⬅️تا همین جا کفایت میکند و کار تمام است! مشخص شد که طبق منطق قرآن *حجاب، یک قانون اجباری و واجب اجتماعی* است. اما برای اینکه قرآن را سانسور نکرده باشم آیات بعدی را هم برایتان میگویم: 🔸در انتها پایان بخش ماجرای فتنه سوره احزاب تهدید سنگین شایعه پراکنان و بوقچی های رسانه ای فعال علیه پیامبر است: «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً ﴿60﴾ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً ﴿61﴾» اگر منافقان و بيماردلان و آنها كه اخبار دروغ و شايعات بی ‏اساس در مدينه پخش مى كنند دست از كار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان می ‏شورانيم، سپس جز مدّت كوتاهى نمی ‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند! (60) و از همه جا طرد می‏شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به سختى به قتل خواهند رسيد! (61) 🔸بیان قرآنی این اتفاق را به مثابه سنتی تاریخی و تکرار پذیر به شمار می آورد و آن را تا همیشه برقرار میداند: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ﴿62﴾ اين سنّت خداوند در اقوام پيشين است، و از این به بعد هم قاعده خداوند همین است چراکه سنت خداوند تغییر نمیکند. (62) 🔸ناگفته نماند که این بیان تند مربوط به کسانی است که قوانین الهیِ قرآنی را بر نمیتابند و دست به *شورش رسانه ای و اجتماعی علیه پیامبر* میزنند شورشی که مسائلی مثل حجاب، ازدواج با همسر فرزندخوانده، عده طلاق، روابط محرم و نامحرمی، وضعیت زنان پیامبر و... را بهانه میکند و به *مخالفت با خود پیامبر* منتهی میگردد. ادامه دارد... در نوشته های بعدی به سایر ادله مربوط به حجاب اجباری و مسائل پیرامون آن خواهیم پرداخت...

🖋️محتاج اقتدار 🔸با دیدن کلیپی که به یک بسیجی تعرض شده و او را سلاخی کرده اند حسهایی در انسان مومن برانگیخته میشود: خشم، غم، کینه، نفرت و... . یکی از احساساتی که در انسان برانگیخته میشود احساس شکست است. احساس ناامیدی نسبت به آینده است. احساس از دست رفتن انقلاب و قدرتهای انقلابی است. وقتی به یک روحانی جسارت میشود و عمامه او را میپرانند و کلیپ آن مشاهده میشود همان احساسات برانگیخته میشود. وقتی زنانی بی حجاب در سطح شهر دیده میشوند، وقتی بازیکنان تیم ملی سرود ملی را نمیخوانند وقتی... 🔸میشود از کنار همه اینها مرو کراما عبور کرد. میشود بسیاری از این مسائل را به معانی متعدد اقتصادی یا لجبازی یا شور جوانی یا... تأویل برد. میشود... اما آنچه که نمیتوان از کنار آن به راحتی گذشت و آنچه که ضربه مهمی بر پیکره انقلاب است از دست رفتن روحیه انقلابیِ مردم و تحقیر و تضعیف آن است. این حس که ما اقلیتیم، ما ضعیفیم، ما توانش را نداریم، ما مجبوریم مدارا کنیم ما... این حس، این حسِ لعنتی هر چه انقلاب در دل مومنین به خود - با سطوح مختلف ایمان - کاشته است را هلاک میکند. این روندِ باختهای مستمر روحی و ذهنی اگر ادامه بیابد و خدای نکرده به ذلت درونی و پذیرش حقارت برسد نتیجه حتمی اش ذلت بیرونی و تحقیر سراسری است. حالا این وسط شما بگو هزار تا موشک هایپرسونیک داریم، جرئت شلیکش را هم داری؟ شما بگو فرهنگ غنی داریم، جرئت ابرازش را هم داری؟ شما بگو کریدور شرق به غرب و جاده ابریشم در کشور ماست، جرئت فعال سازی اش را هم داری؟ شما بگو ما از دور زدن ایران در شمال و ایجاد مسیر ترانزیتی در ارمنستان جلوگیری میکنیم؛ جرئت عملیات واقعیِ آن را هم داری؟ شما بگو... حس قدرت و عزت و اقتدار اگر نباشد، هزار تا اسلحه هم داشته باشی قدرت شلیک نخواهی داشت. حس قدرت اگر نباشد هزاری هم که برتر باشی خود را ضعیف تر خواهی دید و عزت و اقتدار اگر نباشد هیچ چیز برای یک ملت باقی نخواهد ماند... 🔸قرآن را ورق بزنید. یک کلمه در آن پیدا نمیکنید که نمایانگر ضعف و ذلت مومنین باشد. از سوره علق، که اولین سوره نازل شده بر پیامبر در سخت ترین وضعیت ایشان در مکّه است دستور کنش گری ای فعالانه و جسورانه و عزتمندانه به ایشان صادر میشود تا سوره هایی که در سخت ترین شرایط مکه نازل میشود و تا سوره هایی که بعد از تشکیل حکومت در مدینه و در شرایط سخت جنگ های بدر و احد و احزاب نازل شده همه و همه جز قدرت و عزت مومنین و اکتهای متناسب با این روحیه را نشان نمیدهد. 🔸روی زمین راهکار امروز جمهوری اسلامی در برابر حجم وسیع دشمنی هایی که در داخل و خارج واقع میشود برخورد واقعی و پیشمان کننده با دشمن است. ناآرامی های داخلی به انتهای سومین ماه خود نزدیک میشود. در این مدت بیش از 100 نفر از نیروهای امنیتی و مومن به شهادت رسیده اند ولی حتی یک اعدام در میادین اصلی شهرها اتفاق نیفتاده است. قاتلان شهید علی وردی دستگیر شده اند اما هنوز خون از دماغ احدی از آنها جاری نشده است. برخی از کسانی که به نیروهای امنیتی یا مردم مومن تعرض کرده اند دستگیر شده اند اما یک مورد شلاق زدن و تحقیرِ متکبران و فاسقان در انظار عمومی رخ نداده است. دانشجو نمایان وحشی و فاسق و بی حیایی که برای هم باشی هر چه بیشتر با جنس مخالف به سلف دانشگاه حمله کردند و آن الفاظ رکیک را نسبت به هر چه مقدسات است به کار برده اند راست راست در دانشگاه میچرخند و آخرین خبرها صرفا نشان گر تعلیق کوتاه مدت برخی از آنان در ترمی که درسهایش را نخوانده اند است! و در عوض جبهه مقابل هر روز تعرض و جسارت جدیدی را کلید زده است ولو با کم تعداد، ولو غیر واقعی ولو با استمداد از رسانه. اما به هر حال توانسته است با هر حرکت خود ضربه ای به عزت و اقتدار مومنین جامعه بزند. 🔸باید این درد را درمان کرد باید این سلسله ی شوم را شکست...

🔰 *فوتبال مهم است!* 🔹بیش از آنکه از باخت تیم ملی ناراحت باشیم از بازی تدافعی و منفعلانه تیم که به روشنی تاکتیک اتخاذی تیم بود دلگیر شدیم. 🔹این تاکتیک مرا به یاد جملات امیرالمومنین در خطبه 27 نهج البلاغه انداخت: *قُلْتُ لَكُمُ اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ فَوَاللَّهِ مَا غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا* با دشمنتان بجنگید قبل از آنکه او با شما بجنگد، به خدا قسم تا کنون به هیچ گروهی در دل خانه شان حمله نشده مگر اینکه آنان ذلیل شدند. 🔹فوتبال مهم است و درس آموز. در دنیایی که قانون جنگل بر آن حاکم است اگر تهاجم نکنی به تو تهاجم میکنند. اگر حمله نکنی به تو حمله میکنند. 🔹و *سیاست خارجی قرآن سیاست خارجی ای فعالانه و تهاجمی است.* در جای جای سور مدنی و در عرصه های مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی میتوان این تحرک فعالانه و پیش دستانه را نشان داد.

