⭕️هفت آذر سالمرگ عبدالبهاء لعنت الله بعد از تیرباران «باب» به دستور ستاره تاریخ ایران جناب «امیرکبیر» در سال۱۲۳۰ امیرکبیر دکمه فرار بهاءالله و عبدالبهاء رو هم میزنه، طی نقشه بالا مسیر رو تا عکا طی میکنن که الان مدفنشون در عکا شده قبله ‎#بهائیت. همون مکانی که پارسال تو آتش جزغاله شد.

📎جریان‌شناسی بهائیت و صهیونیسم 🔹بهائیت و توسعه نفوذ اسرائیل در ایران ✍️پیوند و تعامل حکومت پهلوی با بهائیت به زمان کودتای رضاخان در ۱۲۹۹ش باز می‌گردد. اما این همبستگی در زمان حکومت محمدرضا گسترش‌یافت به شکلی که در دهه پایانی حکومت او پست‌های حساس اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و امنیتی نصیب فرقه ضاله بهائیت می‌شود. از این رو در این برهه زمانی ما شاهد نفوذ روز افزون اسرائیل و یهودیت صهیونیسم در ایران و قبح‌شکنی ارتباط با رژیم صهیونیستی هستیم. ✍️هویدا با تشکیل رژیم صهیونیستی کاملاً موافق بود. به گفته «الیعزر تسفریر» آخرین نماینده اطلاعاتی موساد درایران: «او [هویدا] و بستگان خانواده‌اش نسبت به مسائل اسرائیل تفاهم نشان می‌دادند و به خوبی با این مسائل آشنا بودند. به همین دلیل است که در طول سال‌ها، همه سفیران اسرائیل در ایران، دقت و مراقبت زیادی برای حفظ اموال بهائیان در شمال اسرائیل نشان می‌دادند.» ✍️بعد از قیام ۱۵خرداد به رهبری امام خمینی (ر حمه الله علیه)، شاه به کمک دست‌اندرکاران بهائی خود تلاش نمود تا در اذهان عمومی چنین القاء کند که تأمین مالی این قیام از سوی مصر با حاکمیت «جمال عبدالناصر» صورت گرفته است. چرا که مصر در حال مبارزه با رژیم صهیونیستی و بهائیت بود و به همین دلیل روابط سردی با ایران داشت. #بهائیت #صهیونیست https://eitaa.com/Basirfa

🕸چرا باید مقابل فتنه سازی بهائیت ایستاد؟؟ میزان گرایش بهائیان به اسرائیل.... #بهائیت https://eitaa.com/Basirfa

🕸شگردهای بهائیان برای ایران ستیزی 🔹یکی از دستورات اکید بیت العدل.... #بهائیت https://eitaa.com/Basirfa

