شیوه های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 💎جلسه اول: مقدمه بحث جوامع بشری با علوم انسانی‌ای اداره می‌شود که مبانی هستی شناختی، انسان شناختی، روش شناختی و معرفت شناختی سکولار شکل گرفته‌اند. داشتن یک جامعه اسلامی، نیز مستلزم داشتن علوم انسانی اسلامی است؛ از این رو در قرآن کریم و در روایات معصومین (ع) مفاهیم روان‌شناختی بسیاری وجود دارد. یکی از مباحث روانشناختی بحث احساس و ادراک می‌باشد که در قرآن و روایات به آن تأیید شده است. 📌بقای ارگانیزم و استمرار حیات مادی و معنوی آن، در گام نخست، به دریافت‌های حسی ما از پیرامون و درون خودمان وابسته است. وقتی فرزند از مادر متولد می‌شود چیزی نمی‌داند و به کمک ابزارهایی که خداوند در وجود او قرار داده به تدریج خود و محیط خودش را شناخته. (سوره نحل، آیه 78). 📍یکی از روش‌های تربیت که از بحث احساس و ادراک در آیات و روایات موجود می‌باشد بحث تربیت کلامی و یا همان ادراک حسی در موضوع صوت می‌باشد که چه تاثیراتی بر تربیت دارد؟! تربیت یکی از پایه‌های مهم و اساسی سعادت و به معنای سازندگی و پرورش شخصیت انسانهاست، یکی از حقوق اولیه فرزندان که بر عهده پدر و مادر است تربیت صحیح می‌باشد. اما باید توجه داشت که والدین امروزی با شیوه‌های پرورش کودکان تا چه اندازه آشنایی دارند. 📍اغلب والدین سعی می‌کنند در تربیت فرزندان خود بهترین راه را انتخاب کنند تا آن‌ها در آینده از جایگاه تحصیلی و شغلی مناسبی برخوردار شوند. کودکان براساس روشی که در سه سال اولیه زندگی‌شان اعمال می‌شود، تربیت می‌شوند و آموزش می‌بینند و سبک رفتاری خاصی پیدا می‌کنند. این سبک رفتاری، نقش بسیار مهمی‌ در نوع ارتباطات آن‌ها در طول زندگی‌شان دارد که موجب می‌شود کودکانی با شخصیت‌های متفاوت شکل بگیرند. 📌در ادامه به بررسی ادارک حسی صوت و نقش تربیتی آن می‌پردازیم. ادامه دارد.... #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه دوم :ادراک حسی از دیدگاه قرآن 📍رابطه ارگانیسم با محیط خود و به وسیله اندام‌های گیرنده و پاسخ دهنده صورت می‌گیرد. دریافت محرک به وسیله گیرنده حسی و انتقال آن به مراکز عصبی خاص، احساس نامیده می‌شود. در دریافت و انتقال اثر تحریک به مراکز حسی، قانونینی وجود دارند که مهم‎ترین آنها عبارتند از: ✔️«قانون همه یا هیچ»، ✔️«قانون مقاومت مطلق»، ✔️«قانون مقاومت نسبی»...؛ احساس عبارت است از انتقال اثر محرک از گیرندگان حسی، به سیستم اعصاب مرکزی، که به صورت عینی قابل پیگیری است. این احساس، ارزش شناختی ندارد و به گونه‌ای منفعل خاصل می‌شود و اساس کاملاً فیزیولوژیک دارد. (کاویانی، 1393، ص 60) 📍ادراک، فرایند ذهنی یا روانی است که گزینش و سازماندهی اطلاعات حسّی و در نهایت معنی بخشی به آنها را به گونه‌ای فعّال به عهده می‌گیرد. 📍 به سخن دیگر، پدیده درک را باید فرایندی دانست که طی آن تجربه های حسی، معنادار شده و از طریق، انسان، روابط امور و معانی اشیاء را در می‌یابد (ایروانی و خداپناهی،1381) #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه های ‎#تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه سوم: صوت از دیدگاه قرآن 📍صداها از ویژگی‌های روان شناختی برخوردار می‌باشد؛ صداها با احساسات و عواطف لحظه‌ای انسان مرتبط می‌شوند. براساس این ویژگی‌هاست که هم گوینده و هم شنونده، بدون اینکه توافقی با هم کرده باشند، در ارسال و دریافت یک حس مشترک، موفق می‌شوند. 