🖌 راه حل بی حجابی ایجاد شکاف اجتماعی است - 1 1️⃣ یکم - دو نوع بی حجابی، دو طبقه متفاوت اقسام بی حجابی و سبک زندگی غربی را میتوان در یک نگاه کلی به دو تیپ تقسیم بندی کرد: 🔸یک تیپ، مربوط میشود به بروزات عجیب و آوانگاردی که از ساختارشکنان و پیشاهنگانِ تغییرات این حوزه دیده میشود. پوششها و بروزاتی که معمولا همه از مذهبی و شل حجاب و حتی بی حجابها را به تعجب وادار میکند. این رفتارها عمدتا از سوی بچه پولدارها، مرفهین، بالاشهرنشینان، سرمایه داران کلانی که زحمتی برای سرمایه شان نکشیده اند و ... دیده میشود. 🔸یک تیپ مربوط میشود به طیفهای عمومی مردم که به سبک خاصی از شل حجابی عادت کرده اند و در این زمینه ها نسبت به پوشش خودشان در محدوده متعارف حساس و سخت گیر نیستند. این رفتارها از سوی اقشار مختلفی دیده میشود. در پایین شهر هست، در طبقه متوسط هم هست. این بروزات چندان قابل تگ زنی و جداسازی از سبک زندگی عمومی مردم نیست. به نوعی به تیپ #متعارف مردم تبدیل شده است. 2️⃣ دوم- ادبیات قرآنی 🔸قرآن و روایات دسته اول را #مترفین و دسته دوم را #مستضعفین نام گذاری میکنند و برای مواجهه با آنان نسخه واحد صادر نمیکند. در سوره هود پس از دعوت مردم به ایمان آوردن به رسول خدا و تکذیب مکذبین، داستان انبیاءِ گذشته و تکذیب آنان توسط قومشان مطرح میشود. ماجرای نوح، هود، صالح، لوط، شعیب و موسی ذکر میشود و در همه داستانها کار به تکذیب توسط قوم آن نبی و عذاب شدن آنان میکشد. سپس خدای متعال در آیه 116 و 117 اینطور می فرماید: فَلَوْ لاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ #الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا #أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿116﴾ وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴿117﴾ یعنی چرا در میان اقوامِ انبیاء گذشته خردمندان و فضلایی نبودند که از فسادِ مترفین نهی کنند؟ وقتی نهی نکردند خودشان هم رفته رفته به دنبال اتراف و خوشگذرانی های همان طبقه بچه پولدارها افتادند و همان مسیر را طی کردند. کم کم این نوع زیست مترفانه و متبخترانه و مستکبرانه و بچه پولدارانه با همه طغیانها و عصیانهایش اینقدر #عمومی شد که اهل آن قوم به طور عمومی فاسد شدند. نتیجه نهایی هم مشخص است. خدا طومار آن آبادی ها و اقوام را در هم پیچید. جالب است که این سبک نابودی تنها مربوط به یک قوم و یک زمان نیست. این مسیر، این سبک و این جریان، جریان نابودیِ قوم نوح، قوم هود قوم صالح و عموم اقوامی است که در طول تاریخ نابود شدند. این سنت و قاعده ی خداست. مسیر نابودی عمومی یک قوم این چنین طراحی شده است که: الإسراء: وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً ﴿16﴾ 🔸مترفین سردمداران و جلوداران هلاکت اند. آنچه در جامعه پخش میکنند همان #فساد و فحشا و اتراف و سبک زندگی لجنی است که خودشان در آن غرق هستند. آن را برای همه توصیه و تجویز میکنند. به شدت آن را تبلیغ میکنند و #قارون_وار زینتهای خود را در معرض دید همگانی قرار میدهند تا آب از لب و لوچه مستعضفین آویزان شود و آنان نیز مسحور آن نوع تیپ زدن و آن نوع دوردورکردن و آن نوع دوست دختر بازی و مشروب خواری و... شوند. آنان با ایجاد یک قبله فرهنگی همه را به سوی خود میکشند. القصص: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿79﴾ ------------------ کانال بینات | هادی انصاری 🆔 https://eitaa.com/Bayyenat_Ansari