⭕️استفتاء از رهبر معظم انقلاب درباره نشست و برخاست و ارتباط با پیروان فرقه ضاله بهائیت به‌نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری منتشر می‌شود. به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری در قسمت استفتائات بخش احکام کافر نظر رهبر انقلاب درباره نشست و برخاست و رابطه با پیروان فرقه ضاله بهائیت را به‌شرح ذیل منتشر کرده است: سؤال ۱. معاشرت و همنشینی و دست دادن دانش ‏آموزان مسلمان با دانش آموزان پیرو فرقه گمراه بهائیت، اعم از این که دختر باشند یا پسر، مکلّف باشند یا غیرمکلّف، در داخل مدرسه یا خارج از آن، در دوران ابتدایی، متوسطه و پیش‌دانشگاهی، چه حکمی دارد؟ ۲. رفتار استادان و مربیان با دانش‏ آموزانی که بهائی بودن خود را آشکار می‌‏کنند و یا یقین داریم که بهائی هستند، چگونه باید باشد؟ ۳. استفاده از وسایلی که همه دانش ‏آموزان از آنها استفاده می‌‏کنند مانند شیر آب آشامیدنی، شیر توالت و آفتابه آن، صابون و مانند آن، با این که علم به مرطوب بودن دست و بدن داریم، چه حکمی دارد؟ جواب: همه پیروان فرقه گمراه بهائیت محکوم به نجاست هستند و در صورت تماس آنها با چیزى، مراعات مسائل طهارت در رابطه با آنها، نسبت به امورى که مشروط به طهارت است، واجب است. ولى رفتار مدیران و معلمان و مربیان با دانش ‏آموزان بهائى باید بر اساس مقررات قانونى و اخلاق اسلامى باشد. سؤال : خواهشمندیم تکلیف مؤمنین را در برخورد با فرقه گمراه بهائیت و آثار حضور پیروان آن در میان جامعه اسلامی، بیان فرمایید. جواب: همه مؤمنین باید با حیله‌ها و مفاسد فرقه گمراه بهائیت مقابله نموده و از انحراف و پیوستن دیگران به آن جلوگیرى کنند. سؤال : گاهی بعضی از پیروان فرقه گمراه بهائیت برای ما غذا یا چیز دیگری می‌آورند، آیا استفاده از آنها برای ما جایز است؟ جواب: از هرگونه معاشرت با این فرقه ضالّه مضلّه، اجتناب نمایید. سؤال : بهائیان بسیاری در اینجا کنار ما زندگی می‏‌کنند که رفت و آمد زیادی در خانه‏‌های ما دارند. عده‌ای می‌‏گویند که بهائی‏ها نجس هستند و عده‌ای هم آنها را پاک می‌‏دانند. این گروه از بهائی‏ها اخلاق خوبی از خود آشکار می‏‌کنند، آیا آنها نجس هستند یا پاک؟ جواب:آنها نجس و دشمن دین و ایمانِ شما هستند، پس فرزندان عزیزم، جداً از آنها بپرهیزید. به گزارش خبرگزاری تسنیم، علاوه بر امام خمینی و مقام معظم رهبری، سایر مراجع تقلید شیعه نیز این فرقه را ضالّه خوانده و معاشرت با این فرقه و به‌ویژه حمایت از آنها را حرام قطعی اعلام کرده‌اند. آیت‌الله سبحانی از مراجع تقلید شیعه درباره معاشرت با این فرقه می‌گوید: اگر معاشرت سبب تحت تأثیر قرار گرفتن یا تأیید آنان شود، جایز نیست. آیت‌الله نوری همدانی نیز این فرقه را نجس توصیف کرده و معاشرت با آنان و ازدواج با آنان را جایز نمی‌داند. بنا به فتوای آیت‌الله فاضل لنکرانی نیز اعضای فرقه بهائیت کافر و نجس به شمار می‌روند. آیت‌الله مکارم شیرازی نیز در فتوایی راجع به این فرقه می‌فرمایند: اعضای فرقه ضاله از زمره مسلمین خارجند و هرگونه رابطه‌ای با آنها حرام است مگر در مواردی که امید ارشاد و هدایت آنها باشد. آیت‌الله بهجت نیز این فرقه را نجس و کافر دانسته و بر لزوم اجتناب از معاشرت با آنان تأکید می‌کردند. #نظر_مراجع_درباره_بهائیت #بهائیت https://eitaa.com/Basirfa

⭕️در جلسه محرمانه بهائیان مطرح شد: تا میتوانید ملت اسلام را رنج دهید ! تا آنها نگویند امام حسین فاتح دنیا و امام علی غالب دنیا بود ... « گزارش محرمانه ساواک از جلسه بهائیان ۱۳۵۰/۲/۱۸» #بهائیت https://eitaa.com/Basirfa