📍شنونده از طریق صدا، همان حسی را که در گوینده وجود دارد دریافت می‌کند. این ارسال و دریافت، ممکن است، به نوع كلمات انتخاب شده، تن صدا، بلند یا آرام بودن کلام، نرم و دل انگیز یا خشن و رعب آور بودن گفتار مربوط شود (کاویانی، 1393، ص 64)؛ 📍برای مثال، جناب لقمان به فرزندش سفارش می‌کند که: «پسرم، در راه رفتن اعتدال را رعایت کن و از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشت‌ترین صداها، صدای خران است»(لقمان، آیه 20). 📍بعضی از اصحاب پیامبر (ص) به علت نادانی، پیامبر (ص) را نیز همانند خودشان با صدای بلند و فریاد، خطاب می‌کردند، خداوند به آنان فرمود: این کار را نکنید (حجرات، آیه 4)، آنان که صدای خود را نزد رسول خدا کوتاه می‌کنند، همان کسانی هستند که خداوند دل‌هایشان را برای تقوا خالص نموده است و آنان که پیامبر را از پشت حجره‌ها بلند صدا می‌زنند، بیشترشان نمی‌فهمند (حجرات، آیه 5). 📍به هنگام مناجات با خداوند، لازم نیست فریاد بزنیم، چون در هر صورت، چه فریاد بزنیم و چه آرام و در دل دعا کنیم برای خداوند تفاوتی ندارد (اعراف، آیه 5). اما هر گاه به کسی ظلم شده باشد، اگر برای دفع ظلم از خود، فریاد بزند و ظلم را افشا کنند، اشکالی ندارد (نساء، آیه 149). ‎ #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه چهارم: صوت از دیدگاه قرآن 📍در آیه‌ای دیگر، خداوند با همسران پیامبر اتمام حجت می‌کند؛ این هم ناظر به تن صداست، مربوط به رعایت عفت در سخن گفتن است: «ای همسران پیامبر...! به گونه‌ای نازک و هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند و شایسته سخن بگویید»(احزاب، آیه 32). 📍جمله «فلا تخضعن بالقول» اشاره به کیفیت سخن گفتن و جمله «قلن قولا معروفا» اشاره به محتوای سخن دارد (مکارم شیرازی،۱۳۷۱، ج17، ص213 ). 📍یکی دیگر از ویژگی‌های روان شناختی صوت، نرم یا خشن بودن آن است؛ خداوند متعال به موسی (ع) و هارون (ع) می‌گوید: به سوی فرعون بروید و او را به سوی حق دعوت کنید و با نرمی با او سخن بگویید تا شاید متذکر شود، یا خشیت الهی پیشه کند. (طه، آیه 44) 📍در کنار این نوع اثرگذاری که مربوط به حالت روان شناختی صوت است، نوع دیگری از اثرگذاری نیز در آن وجود دارد که به بعد معرفت شناختی آن مربوط است، یعنی، محتوای سخن و دعوت به استدلال‌های مورد نظر؛ این نوع دوم در قرآن بسیار فراوان است، به گونه‌ای که در هر صفحه و هر سوره‌ای از کلام خداوند، این نوع مطلب را می‌توان دید. 📍برای مثال، شیطان از طریق صوت و صدایش افراد انسانی را تحریک می‌کند، اما نه به واسطه تن صدا و تند يا ملایم بودن صدا و، بلکه به واسطه استدلال و وعده و فریبی که می‌دهد (اسراء، آیه 65)، 📍یا مجادله‌ای که بین افراد صورت می‌دهد؛ این‌ها هر دو از طریق صوت هستند، اما جدال، به محتوای سخن برمی گردد، اگرچه معمولاً در لحن گفتار نیز خودش را نشان می‌دهد (حج، آیه 3؛ کهف، آیه 56) #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه چهارم:پنج شیوه تربیت کلامی از منظر سوره لقمان و روایات 📍مقدمه: قرآن کریم حاوی بزرگترین دستورات، اصول، مبانی و روش‌های تربیتی است که خداوند توسط پیامبر خاتم حضرت محمد (ص) برای هدایت وتربیت انسان‌ها فرستاده شده است. 