🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته چهارم : 🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 (ما اُنزِلَ اِلیْکَ): ما انزل به صیغه ماضی نشان می دهد که حکم و امری قبلا به پیامبر نازل شده و پیامبر هنوز آن را ابلاغ نکرده است. یعنی ظاهرا تاخیر در ابلاغ صورت گرفته! در حالیکه سیره و شان پیامبر سرعت و تعجیل در ابلاغ وحی بوده تا جایی که حتی قبل از اتمام وحی شروع به ابلاغ میکرده: ولاتعجل بالقرآن من قبل ان یقضی الیک وحیه.(پیش از آن که وحی قرآن تمام شود نسبت به آن شتاب مکن! طه 114) ولاتحرک به لسانک لتعجل به. (زبانت را به قرآن حرکت مده تا نسبت به آن شتاب کنی! قیامت 16) علت تاخیر در ابلاغ این حکم چه می‌توانست باشد؟ #غدیر #آیه_تبلیغ #ما_انزل #تاخیر_در_ابلاغ_وحی سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته هفتم : 🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 تاخیر در ابلاغ این حکم نشان دهنده آن است که پیامبر بر سر دوراهی است که هر دوطرف منجر به هدم رسالت است. این را از سه فراز آیه می‌فهمیم: فراز اول: (فاِنْ لمْ تَفْعلْ) که نشان می‌دهد عدم ابلاغ این حکم مساوی هدم رسالت است. فراز دوم: وعده (یَعصِمُکَ) یعنی تضمین حفظ پیامبر از عواقب خطرناک ابلاغ این حکم، که اگر نبود پیامبر از خطر کفار رهایی نداشت. فراز سوم: وعده جلوگیری از رسیدن کفار به هدفشان (انّ اللهَ لا یَهدِی القَومَ الکافرین) است که بدون آن هم، ابلاغ این حکم موجب نابودی و از میان رفتن رسالت است. #غدیر #آیه_تبلیغ #خطر_نابودی_رسالت سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته هشتم : 🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 (وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَه) : این عبارت (اگر انجام ندادی، رسالت پروردگارت را تبلیغ نکرده ای) دلالت بر هم ارزی این ابلاغ و این حکم با اساس رسالت دارد. کلمه "رسالت" و جمع آن "رسالات" جمعا نه بار در قرآن به کار رفته که در همه موارد منظور از آن رسالت الهي است. یعنی اساس دین مانند توحید و نفی عبوديت غیر خدا و مسئله قیامت و یا نبوت که پیامبران مامور رساندن آن هستند. مانند: الله اعلم حیث یجعل رسالته. (انعام 124) و : الذین یبلغون رسالات الله (احزاب 39). و : لیعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم (جن 28) و : لقد ابلغتکم رسالت ربی (اعراف 79). و جالب است که در همه موارد با واژه تبلیغ و ابلاغ همراه است بجز سوره انعام که با واژه جعل آمده است. در این جا هم ضمیر "رسالته" به نزدیکترین مرجع یعنی (ربک) برمیگردد. یعنی رسالت پروردگارت. حاصل آنکه این عبارت نشان می‌دهد که اساس رسالت الهی پیامبر و اساس دین در گرو تبلیغ این حکمی است نازل شده است. #غدیر #آیه_تبلیغ #رسالت سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

Movahed: 🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته دهم : 🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس) : همانطور که بیان شد تاخیر در ابلاغ این حکم نشان دهنده آن است که پیامبر بر سر دوراهی است که هر دوطرف منجر به هدم رسالت است. ابلاغ این حکم موجب اتهام زنی منافقان به پیامبر و تشکیک در رسالت می‌گردد و عدم ابلاغ آن موجب ناتمام ماندن آن و افتادن نهضت اسلام به دست نااهلان. 🔹وعده «وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس» ، وعده حفظ شخصیت رسالی پیامبر  از خطر ناشی از ابلاغ این حکم خاص است. یعنی خدا پیامبر را از تهمتها و خطر عِرضی که منجر به سلب اعتماد و تشکیک در اساس رسالت می‌شود به نحو تشریعی و تکوینی صیانت خوهد نمود. در نتیجه یکی از دوراه در برابر پیامبر باز می‌شود و آن راه ابلاغ این حکم حیاتی است. #غدیر #آیه_تبلیغ #خطر_ابلاغ_ولایت #وعده_صیانت سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته یازدهم :  🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس) : 🔴 این فراز (خدا تو را از مردم حفظ می‌کند) مشعر بر خطری است که از سوی عامه مردم در صورت ابلاغ ماانزل متوجه پیامبر و دین میشود. یعنی مردم ابلاغ این حکم را دلیلی بر کذب اصل رسالت خواهند دانست.  