🟤تشکیلات فرقه‌ی ضاله بهائیت از ۱۰ خرداد خبری جعلی با عنوان «تخریب زمین‌های کشاورزی بهائیان توسط حاکمیت ایران» را با تیترهای مختلف و جنجالی منتشر کرد. #بهائیت با استفاده از رسانه‌هایی چون سایت دفتر نمایندگی تشکیلات بهائی، نشریه‌ی آسو، سایت راستی، سایت بهائیان ایران، سایت بهائیان در آیینه‌ی مطبوعات، سایت اسناد بهائی ستیزی در ایران، بی‌بی‌سی، ایران‌ وایر، هرانا، من و تو، صدای آمریکا، رادیو فردا و... کوشید تا حد توان درباره‌ی دروغ مذکور خبرسازی و شایعه‌‌پراکنی کند. در ادامه تشکیلات بهائیت بیانیه‌ی مطبوعاتی را در ۱۱ خرداد صادر و تصرف زمین‌‌های کشاورزی بهائیان را نمونه‌ای از "آپارتاید اقتصادی" جمهوری اسلامی علیه بهائیان ایران نامیده مدعی شد نظام ایران زمین‌های بهائیان را با ترفندهای مختلف از آن‌ها گرفته؛ حداقل معیشت را نیز از بهائیان ایران سلب می‌کند. اما حقیقت چیست؟ •اولاً، موردی که بهائیت در خبر جدید به آن اشاره دارد دعوایی شخصی بر سر ملکی کشاورزی است که پیروز محاکمه طبق قانون آن را تصرف کرده و ربطی به دولت و نظام ندارد. •ثانیاً، آنچه که بهائیت بعنوان زمین‌های آبا و اجدادی بهائیان نام می‌برد اراضی ملی، جنگل و مراتع طبیعی بوده که از پیش از انقلاب تا دو سال پیش زمین‌‌خواران چه مسلمان و غیرمسلمان به‌ ناحق تصرف کرده و رئیس‌ جمهور شهید آیت‌الله رئیسی طبق حکمی از سال گذشته دستور بازپس‌گیری آن‌ها را صادر کرد. •ثالثاً بهائیان در زمان شاه و دوره شوقی (سرکرده‌ی سوم فرقه‌ی ضاله) با استفاده از ثروت، نفوذ در رژیم #پهلوی و تطمیع حکام محلی زمین‌ها و املاک فراوانی (چه ملی و چه شخصی) در سراسر ایران را به‌ ناحق تصرف کردند. خبرسازی و فرافکنی پیروان فرقه‌ی ضاله بهائیت در مورد تصرف زمین‌های بهائیان در ایران موضوع تازه‌ای نیست و چند سالی است که بهائیت آن را دنبال میکند

چرا بهائیان به دنبال حذف عاشورا از تشیع‌اند؟ چرا بیت العدل بهائیان مدیریت امام حسین، محرم ستیزی و دشمنی خود با عاشورا را امسال علنی کرد ؟ #فرقه_ضاله #بهائیت #امیرکبیر_مچکریم #دشمنان_ایران #دشمن_شیعیان

معاون راهبردیِ رئیس جمهور یکبار برای همیشه به مردم توضیح دهد؛ اگر ارتباطش با ‎جاسوس معروف؛ "جیسون رضائیان" در دوران صدارت وزارت خارجه واقعیت نداشت چرا از صدا و سیما و تهیه کننده ‎گاندو شکایت و اعاده حیثیت نکرد؟ ‎ #ظریف #سفیر_آمریکایی #بهائیت #علینقی_کاشی

عجایب هفتگانه #بهائیت! سازمانی سیاسی بدون شباهت به ادیان الهی؛ از ممنوعیت تبلیغ در اسرائیل تا ازدواج با محارم!

صحبت‌های حاج سعید قاسمی در برنامه ثریا و خانم مهشید ضیایی بهایی مسلمان شده: بازار سکه و ارز دست بهائیان و یهودیان است! صحبت های آقای حسین مرعشی برادر خانم آقای رفسنجانی: من خودم قدرت دارم رئیس اتاق بازرگانی رو هم اگر عوض بکنند باز کسی رو میاریم که مثل همون باشه!😳 #بهائیت #نفوذ #دلار

