💠 #اهانت به حضرت زینب کبری س بسم الله الرحمن الرحیم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی ‏جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِين‏ سَيَّمَا خَاتَمِهِم وَ أَفَضَلِهِم مُحَمَّد صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الأطْيَبِينَ الأَنْجَبين ‏سَيَّمَا بَقِيَّةَ اللَّه فِي الْعالَمِين بِهِمْ نَتَوَلَّی‏ وَ مِنْ أَعْدَائِهِم‏ نَتَبَرَّأ إِلَی اللَّه، السَّلامُ عَلیکِ یا أُمُّ المَصائِبِ یا زَینَب وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ، السَّلامُ علیکِ أَیّتُهَا الصِّدیقَةِ المَرضِیَّة السَّلامُ علیکِ أَیَّتُهَا، الفاضِلَةُ الرَّشیدَة. در روزگاری زندگی می‌کنیم که در فضای مجازی و رسانه‌ای افرادی بی علم و نادان دست به توهین به مقدسات مسلمانان و شیعیان می‌زنند و برای مثبت نشان دادن کار خود؛ اعمالشان را با اهل بیت رسول الله س مقایسه می کنند تا پوششی باشد بر بی بند و باری خودشان؛ در فضای مجازی خانم مسیح علینژاد که به اعتراف خود فعالیت های غیر اخلاقی بسیاری انجام داده و الان در این زمانه با پشتیبانی سیستم های رسانه ای غرب به ترویج بی بندو باری می‌پردازد و دختران سرزمین ایران اسلامی را دعوت به غرب زدگی و تبرج می‌کند در بیانی بی شرمانه دوچرخه سواری دختران در ملأعام را که باعث نمایان شدن اندام و جلوگری می‌شود را به سوار شدن حضرت زینب کبری س بر مرکب شتر تشبه می‌کند که در جلوی دید یزیدیان و اعراب به کمک برادر خود ابالفضل العباس ع از مرکب پیاده و سوار می شود؛ که این مقایسه، سوار شدن بر مرکب و دوچرخه سواری دختران توهین به مقام والای دخت امیرالمومنین و فاطمه ع است. زیرا اعراب زنان خود را همیشه در پشت پرده و در مرکب ها در کجاوه و محمل سوار می‌کردند تا نکند نامحرمان زنان و دختران آنها را ببینند و هیچ گاه برای خوش گذرانی و تفریح سوار مرکب نمی‌شدند، همچنین در زمانی که یزیدیان حضرت را به اسارت گرفتند، حضرت بر مرکب بی‌جهاز و بدون محمل سوار شدند، ولی در آن موقعیت و در اسارت بودن، هیچ گاه از حجاب خود دست بر نداشتند و با حجاب کامل بر مرکب سوار می شدند تا اندام و صورت آنها نمایان نباشد. و حتی حضرت زینب کبری س در مجلس یزید در شام در خطبه ای فرمودند: «... امن العدل یابن الطلقا تخدیرک حرائک و امائک و سوقک بنات رسول الله سبایا؟ قد هتکت ستورهن و ابدیت وجوههن تحدوبهن الاعداء من بلد الی بلد و یشرفهن اهل المناهل والمنافل و یتصفح وجوهی القریب والبعید والدنی والشریف ولیس معهن من رجالهن ولی ولا من حماتهن حمی...؛ ‌ای فرزند آزاد شدگان! این رسم عدالت است که زنان و کنیزان خود را پشت پرده جای داده‌ای ولی دختران رسول خدا ص را اسیر در برابرت، به طوری که پرده‌های احترام‌شان هتک شده و چهره‌های‌شان نمایان، آنان را دشمنانه شهر به شهر می‌گردانند و در مقابل دیدگان مردم بیابانی و کوهستانی و در چشم‌انداز هر نزدیک و دور و پست و شریف، نه از مردان‌شان سرپرستی دارند و نه از یارانشان حمایت کننده‌ای؟» بنابراین حضرت زینب س در آخرین لحظات اسارت نیز دست از اعتراض به خاطر هتک حجاب بانوان برنمی‌دارد و آن را به عنوان سند خباثت یزید بارها و بارها مطرح می‌کند. حال چطور این حالت حضرت زینب کبری8 با این همه مراعات و تلاش برای حفظ حجاب و عفت را با سوار شدن بر دوچرخه و نمایان ساختن اندام و صورت برخی دختران و زنان در ملأعام را با هم مقایسه می‌کنید. و درآخر اگر مردم و جامعه اسلامی از برکات بسیار زیاد امر به معروف و نهی از منکر با خبر بودند، هیچ گاه فریب هرزه مغذان همچون ایشان را نمی خوردند و با آنها مقابله می کردند. خداوند کید ظالمین و دشمنی آنها را به خودشان باز گرداند و روح شهدای مدافع حرم را قرین رحمت کند. أللّهُمَّ اشغَلِ الظّالِمِینَ بِالظّالِمِینَ والسلام علیکم و رحمه الله شیخ حامد میرزاخان 26/03/1399 ایران – قم منابع: 1. زیارت نامه حضرت زینب کبری ، مفاتیح الجنان 2. علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۵، ص۱۳۴. 3. قزوینی، سید محمد کاظم، زینب الکبری س من المهد الی اللحد، ج۱، ص۳۹۹. 4. موسوی مقرّم، سید عبد الرزاق، مقتل مقرم، ص۳۵۸. 5. محمدی ری‌شهری، محمد، الصّحیح من مقتل سیّد الشّهداء و اصحابه (علیهم‌السّلام)، ص۱۰۷۴. #حجاب #دشمن_شناسی #عفت #پیام #بیان_الصدق https://eitaa.com/joinchat/623771694C94b4840412