🔶 و این تنها در یک صورت اتفاق می‌افتد و آن این که (ماانزل) حکمی مربوط به وابستگان پیامبر باشد. زیرا اگر مربوط به شخص پیامبر باشد مثلا مقام یا مالی را به پیامبر اختصاص دهد چندان حساسیتی را بر نمی انگیزد زیرا پیش از این هم مقامات دنیایی که بالاترینش حکومت است و مالی مثل انفال و خمس و غنایم به ایشان اختصاص یافته.    🔷 فقط میماند ریاست و حکومت پس از پیامبر که اگر آن را به بستگان خود واگذارد مردم در رسالتش تردید خواهند نمود بویژه اگر منافقان و خناسانی تحریکشان کنند.   ♦️بنا بر این پیامبر نگران آن است که اگر چنین حکمی را ابلاغ کند متهم به فامیل بازی شود و منافقان بگویند اساسا دین و رسالت بهانه است و هدف، قدرت و سلطنت بوده که پیامبر خود به آن رسید و اینک آن را به بستگانش می‌دهد. 🔵 اما خدا وعده می‌دهد که این تلاش منافقان را بی اثر کرده و پیامبر را از این تهمت برهاند. #غدیر #آیه_تبلیغ سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

Movahed: 🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته دوازدهم :  🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين) : (خدا قطعا کافران را هدایت نمی‌کند و به مقصدشان نمی رساند) 🔷 این فراز نشان می دهد کفار مترصدند در صورت ابلاغ ما انزل با تحریک مردم رسالت را نابود کنند. 🔶 هدایت در اینجا تکوینی و ایصالی است نه تشریعی. زیرا هدایت تشریعی عام است و شامل همه می‌شود حتی کافران. یعنی خدا کافران را هم به هدایت و ایمان دعوت کرده است و انسانها مختارند بپذیرند یا نه. 🔷 اما هدایت تکوینی و ایصالی منوط به خواست خدا و حکمت اوست. ♦️ این هدایت دو کاربرد دارد: یکی رساندن به مقصود الهی مانند بهشت و رضوان خدا. و دیگر رساندن به مقصود و مطلوب فرد. یعنی نیت و هدفی که فرد دارد برای آن کار میکند. در هر دو مورد رسیدن به هدف منوط به خواست خداست. 🔵 در اینجا مورد دوم مناسبتر است. یعنی خدا کفار را به مطلوبشان نمی‌رساند و از رسیدن به هدف و مقصودشان جلوگیری می کند. 🔴 این وعده دیگری به پیامبر است که خداوند اجازه نخواهد داد تا کفار در پی ابلاغ این حکم، مردم را علیه پیامبر تحریک و ایجاد فتنه و بلوا کنند. 🔶 شواهد تاریخی نشان می‌دهد که پیامبر در منا و نیز در مسجد خیف تلاش کرد تا ماانزل را ابلاغ کند اما جوی که منافقان ایجاد کردند مانع از آن شد. 🔷 با این وصف منافقان به هدفشان می‌رسیدند و ولایت ابلاغ نمی‌شد. 🔶 اما در فراز آخر آیه خداوند به پیامبر اعلام می‌کند که اجازه نخواهد داد کافران (منافقان) به هدفشان برسند در نتیجه پیامبر با آسودگی به ابلاغ ولایت پرداخت. #غدیر #آیه_تبلیغ سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

🔵 نکاتی در باره آیه تبلیغ 🌸 نکته سیزدهم (پایانی) : 🔴 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. 🔷 (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين) : (خدا قطعا کافران را هدایت و به مقصدشان نمی‌رساند) 🔹 منظور از کافران در این آیه چه کسانی هستند؟ 🔹کافر در قرآن کریم به سه گروه اطلاق می‌شود: ۱. مشرکان و منکران توحید، نبوت یا معاد‌‌ ۲. اهل کتاب ۳. منافقان 🔸از آنجا که آيه در سال دهم و در حجةالوداع نازل شده و در این حج مشرکان و اهل کتاب حضور نداشتند، پس ظهور  «کافرین» در این آیه، در  «منافقان» است. 🔷 از سویی منافقان با یهود و مشرکان ارتباط نزدیک داشتند و تسلط منافقان بر جامعه در واقع تسلط یهود و مشرکان هم می‌بود. 🔹بدین‌ترتیب خطر اصلی در قبال ابلاغ این حکم از سوی منافقین است. 🔸منافقین کسانی هستند که به ظاهر خود را مسلمان و مطیع نشان می‌دهند اما همواره در حال توطئه و دسیسه برای کنار زدن مؤمنان واقعی و تصاحب قدرت و حکومت هستند. #غدیر #آیه_تبلیغ #کافرین #منافقین #توطئه_منافقین سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat313 💯 eitaa.com/Bayyenat44