📍قرآن کریم دربردارنده روایت‌ها، زندگی نامه‌ها، پندها و نصایح زیادی از پیامبران و افراد خاص می‌باشد یکی از این افراد لقمان حکیم است خداوند روش وشیوه تربیت اورا درقران کریم، به عنوان الگو و منشور تربیتی برای انسان بازگو نموده است 📍تربیت موفق بر اصول و پایه‌هایی مبتنی است که شامل: ✔️اصل اعتدال، ✔️ اصل تسامح و تساهل، ✔️اصل تدریج، ✔️اصل عزّت، ✔️اصل ارتباط ظاهر و باطن می‌باشد. 📍 لقمان هنگام تربیت و موعظه کردن به فرزندانش مهر و محبت، و شخصیت دادن و احترام نمودن دوری از خشونت و تندی و تحقیر را رعایت می‌کرد. 📍مواعظ و روش لقمان امروزه از نظر عالمان تربیتی از بهترین الگوهای تربیتی محسوب شده که هم موفقیت در حيات دنيوي و همچنین حیات اخروی را در پی دارد. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه پنجم:اصل تذكر و روش موعظه 📍موعظه روشي است كه لقمان براي تربيت فرزند خود به كار مي‌گيرد. او از پسرش گفت: اي پسرم پذيرفتن موعظه بر سفيه سخت است همان‌گونه كه بالا رفتن از كوه بر پير سخت است. (مجلسی، ج 13، ص 426) 📍لقمان گفت: بر تو لازم است كه موعظه را بپذيري و بدان عمل كني زيرا موعظه نزد مؤمن از عسل مصفا شيرين‌تر است (ديلمي، ص 72). 📍موعظه از ديرباز در جوامع بشري از جايگاه والايي برخوردار بوده است و جوامع از طريق تجربيات و تأملات خود را به نسل‌هاي بعدي منتقل مي‌كردند. موعظه از ماده وعظ در معناي مصدر به كار مي‌رود. منع و بازدارندگي از راه ترساندن و بيم دادن (تاج العروس، ص 112). 📍یکی از روش‌های تربیتی از طریق نصیحت، صحبت و موعظه است. موعظه مانند ساير روش‌هاي تربيتي در صورتي مؤثر خواهد بود كه شرايط آن رعايت شده باشد از ويژگي‌ها و شرايط آن مي‌توان به پنج شیوه در روش تربیت کلامی از منظر سوره لقمان و روایات اشاره كرد. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه‌های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه ششم: مهر و محبت در گفتار 📍يكي از شيوه‌هاي تربیت، اصل حریت وروش محبت متربي است. روش‌هاي تربيتي كه براي تربيت فرزند كاربرد بسياري دارد برقراري روابط مناسب با فرزند بر اساس محبت مي‌باشد. منظور از محبت ايجاد شرايطي است كه در آن محبت واقعي و معقولي نثار فرزند گردد و بدين ترتيب معضل بي‌تفاوتي نسبت به او و سهل‌انگاري در تربيت حل شود. در تربیت کلامی باید متربی لحن كلامش مشفقانه و با ملايمت و مدارا باشد. (اخلاق و تربيت اسلامي، ص 137). 📍نرمی در سخن گفتن و ملایمت داشتن از دیگر آداب شکلی است که در آیه 159 سوره آل عمران و 28 سوره اسراء و 44 سوره طه بدان توجه داده شده است؛ زیرا هرگونه درشت‌گویی و فریاد زدن می‌تواند شنونده را در موضع تقابل و واکنش شدید قرار دهد. 📍قرآن با ‌اشاره به بیزاری آدمی از فریادهای خران، از گوینده خواسته است که نرمی در سخن گفتن را مراعات نموده از داد و فریاد در هنگام سخن گفتن پرهیز کند. 📍«وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ» (سوره لقمان، آیه 19) صداى خود را كوتاه كنيد، از فرياد بيهوده بپرهيزيد و بيانى نرم و آرام داشته باشيد. چرا که فرياد كشيدن و بلند كردن صدا، امرى ناپسند و نكوهيده است (حجرات آیه 4)، 📍در آیات پرخاشگری و فریاد در سخن گفتن را ناپسند می‌شمارد و در آیه 19 لقمان از زبان پدر به پسر سفارش می‌کند که شیوه اعتدال را در پیش گیرد و مراعات آهنگ صوت را بکند. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه‌های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه هفتم: شخصیت دادن 📍یکی دیگر از روشهای تربیت کلامی بحث شخصیت دادن به مخاطب در صحبت کردن می‌باشد؛ مخاطب ما کسی است که دارای شخصیتی میباشد که در هنگام صحبت کردن و تذکر دادن باید به آن شخصیت احترام بگذاریم تا باعث سر خوردگی او نگردد. 📍بهترین روش شخصیت دادن استفاده از القاب و الفاظی است که شخصیت او را میسازد از قبیل فرزندم، پسرکم و یا با صدا زدن نام او، این روش باعث میشود هم شخصیت او را حفظ کرده و به او شخصیت داده ایم و هم صدا کردن نام فرزند توجه او را به حرفهای شما جلب میکند، فرزندان کوچکتر اغلب به زمانهایی محدود توجه دارند بنابراین برای جلب توجه باید مدام نامش را صدا کنید . 📍در سوره لقمان این امر در خاطب قرار دادن و صحبت کردن با فرزندش مکرراً تکرار شده که او را با الفاظ مانند "یا بنی" مورد خطاب قرار داده است . 📍سوره لقمان، آیه «... یَا بُنَیَّ إِنَّهَا إِنْ تَکُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَۀٍ» 16 ( پسرکم! اگر عمل هم وزن دانه خردلی و در درون سنگی یا در آسمانها یا در دل زمین باشد. 📍در سور ه ى مریم« یا ابت » در این سوره و تکرار «یا بُنىّ» براى هر توصی هاى نام مخاطب را تکرار کنیم.(تکرار آیات 40 تا 45 ) (قرائتی ، ج 10 ، ص 260 ) و همین طور در آیه 17 سوره لقمان از این موارد میباشد. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه‌های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه هشتم:احترام گذاشتن 📍احترام به دیگران، دوری از خشونت و تندی و تحقیر، یکی از عوامل مهم در جذب و اطاعت آنهاست و این احترام دربارۀ کودکان بیشتر صادق است. اگر پدر و مادر ی به فرزند خود احترام بگذارند، در تربیت او موفقترند. 📍چون کودکان در این صورت بهتر به سخنان و نصایح وال دین خود گوش میدهند؛ اگر به شخصیت آنها بی احترامی یا توهین شود، این رفتار دشمنی و کینه آ نها را به همراه خواهد داشت. 📍پیامبر در این باره میفرمایند : أَکْرِمُوا أَوْلَادَکُمْ وَ أَحْسِنُوا آدَابَهُمْ یغْفَرْ لَکُم (حر عاملى، 1409 ، 21 ، ص 476)؛ به فرزندان خود احترام بگذاری د و آنها را نیک و تربیت کنید تا بخشیده شوید . 📍در روانشناسی همه رفتارهای انسان یک معنی و توجیه دارد و آنهم فرار از حقارت است. بنابراین اکرام کردن و بزرگ دانستن، همه تربیت خواهد بود از جمله کودکان. احترام به کودکان در شخصیت آنها تأثیر بسزایی دارد . 📍پیامبر(ص) هیچگونه توهین و بدگوئی نسبت به فرزندان را نمی پسندیدند و در مقابل مردی که فرزند خود را نکوهش کرده و عیبجویی نموده بود، فرمودند : همانا فرزند تو تیری از تیرهای توست. پیامبر به آن شخص فرمودند که فرزند او پشتیبان و یاور اوست و دارای شخصیت است و نباید او را تحقیر کرد بلکه باید فرزند را مورد لطف و محبت قرار داد و احترام کرد. (کنزالعمال، بی تا، ج 16 ، ص 419 . ) 📍دین ما، توجه به نیازهای معنوی و تأمین احتیاجات روانی کودک را به طرز ظریفی پیش بینی کرده است. از این روست که می گویند به کودکان احترام بگذارید این به عنوان یک حق مسلم بر عهدۀ والدین و دیگران، مورد تأکید قرار گرفته است. زیرا که دورۀ کودکی مهمترین دورۀ زندگی انسان و دورۀ شکل پذیری و اثر پذیری اوست. هر چه در کودکی در قالب انسان ریخته میشود شخصیت فردای او را میسازد. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه‌های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌 جلسه نهم: تأثیر عمل بر گفتار 📍شاید بعضاً انسانهایی بخاطر برخورداری از قوّۀ حافظه قوی بتوانند جملات زیادی را به خاطر بسپارند و از آنها در سخن گفتن استفاده کنند، و یا بخاطر داشتن ذوقی سرشار، توان استفاده از کلمات زیبا و دلنواز را داشته باشند، اما کسی که پایبند به اصول دینی نباشد، در عمل دچار سستی میشود. 📍معزلی که امروز بعضاً در جامعه با آن مواجه هستیم این است که خوب حرف می‌زنیم اما بد عمل میکنیم، یا زیاد حرف میزنیم ولی کم عمل میکنیم، یا قشنگ حرف میزنیم اما زشت عمل میکنیم . 📍قرآن کریم با صراحت تمام این رفتار ناشایست را در بوته نقد قرار میدهد و میفرماید: 📍آیا مردم را به نیکی فرا میخوانید و خودتان را فراموش میکنید، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ) (سوره بقره، آیه 44 ) 📍در تربیت و تأثیر آن بر فرزندان همان طور که کودک را از اموری نهی و یا امر به کارهای خوب میکنیم خود متربی هم باید عامل به آن باشد تا در فرزند تأثیر متقابل بگذارد و الا اگر فقط در حرف زدن متربی، سخن خوب بگوید ولی در عمل و رفتار خود، آن کار را انجام ندهد تأثیر زیادی بر رفتار فرزند و کودک ندارد . 📍در روایت از امیر المومنین (ع) آمده است که فرمودند: وقال علیه السلام: الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ: فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ; وَ الْعِلْمُ یَهْتِفُ بِالْعَمَلِ: فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلاَّ ارْتَحَلَ عَنْهُ. 📍امام (علیه السلام) فرمود: علم با عمل همراه است و هرکس(به راستى) عالم باشد عمل می‌کند. علم، عمل را فرا مى خواند اگر اجابت کرد و آمد، علم میماند و الاّ کوچ میکند.(نهج البلاغه، حکمت366) 📍حضرت لقمان خود عامل به حرفها و نصایحی است که به فرزند خود میگوید، به همین دلیل که لقمان دستورات الهی را عمل میکند و به فرزند خود می آموزد‌‌؛خداوند در قرآن از نصایح او به فرزندش نام میبرد. 📍اعتدال بر اساس آیات قرآن کریم رعایت اعتدال در رفتارهای اجتماعی به ویژه راه رفتن و سخن گفتن سفارش شده است. 📍(واقصد فی مشیک واغضض من صوتک ان) : نمونه ای از این اعتدال در سخن سفارش لقمان به فرزندش است. 📍انکر الاصوات لصوت الحمیر: (پسرم!) در راه رفتن، اعتدال را رعایت کن؛ از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشتترین صداها صدای خران است. (سوره لقمان ، آیه 13) . 📍در این آیه سفارش به اعتدال در راه رفتن و سخن گفتن بیان شده است. 📍با این حال، اگر حرف زدن از حد اعتدال خارج شد و به پرگویی مبدل گشت، به جای نعمت، نقمت خواهد شد. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه‌های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه دهم: اعتدال 📍بر اساس آیات قرآن کریم رعایت اعتدال در رفتارهای اجتماعی به ویژه راه رفتن و سخن گفتن سفارش شده است. 📍نمونه‌ای از این اعتدال در سخن سفارش لقمان به فرزندش است: «واقصد فی مشیک واغضض من صوتک ان انکر الاصوات لصوت الحمیر: (پسرم!) در راه رفتن، اعتدال را رعایت کن؛ از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشت‌ترین صداها صدای خران است.» (سوره لقمان، آیه 13) 📍 در این آیه سفارش به اعتدال در راه رفتن و سخن گفتن بیان شده است. «پسرم! در راه رفتنت اعتدال را رعایت کن (و اقصد فی مشیک) و در سخن گفتنت نیز رعایت اعتدال نما و از صدای خود بکاه و فریاد مزن (و اغضض من صوتک). اعتدال در آن رعايت شود. 