🖌 راه حل بی حجابی ایجاد شکاف اجتماعی است - 2 3️⃣ سوم- راهبرد قرآنی: جداسازی فرهنگیِ عموم مردم از طبقه مترفین 🔸قرآن در مقابل آنان راهبرد مشخصی دارد. قرآن از برچسب زنی استفاده میکند. در موارد بسیاری لایه ی فرهنگیِ جریانِ ثروت با برچسب #مترفین تگ میخورد. خدای متعال رفته رفته مستضعفین را در مقابل آنان قرار میدهد. رفته رفته روحیات و صفات و خلقیات آنان را توصیف میکند و در مقابل صفات مومنین قرار میدهد. کسانی که اهل #بخل هستند در مقابل کسانی که اهل #اعطا هستند. (لیل) کسانی که #مناع_خیر هستند در مقابل کسانی که (فی اموالهم حق معلوم للسائل و المحروم) هستند (معارج) کسانی که اهل #منع_ماعون هستند ولو نمازخوان باشند در مقابل کسانی که نمازشان با انفاق توأمان است و... تا جایی که رکن ایمان در کنار صلاة، انفاق قرار داده میشود و از ارکان کفر بخل و عدم اعطاء دانسته میشود. 🔸با این ادبیات سازی و تگ زنیِ فرهنگی کم کم طیفی از عموم مردم در مقابل طبقه مترفین شکل میگیرد. این تقابل روز به روز جدی تر میشود تا جایی که مترفینی که در امیدِ توسعه فرهنگِ اتراف خود بودند نه تنها نمیتوانند مردم را خراب کنند بلکه خودشان را در مقابل قیام فرهنگیِ عموم مردم به رهبری طبقه مستضعفین میبینند. 4️⃣ چهارم- راهبرد امروز مقابله با بی حجابی 🔸اگر فرهنگِ بی حجابی و ولنگاری و لاابالی گری به عنوان پرچم مبارزه با ضعفهای نظام تگ بخورد نتیجه آن در نهایت چیزی جز همراهی تدریجی قشر زیادی از توده خاکستری نخواهد بود. جریان بچه پولدارها میتواند پشت این پرچم مخفی شود و فرهنگ فاسد و منحط خود را علی رغم منفوریت تاریخی شخصیت خود بین عموم جامعه ترویج کند. 🔸اما اگر نظام با یک عملیات هوشمندانه فرهنگی رسانه ای به مرور فرهنگ بی حجابی و ولنگاری و لاابالی گری را به عنوان سبک زندگی بچه پولدارهای مفت خور ترویج کند و دُم آن را به دُم مترفین گره بزند و هویت تاریخیِ عدالت خواه و یاریگر مستضعفین و ضد بچه پولداربازی را با کار مستمر فرهنگی در جامعه زنده کند و بی حجابی و لاابالی گری را به #مرفهِ_بیدرد بودن تأویل ببرد و آن را به عنوان نماد اتراف بین مردم معرفی نماید؛ به لحاظ فرهنگی ورق بر میگردد. آن هنگام است که توده مردم در هنگام مشاهده بروزات آوانگاردِ بدپوششی خودشان را از آن طبقه نمیبینند و در دل یا در عمل با آن برخورد میکنند و با این کار بستر را برای برخورد حاکمیتی نیز باز خواهند کرد. 🔸با این جداسازی فرهنگی بین توده مردم با همان حد متعارف پوشش و حجابی که دارند و بین طبقه مترفین با مدل عجیب پوشش در عمل راه برای گفتگوی فرهنگی با طبقه توده مردم و دعوت آنان به فضای پاکدامنی و حجاب قوی تر هم باز میشود. و در غیر این صورت برخوردهای قهرآمیز با طبقه مترفین و بروزات آنان تنها لگدی به خاکستری ها در جهت پرت شدن به دامن همان مرفیهن بی درد و فرهنگ منحطشان خواهد بود. 🔸در پایان تذکر این نکته ضروری است که نگاشته فوق تنها درصدد ارائه یک راهبرد فرهنگی برای مساله بی حجابی و ولنگاری است. با سیر در فضای قرآنی میتوان گفت سیاستگذار می بایست بسته ای از راهکارها را در پیش بگیرد. برخورد امنیتی با سرخطهای جریان ساز مساله بی حجابی در کشور و مساله امنیت ملی شمردن آن، رونق دادن و کمک به کارگاهها و بنگاه های تولید پوشاک اسلامی، مقابله با شبکه تولید و توزیع پوشاک نامناسب و از همه مهم تر و محوری تر، گفتگو، گفتگو و گفتگوهای دو طرفه با طیف عموم مردم در قالب مناظره، بحث آزاد، مباحثه جمعی و... در رسانه ملی از مهم ترین اقداماتی است که باید انجام شود. ------------------ کانال بینات | هادی انصاری 🆔 https://eitaa.com/Bayyenat_Ansari