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔸غدیر در پرتو آیه تبلیغ (1) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِين اى فرستاده ما آنچه را از ناحيه پروردگار بتو نازل شده برسان و اگر نكنى (نرسانى) اصلا پيغام پروردگار را نرساندى و خدا تو را از (شر) مردم نگه مى ‏دارد زيرا خدا كافران را هدايت نمى ‏فرمايد (به مقاصدشان نمى ‏رساند). 📚 آیا واکاوی مساله غدیر فایده ای دارد؟ ممکن است تصور شود که ماجرای ابلاغ ولایت حضرت امیر سلام‌الله‌علیه در غدیر یک مسئله تاریخی صرف است که بحث از آن بیفایده و تنها یک کنجکاوی است، چرا که امروز نه علی علیه‌السلام هست که حکومت را به او بازگردانیم و نه مخالفانش که حکومت را از آنها باز ستانیم! و بلکه از آنجا که این مسئله موافقان و مخالفانی دارد که بحث از آن موجب برانگیختن کینهها و ایجاد تفرقه میگردد، پس نباید مطرح شود! 🖊 اما این پندار درست نیست زیرا قضیه غدیر پیوسته و هماره قضیه اساسی و محوری جامعه اسلامی و بلکه بشری و کلید گشودن درهای بسته و حل گرفتاریهای بزرگ بوده، راهگشای بعثتی دوباره برای اسلام و احیای ارزشهای آن است و اگر امت اسلامی گرفتار تفرقه و اسارت در دستان زورگویان و مستکبران شده، تنها غدیر است که میتواند راه چاره باشد و رهایی و اقتدار امت و تجدید بنای تمدن نوین اسلامی را نوید دهد. این به دلیل جایگاه امامت در هدایت بشریت و بنای نظامی شایسته برای رسیدن انسان به هدف خلقت است. 🔻اهمیت این امر را از عبارت «وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» در مییابیم که نشان میدهد جلوگیری از ابلاغ رسالت و امامت به معنای محروم شدن انسان از هدایت و رسالت الهی و تربیت آسمانی است و گناهی بزرگتر و خطرناکتر از آن در عالم نیست! و عبارت «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» نشان میدهد که متاسفانه کسانی از حج گزارانِ در کنار پیامبر، این جریمه را مرتکب شدند! و البته اراده الهی بر آن شد که آنان را به مقصدشان نرساند (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِين) و نور الهی را تا فراگیر شدن آن در همه گیتی فروزان نگاه دارد. #غدیر #آیه_تبلیغ سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 📝 t.me/Bayyenat_44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat44 💯 https://eitaa.com/Bayyenat313

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🔸غدیر در پرتو آیه تبلیغ (2) ♦️اما این کسان کیانند که این جریمه را مرتکب شدند؟ شواهد تاریخی به ما میگوید که اینان از قبیله خود پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌وآله بودند. قبیله قریش در اثر تعصبات عشیره ای و حسادت و نیز کینه نسبت به امیر علیه‌السلام حاضر نبود سروری او را بپذیرد. 🖍 عثمان بن عفان در گزارشی که در منابع عامه آمده به ابن عباس میگوید: «قطعا میدانی که حکومت از آن شما است اما قوم شما از آن ممانعت کردند..» و ابن عباس در جواب میگوید: «اما این که قوم ما این امر را از ما برگرداندند از حسدی بود که بخدا سوگند تو آن را میشناسی و از ستمی بود که میان ما و قوممان بود و ـ بخدا ـ تو از آن آگاهی»! 