com/Basir_MN

🟠#منبع: یک دستگاه بی سیم "آیکوم" در خانه ای در شهر بعلبک منفجر شد و خسارت مادی به بار آورد. https://eitaa.com/Basir_MN