🟤تطهیر انجمن حجتیه به بهای اتهام به امام خمینی(ره)!؟ #شهاب‌الدین_حائری در سال‌های اخیر در تطهیر انجمن حجتیه ادعاهای زیادی داشته و از آن‌ جمله می‌گوید: چگونه می‌شود انجمنی که با #بهائیت مبارزه می کرد، به زیاد شدن گناه برای ظهور امام زمان (عج) معتقد باشد؟! وی ضمن این گفته خاطره مخدوشی را علیه امام از زبان مرحوم #آیت‌الله_خزعلی مطرح می‌کند. بماند که خاطره‌ای را که از ایشان مطرح می‌کند حتی در مصاحبه‌ای که فرزند آیت‌الله خزعلی در این مورد انجام داده و حتی حائری نیز مجبور به انتشار آن شد، به نوعی دیگر ماجرا را روایت می‌کند. اولا باید توجه داشت که انجمن حجتیه دارای لایه بندی های فکری بودند که #امام_خمینی نیز به آن معتقد بود و در سخنرانی مربوطه به عید فطر سال 21 تیر 1362 نیز به آن اشاره کردند و یکی از آن لایه‌ها را کسانی معرفی کردند که در برابر اشاعه گناه و فساد در جامعه منفعلند چون آن را مقدمه ظهور #امام_زمان می‌دانند. البته امام اسمی از انجمن نبرد ولی جالب این است که انجمن آن را به خود گرفت و #مرجع_ضمیر سخن را خودش مشخص کرد و اگر دور از واقعیت بود نباید از خود عکس العملی نشان می‌داد. ثانیا شگرد انجمن حجتیه #مزورانه بود، به طور مثال دم از انقلاب و امام می‌زد اما در مقابل امام، #جنگ ایران و عراق را تحریم می‌کرد و جنگ را مخصوص امام عادل می‌دانست. یکی از مسائل درباره انجمن این بود که نه تنها از انتشار کتب و سخنرانی‌های قبل از انقلاب خود پرهیز داشت و ماهیت خود را تطهیر می‌کند بلکه چرا دست به نابودی #اسناد_ساواک درباره خودش کرد (منبع)! از این رو نمی‌توان ادعاها و دفاعیات آن‌ها را بعد از انقلاب صادقانه دانست و تکذیب‌های آن‌ها حمل بر همان شیوه #تقیه‌گزینی می‌شد. ثالثا #حائری به گونه‌ای ادعا می‌کند گویا چنین تفکری در قشر مذهبی غیر مبارز وجود نداشته است! قشر مذهبی غیر مبارز به سردمداری #انجمن_حجتیه، در پاسخ به چرایی دوری از مبارزه و سیاست، بهانه می‌آوردند که زیاد شدن ظلم نشانه ظهور امام زمان است. وقتی شیخ #محمود_حلبی که هیچ در مبارزات علیه رژیم شاه شرکت نکرده و انجمن را تحت اختیار ساواک قرار داده، در منبر خود مبارزه با ستمگران را وظیفه امام زمان می‌خواند این به چه معناست و مخاطب چه چیزی جز انفعال در برابر ظلم و ستم از آن می‌فهمد؟! وی می‌گوید: «قلدرهای ستمگر طاغی که با زور و زر ضعفا را پایمال می‌کنند، حضرت باید این ها را سر جایشان بنشاند، معنای عدل همگانی این است، معنای داد عمومی و عدل عمومی این است که جلوی همه ستمگرها را بگیرد، این وظیفه امام زمان است.» «تاملی بر افکار و زندگی سیاسی-اجتماعی شیخ محمود حلبی در عصر پهلوی»، ص26. اگر چنین تفکری در جامعه مذهبی رخنه نکرده بود چرا #آیت‌الله_بهجت که خود در ترویج امام زمان (عج) و امر ظهور از همه انجمنی‌ها پیشتاز بوده در برابر آن موضع گرفتند (منبع) اما انجمنی‌ها هیچگاه قبل از انقلاب در برابر این انحراف نایستادند؟! اگر چنین نبوده چرا #شهید_مطهری اینگونه اعتقاد را «انتظار ویرانگر» می‌خواند و می‌نویسد: «برداشت قشرى از مردم از مهدويّت و قيام و انقلاب مهدى موعود اين است كه صرفاً ماهيت انفجارى دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلمها و تبعيضها و اختناقها و حق كشى‌ها و تباهيها ناشى مى‌شود؛ نوعى سامان يافتن است كه معلول پريشان شدن است. آنگاه كه صلاح به نقطۀ صفر برسد، حق و حقيقت هيچ طرفدارى نداشته باشد، باطل يكه‌تاز ميدان گردد، جز نيروى باطل نيرويى حكومت نكند، فرد صالحى در جهان يافت نشود، اين انفجار رخ مى‌دهد و دست غيب براى نجات حقيقت - نه اهل حقيقت، زيرا حقيقت طرفدارى ندارد - از آستين بيرون مى‌آيد. عليهذا هر اصلاحى محكوم است، زيرا هر اصلاح يك نقطۀ روشن است؛ تا در صحنۀ اجتماع نقطۀ روشنى هست دست غيب ظاهر نمى‌شود. بر عكس، هر گناه و هر فساد و هر ظلم و هر تبعيض و هر حق‌كشى، هر پليدى‌اى به حكم اينكه مقدمۀ صلاح كلى است و انفجار را قريب‌الوقوع مى‌كند رواست، زيرا «اَلْغاياتُ تُبَرِّرُ الْمَبادى» (هدفها وسيله‌هاى نامشروع را مشروع مى‌كنند). پس بهترين كمك به تسريع در ظهور و بهترين شكل انتظار، ترويج و اشاعۀ فساد است. اينجاست كه گناه، هم فال است و هم تماشا، هم لذت و كامجويى است و هم كمك به انقلاب مقدس نهايى.» قیام و انقلاب مهدی، صص59-58.