🔗 🔗[ قاموس الرجال، تستری (شوشتری 1416هـ) ج 6، ص 37 ؛ شرح نهجالبلاغه ابن ابیالحدید معتزلي ج 9، ص 9 ؛ الموفقيات، زبیر بن بکار (256هـ)] 📒 و از نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده که به علی علیه‌السلام فرمود: قطعا امت پس از من با تو پیمان شکنی خواهد کرد!» 🔗 🔗 [تاريخ بغداد ج 11، ص 216 ؛ مستدرك حاكم ج 3، ص 142، : و روي: أن النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم قد قال لعلي عليه السلام، إنّ الأمة سَتغدرُ بِكَ بَعدي] 📜 همچنانکه آن حضرت به وی خبر داد که در سینه اقوامی کینه هایی است که آن را پس از او آشکار خواهند نمود! 🔗 🔗[ر.ک : تذكرة الخواص: ص 46-45، كفاية الطالب: ص 272، فرائد السمطين ج 1 ص 152، بحار ج 28، ص 54-53 كتاب سليم بن قيس: ص 22] 📋 در گزارشی دیگر أبو الهيثم بن التيّهان در ضمن یک سخنرانی در حضور امیر مومنان سلام‌الله‌علیه گوید: «بی شک حسد قریش نسبت تو بر دو وجه بود: نیکانشان تمنای آن داشتند تا چونان تو باشند، در میان سرها سری درآورند و پایه ای بالا روند و اما بدانشان بر تو حسدی ورزیدند که دلها را ضایع و اعمال را نابود میسازد. و این از آن رو بود که بر تو نعمتی دیدند که بهره و نصیب، تو را پیش انداخت و حرمان، آنان را عقب راند! پس به آنکه به تو رسند راضی نشدند تا آنکه پیش افتادن از تو را طلب نمودند! و بخدا قسم که این مقصد بس برایشان دور افتاد و خط پایان از چنگشان درآمد. پس چون از ایشان سبقت جستی و از رسیدن به تو ناتوان گشتند، به آنچه که دیدی در حق تو دست یازیدند..» 🔗 🔗 [الأوائل، ابوهلال عسکری (395ه) ج 1، ص317-316] 📃 این گزارشها بهترین گواه بر این است که آنچه رسول خدا صلوات‌الله‌علیه‌وآله را از ابلاغ حکمی خاص نگران میکرد، چه بود. بیشک آن حکم همان ولایت امیر مومنان سلام‌الله‌علیه بود که قریش آن را برنمیتافت. #غدیر #آیه_تبلیغ #قریش #حسادت_به_علی سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 📝 t.me/Bayyenat_44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat44 💯 https://eitaa.com/Bayyenat313

🔸غدیر در پرتو آیه تبلیغ (3) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِين اى فرستاده ما آنچه را از ناحيه پروردگار بتو نازل شده برسان و اگر نكنى (نرسانى) اصلا پيغام پروردگار را نرساندى و خدا تو را از (شر) مردم نگه مى ‏دارد زيرا خدا كافران را هدايت نمى ‏فرمايد (به مقاصدشان نمى ‏رساند). 💠 مفاد آیه : ▪️ خطاب به عنوان رسول ▪️ امر به ابلاغ موکد و مفصل حکمی که قبلا نازل شده (تبلیغ از باب تفعیل) ▪️ این ماموریت برای اسلام حیاتی است ▪️ گروهی مانع این ماموریت هستند ▪️ خدا وعده صیانت در این ماموریت میدهد ▪️ کافرانی توطئه علیه اسلام دارند ▪️ خدا مانع رسیدن کافران به هدفشان میشود 💠 دیدگاه شیعه در باره آیه تبلیغ: 🔸آیه مربوط به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام 🔸ولایت، موجب اکمال دین و نبود آن مساوی هدم دین است 🔸منافقان مخالف معرفی حضرت امیر علیه‌السلام به عنوان ولی جامعه 🔸نفی سیاق در آیه 🔸اهمیت حکم نازل شده در حد اصل رسالت 🔸موجه بودن نگرانی پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌وآله برای این ماموریت 💠 دیدگاه اهل سنت 1️⃣ موضوع آیه: (مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ) عام است، یعنی ای پیامبر هرآنچه بر تو نازل می شود ابلاغ کن! (قول مشهور) 2️⃣ موضوع آیه خاص است: 1. حکم رجم و قصاص ؛ 2. عیبجویی یهود 3️⃣ یعصمک: در مورد حراست پیامبر از ترور است 4️⃣ آیه در باره ولایت حضرت امیر سلام‌الله‌علیه است (قول غیر مشهور) #غدیر #آیه_تبلیغ #دیدگاه_شیعه #دیدگاه_اهل_سنت سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 📝 t.me/Bayyenat_44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat44 💯 https://eitaa.com/Bayyenat313