🔰🔰🔰 دوره تاریخ اقتصادی صدر اسلام 🔶 مدرس: حجة الاسلام محسن قنبریان 🔺 گروه حکمرانی و اقتصاد مرکز راهبری برهان 🔺 موسسه آموزش عالی حوزوی مشکات 🆔 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام با آیدی @sjmohammadi در پیام رسان بله و یا شماره تلفن +989371697295 تماس بگیرید. --------------------------------------- گروه حکمرانی و اقتصاد مرکز راهبری برهان 🆔 https://eitaa.com/HokmraniEghtesad_borhan موسسه آموزش عالی حوزوی مشکات 🆔 https://ble.ir/ehya_asemeh

✍️ وعده دوم سوره اسراء بخش اول...  🔸 دو وعده در سوره اسراء در سوره اسراء در سیاق نخستین (آیات 1-8) و سیاق پایانی (آیات 101-104) به مساله بنی اسرائیل پرداخته شده است. در سیاق نخستین خداوند متعال از قضای حتمی الهی که در مقدرات بنی اسرائیل نوشته شده پرده بر میدارد. حکم قطعی آنان اینگونه بیان میشود که: شما دو بار در زمین به قدرت می رسید و در هر دو بار فساد بزرگی برپا میکنید. در اولین مرتبه، نیرومندان و قلدرانی بر شما مسلط میشوند و شما را از لابلای خانه هایتان بیرون میکشند و مجازات میکنند. سپس برای بار دوم قدرت به شما منتقل میشود و آنگاه شمایید و اعمالتان. اگر نیکی کردید نیکی میبینید و اگر بدی کردید بد می بینید. ولی مقدر است که شما بدرفتاری را انتخاب میکنید و در نتیجه وعده دوم محقق میشود و شما باز روسیاه میشوید و دشمنانتان بر شما مسلط میشوند و مسجد الاقصی را تصرف میکنند و همه دارایی های شما را ویران می نمایند. (1) 🔶 کدام وعده محقق شده و کدام هنوز محقق نشده؟ سوال اینجاست که کدام وعده ها محقق شده و کدام یک محقق نشده اند؟ به نظر میرسد با توجه به آیات پایانی سوره اسراء میتوان این سوال را پاسخ داد. در آیات 103 و 104 خداوند متعال از ماجرای تقابل موسی و فرعون سخن میگوید و میفرماید که بعد از غرق شدن فرعونیان بنی اسرائیل را حاکم بر زمین کردیم (و وعده اول محقق شد) ولی هنگامی که وعده دیگر فرا برسد همه آنان را دسته جمعی (برای مجازات) می آوریم. (2) آیات ابتدایی سوره قصص نیز در پاسخ گویی به این سوال مفید است. در این آیات خداوند متعال از اراده الهی برای وراثت و امامت بنی اسرائیل بر زمین سخن میگوید. اراده ای که مقرر بود با نابودی فرعونیان محقق شود و شد. به نظر میرسد وعده اول همین بود و اوج این امامت و حکومتِ بنی اسرائیل در دوران حکومت داوود و سلیمان (ع) رخ داد و پس از آن جزای مطرح شده در وعده اول که همان نابودی بنی اسرائیل با حمله بخت النصر و ویرانی هیکل سلیمان و خانه های بنی اسرائیل بود رخ داد. (3) در مجموع با استنادات و شواهد مطرح شده میتوان گفت وعده ی اولِ سوره اسراء محقق شده و پس از آن وعده دوم یعنی قدرت گیری و حکومت مجدد بنی اسرائیل در قرن اخیر نیز شکل گرفته و اکنون جهان در انتظار تحقق نابودی دوم بنی اسرائیل است. --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 https://eitaa.com/Bayyenat_Ansari