📍با این حال، اگر حرف زدن از حد اعتدال خارج شد و به پرگویی مبدل گشت، به جای نعمت، نقمت خواهد شد. حضرت علی (علیه السلام) می‌فرماید: «الکلام کالدواء قلیله ینفع و کثیره قاتل»؛ (آمدی، ج ۲، ص ۱۵۹) سخن گفتن مانند داروست؛ کم آن نفع می‌رساند و زیاده روی در آن کشنده و مهلک است. باز آن حضرت در جای دیگر می‌فرماید: «من کثر کلامه کثر خطاؤه»؛ (نهج البلاغه، حکمت ۳۴۹) کسی که بسیار سخن می‌گوید، خطا و اشتباهش بسیار خواهد بود. 📍بنابراین، سخن باید عاقلانه، حکیمانه، سنجیده و دور از افراط و تفریط باشد تا انسان در گرداب زیان‌های اخلاقی و اجتماعی گفتار فرو نیفتد. 📍در صحبت کردن و تذکر دادن در امور تربیتی رعایت اعتدال توصیه می‌شود، در صورتی که اشتباهاتی از فرزند دیده می‌شود گفتن همه آنها پشت سر هم باعث سرخوردگی او می‌گردد. 📍 اما اولویت بندی آنها و به مرور زمان گفتن و در کنار اشتباهات نقاط مثبت او را نیز بیان کردن حد اعتدالی است که در امور تربیتی بسیار مورد تاکید است. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412

شیوه‌های #تربیت_کلامی از منظر قرآن و حدیث 📌جلسه آخر :نتیجه گیری 📍در خاتمه به این نتیجه می‌رسیم که ادراک، فرایند ذهنی یا روانی است که گزینش و سازماندهی اطلاعات حسّی و در نهایت معنی بخشی به آنها را به گونه‌ای فعّال به عهده می‌گیرد. 📍 به سخن دیگر، پدیده درک را باید فرآیندی دانست که طی آن تجربه‌های حسی، معنادار شده و از طریق انسان، روابط امور و معانی اشیاء را در می‌یابد. 📍صداها از ویژگی‌های روان شناختی برخوردار می‌باشد؛ صداها با احساسات و عواطف لحظه‌ای انسان مرتبط می‌شوند. براساس این ویژگی‌هاست که هم گوینده و هم شنونده، بدون اینکه توافقی با هم کرده باشند، در ارسال و دریافت یک حس مشترک، موفق می‌شوند. 📍شنونده از طریق صدا، همان حسی را که در گوینده وجود دارد دریافت می‌کند. در کنار این نوع اثرگذاری که مربوط به حالت روان شناختی صوت است، نوع دیگری از اثرگذاری نیز در آن وجود دارد که به بعد معرفت شناختی آن مربوط است، یعنی، محتوای سخن و دعوت به استدلال‌های مورد نظر؛ این نوع دوم در قرآن بسیار فراوان است. 📍 تربیت موفق بر اصول و پایه‌هایی مبتنی است که شامل: اصل اعتدال، اصل تسامح و تساهل، اصل تدریج، اصل عزّت، اصل ارتباط ظاهر و باطن می‌باشد. 📍 لقمان هنگام تربیت و موعظه کردن به فرزندانش مهر و محبت، و شخصیت دادن و احترام نمودن دوری از خشونت و تندی و تحقیر را رعایت می‌کرد. 📍مواعظ و روش لقمان امروزه از نظر عالمان تربیتی از بهترین الگوهای تربیتی محسوب شده که هم موفقیت در حيات دنيوي و همچنین حیات اخروی را در پی دارد. 📍در شیوه تربیت کلامی که در سوره لقمان و روایات بیان شده است پنج شیوه مورد تاکید قرار گرفت که در اثر گذاری کلام مربی بر متربی بسیار حائز اهمیت است: ✔️ الف:‌مهر و محبت در گفتار ✔️ ب:‌شخصیت دادن ✔️ ج:‌احترام گذاشتن ✔️ د:‌تأثیر عمل بر گفتار ✔️ ه:‌اعتدال؛ 📍 این پنج روشی است که در تربیت کلامی باید مورد توجه قرار گیرد تا اثر گفتاری بر رفتار فرزندان و کودکان داشته باشد و این روش برای تمامی سنین می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد. #تربیت #تربیت_کلامی #قرآن #روانشناسی #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412