🔸غدیر در پرتو آیه تبلیغ (۴) 🔰بررسی دیدگاه مشهور عامه دیدگاه مشهور علمای اهل سنت در باره آیه تبلیغ آن است که موضوع آیه: (مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ) عام است، یعنی ای پیامبر هرآنچه بر تو نازل می‌شود ابلاغ کن! 🔹قرائن و شواهد درون متنی و برون متنی آیه چنان روشن است که در شرایط عادی هرمفسری به مراد آیه شریفه که همان امر به ابلاغ یک حکم مهم و حیاتی از رسالت الهی است، رهنمون می‌شود. اما از آنجا که مفسران یکی از مبانی خود را در تفسیر، «موافقت با مذهب» قرار می‌دهند و پذیرش اینکه در غدیر امری مهم و حیاتی از دین که معادل رسالت الهی و دین خدا است و مخالفانی از درون مسلمانان دارد، با مبانی مذهبی عامه توافق ندارد، لذا جمهور مفسران و علمای اهل سنت آیه را تفسیر موسع کرده و بر همه شواهد و قرائن آیه چشم بسته‌اند. 🖊 ذیلا با اشاره به این قرائن، دیدگاه تفسیر موسع آیه را به نقد می‌کشیم. 🖍 الف) تحلیل درون متنی 1️⃣ ماضی بودن فعل «ما أنزل» صیغه ماضی بیانگر تحقق و قطعیت است و این نشان می‌دهد که حکمی بطور قطعی نازل شده و باید ابلاغ شود. این با آنچه در تبیین موسع عامه آمده تناسب ندارد که گویند آیه در مقام بیان آن است که هرآنچه نازل «می‌شود» ابلاغ کن! ✅ اگر مراد آیه این بود، تناسب داشت که از صیغه مضارع استفاده و گفته شود: بلّغ ما یُنزَلِ الیک! ✅ و یا آنکه اساسا بجای فعل امر، با جمله خبری مطلب بیان می‌شد: یجب علیک ابلاغ ما یُنزَل الیک. چنانکه در مواردی اینگونه آمده: وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِالْعِبادِ (آل عمران،٢۰) #غدیر #آیه_تبلیغ #دیدگاه_اهل_سنت سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 📝 t.me/Bayyenat_44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat44 💯 https://eitaa.com/Bayyenat313

🔸غدیر در پرتو آیه تبلیغ (۵) 🔰بررسی دیدگاه مشهور عامه 🔻دیدگاه مشهور علمای اهل سنت در باره آیه تبلیغ آن است که موضوع آیه: (مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ) عام است، یعنی ای پیامبر هرآنچه بر تو نازل می‌شود ابلاغ کن! 🔹ادامه پاسخ: 2️⃣ مضارع بودن فعل «یَعصِمُکَ» ▫️مضارع بودن یَعصِمُکَ بیانگر آن است که عصمت (حفظ) الهی، پس از رساندن (ما أنزل) از سوی پیامبر، و یا همزمان با آن محقق خواهد شد. ▫️این نشان می‌دهد که (ما انزل) مورد خاصی است که ابلاغ آن نیازمند تضمین ویژه است و کفایت عمومی الهی که پیامبرش را در انجام ماموریت‌هایش تایید و حفظ می‌کند اینجا کافی نیست. ▫️یکی از آیاتی که کفایت و حفظ عمومی را می‌رساند، این آیه شریف است: فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكين * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِءِين (حجر، 95- 94) ▫️مقایسه این آیه با آیه تبلیغ هم مؤید بیان ماست. در این آیه شریفه همان مفاد تفسیر موسع (عامه) از آیه تبلیغ آمده: «پس آنچه را به آن امر می‌شوی اظهار كن و از مشركان روى بگردان.» ▫️در این آیه شریفه اولا آنچه که پیامبر مامور به رساندن آن است، به صیغه مضارع آمده تا دلالت بر استمرار و در نتیجه عموم نماید. ثانیا کفایت الهی در قبال رساندن ماموریت‌ها به صیغه ماضی آمده تا نشان دهد خدا در برابر استهزا کنندگان، پیامبرش را از پیش کفایت و حفظ کرده است. ▫️اما در آیه تبلیغ مسئله به عکس است، یعنی آنچه باید رسانده شود به صیغه ماضی آمده و کفایت و عصمت الهی نسبت به پیامبر با صیغه مضارع آمده تا نشان دهد هنوز این عصمت (حفظ) محقق نشده بلکه به هنگام ابلاغ ما أُنزِل تحقق خواهد یافت و این قرینه‌ای است بر خاص بودن ما أنزل. #غدیر #آیه_تبلیغ #نقد_دیدگاه_اهل_سنت سروش: 💯 sapp.ir/bayyenat44 تلگرام: 💯 t.me/bayyenat44 📝 t.me/Bayyenat_44 ایتا: 💯 eitaa.com/Bayyenat44 💯 https://eitaa.com/Bayyenat313