✍️ وعده دوم سوره اسراء بخش دوم...  🔶از شواهد دیگری که میتوان دولت غاصب اسرائیل را ظهور علو و فسادِ دوم دانست این است که اراده الهی بر این شکل گرفته که بنی اسرائیل هرگز حکومت مستقل و متمرکز نداشته باشند و همواره در زمین پست و حقیر باشند. (4) لذا این تشکیل حکومتی که در قرن اخیر مشاهده میشود امری خلاف قاعده است. و همانطور که آیه 112 سوره آل عمران نشان میدهد تنها با تمسک به کمکی از جانب انسانها و اراده ای از سمت خدای متعال آنها میتوانند حکومت تشکیل بدهند. البته طبق آیات سوره اسراء این تشکیل حکومت تنها یک بار خواهد بود و نتیجه اش استکبار و فسادی بزرگ در زمین است که به دست بندگان سخت و خشنی از خدا نابود خواهد شد. حتما عملیات «طوفان الاقصی» طلیعه ای است بر نابودی این حکومتِ جعلی و همانطور که قرآن وعده داده است قطعا وعده دوم سوره اسراء محقق خواهد شد و به زودی روزی را در زمین میبنیم که نجاستی به نام اسرائیل در آن وجود نخواهد داشت. ---------------------------------------------------- پ.ن: 1- وَ قَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً ﴿4﴾ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاَهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلاَلَ الدِّيَارِ وَ كَانَ وَعْداً مَفْعُولاً ﴿5﴾ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ﴿6﴾إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً ﴿7﴾عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً ﴿8﴾ 2- وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً ﴿101﴾...﴿102﴾ فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعاً ﴿103﴾ وَ قُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً ﴿104﴾ 3-إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَ يَسْتَحْيءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿4﴾وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿5﴾وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ جُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿6﴾ 4- البقرة: ... وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿61﴾ آل ‏عمران‏: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿112﴾ --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔  https://ble.ir/bayyenat

دنبال چهار بچه اش میگردد... وَ مَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ الْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَ اجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَ اجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً ﴿النساء - 75﴾ شما را چه شده كه در راه خدا و [رهايى] مردان و زنان و كودكان مستضعف [ى كه ستمكاران هر گونه راه چاره را بر آنان بسته اند] نمى جنگيد؟ آن مستضعفانى كه همواره مى گويند: پروردگارا! ما را از اين شهرى كه اهلش ستمكارند، بيرون ببر و از سوى خود، سرپرستى براى ما بگمار و از جانب خود براى ما ياورى قرار ده (۷۵) --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

✍️ نقش همراهی یا عدم همراهی توده مردم در تصمیم گیری برای جنگ به بهانه واکنش ضعیف ایران در کشتار مردم غزه و ترور شهید سیدرضی موسوی 🔶 تصمیم گیران نظامی و امنیتی در مسائلی همچون دخالت در جنگ غزه همواره با نگرانی هایی پیرامون عدم همراهی مردم مواجه هستند تا جایی که در ماجرای شهادت حاج قاسم، عملیات طوفان الاقصی و کشتار مردم غزه و اخیرا ترور فرماندهان سپاه قدس در سوریه با واکنشهای ضعیفی از سوی ایران مواجه بوده ایم. 🔶 نگاه قرآن به مساله همراهی مردم در چنین تصمیماتی را میتوان از آیاتی مثل آیات 62 تا 66 سوره انفال دریافت کرد. این آیات که بعد از اتمام جنگ بدر نازل شده است شرایط پس از جنگ را توصیف میکند و در میانه مباحث به فراخور، به مباحث قبل از جنگ و حین جنگ فلش بک میزند. جنگ بدر در شرایطی رخ داده است که بخشی از همراهان پیامبر که با وصف (مومن) یاد میشوند نسبت به همراهی با ایشان در این جنگ ناخوشنود بوده اند (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ5﴾ طبق شواهد قرآنی این افراد حتی در لحظات نزدیک به وقوع جنگ هم در صحنه بوده اند و پیامبر و مومنین حقیقی را به بی خردی ناشی از توهمات ایدئولوژیک متهم می کرده اند (إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هٰؤُلاَءِ دِينُهُمْ 49﴾ با این حال به علت همراهی مومنین خالص و حقیقی که در آیات ابتدایی سوره توصیف شده اند (أُولٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ 4﴾ جنگ بدر با نصرت الهی همراه شده و پیامبر و مومنین در این جنگ پیروز میشوند. 🔶 در آیات پایانی سوره انفال بحث از ادامه جنگ و قتال با کفار میشود. خداوند متعال می فرماید همانطور که خداوند در گذشته در مقابل دشمنی کفار، پیامبر را حمایت کرد از این جا به بعد نیز این فرآیند حمایت ادامه خواهد داشت. اما این فرآیند به چه نحوی انجام میشود؟ خداوند در آیات 62 و 63 عنصر اصلی این حمایت را همان همراهیِ مومنین خالص و ناب و نه همراهی توده های مردم میداند: (وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿62﴾ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿63﴾ در واقع این حمایت الهی با نصرت مومنین (و نه توده مردم) رخ میدهد. خداوند با الفت دادن به قلوب مومنین آنان را در راستای نصرت پیامبر همدل کرده بود و لذا به جنگ بدر آمدند و پیامبر را حمایت کردند. همدلی ای که با خرج کردن دارایی های بسیار و مقدم کردن سیاستهای رفاهی بر سیاستهای هزینه بری همچون جنگ هم قابل به دست آمدن نبود. 🔶 اکنون برای ادامه این مسیر سخت که رکن اصلی آن قتال و جنگ با کفار است باز هم پیامبر باید روی همین نصرت الهی و نصرت مومنین خاص که اهل تبعیت از ایشان هستند حساب باز کند: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ 64﴾. اگر اینان اهل مقاومت باشند کل مومنین پیروز میشوند. 20 مرد جنگی از جریان حزب اللهی ها و مومنین خالص و تابع رسول کافی هستند تا بر 200 نفر از دشمن غلبه کنند و 100 جنگنجوی حزب اللهی کافی هستند تا بر 1000 نفر از دشمن غلبه کنند. و البته هر چه درجه ایمان این مومنین خالص و حلقه اصلی کمتر باشد توان رویارویی با دشمنان نیز کمتر میشود و به تناسب تکلیف حاکم برای جنگ با دشمنان نیز سبک تر میگردد. (آیات 65 و 66 سوره انفال) 🔶 با توجه به این رویکرد در سوره انفال و بررسی سایر سور قرآنی که مفاهیم مشابهی را با الفاظی همچون (مومنین در معیت رسول) یا (حزب الله) بیان میکند میتوان فهمید که آنچه به عنوان یک شاخص در بررسی میزان همراهی مردم برای سیاستگذارِ مساله جنگ می بایست مد نظر باشد همراهی تام و تمام توده ها نیست. بلکه آنچه مهم است همراهی امت حزب الله و مومنین خالص و درجه ایمان و ثبات آنها است. این شاخصی است که باید در زمینه سنجش میزان همراهی مردم، توسط سیاستمدار ملاک محاسبه باشد و بر اساس آن تصمیم بگیرد تا در جنگ غزه دخالت بکند یا نه. وگرنه تنها محاسبه ی نظر عموم مردم با نظرسنجی ها و حدس و گمان ها نمیتواند شاخص درستی باشد. 🔶و البته روشن است که این نگاشته درصدد احصاء تمام شاخصهای موثر در محاسبات مربوط به دخالت یا عدم دخالت در جنگها نیست. بلکه تنها از منظر مساله «همراهی عمومی» به این مساله پرداخته است. --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

✍️ قاعده قرآنی «مقابله به مثل» در ترورها 🔸 این روزها بحث از واقعی یا ضعیف بودن عملیات عین الاسد و سایر پاسخهای ایران به تجاوزات دشمنان داغ شده است. برخی با نگاه سیاسی این مساله را دنبال میکنند و گویی مشکلشان این است که چرا در این دولت و در زمانه ای که کار دست خودمان است این بحثها مطرح میشود! چراکه همین بحثها توسط برخی بزرگان در دولت قبل هم مطرح شده بود و کسی نسبت به آنها واکنشی چنین تند و بنیان برافکن نشان نداده بود. آیت الله محسن اراکی این عملیات را حاصل ترس خودی ها دانسته بود و گفته بود که حادثه هواپیمای اوکراینی چوب خدا بود به خاطر ترسی که در این عملیات به دل راه دادیم و کار واقعی نکردیم. حجة الاسلام قمی در ماجرای ترور شهید فخری زاده گفته بود وقتی حاج قاسم مان را زدند و خلاف نظر رهبرمان، انتقام سخت واقعی مان دیر شد دشمن قدار حریص گشت و طمع کرد. 🔸 کاری به اهالی سیاست ندارم، آنها منطق خودشان را دارند و راه خودشان را میروند. اما از منظر قرآنی بحثی داریم تحت عنوان «مقابله به مثل» در سوره مبارکه بقره که اولین سوره مدنی نازل شده بر پیامبر است. خداوند در آیه 194 سوره بقره یک قاعده ی کلی را برای مسلمانان مطرح میکند تا در طول مسیر مقابله با کفار همیشه این قاعده را رعایت کنند: «الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَ الْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» ماهِ حرام، در برابر ماهِ حرام! (اگر دشمنان، احترام آن را شكستند، و در آن با شما جنگيدند، شما نيز حق داريد مقابله به مثل كنيد.) و تمام حرامها، (قابلِ) قصاص است. و(به طور كلّى) هر كس به شما تجاوز كرد، همانند آن بر او تعدّى كنيد! و از خدا بپرهيزيد(و زياده روى ننماييد)! و بدانيد خدا با پرهيزكاران است! (ترجمه مکارم) 🔸 این قاعده در مواردی مثل ماجرای نقض عهد برخی با مدینه که در سوره انفال مطرح میشود مصادیق دیگری پیدا میکند: فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿57﴾ خداوند در مورد آنان می فرماید: اگر آنها را در(ميدان) جنگ بيابى، آن چنان به آنها حمله كن كه جمعيّتهايى كه پشت سر آنها هستند، پراكنده شوند؛ شايد متذكّر گردند(و عبرت گيرند)! (ترجمه مکارم) 🔸 این اصل غیر از اصل بازدارندگی پیشینی است. آنجا که خداوند می فرماید: «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ» قاعده دیگری بناگذاری میشود که آن هم آماده سازی نیروها جهت بازدارندگی از تعرض دشمن است. در اصل «مقابله به مثل» پیش فرض مساله جایی است که تعرضی انجام شده و آنچه مورد تأکید است بازدارندگی از انجام تعرضات بعدی است. 🔸حال به سراغ مساله خودمان برویم. آیا در ماجرای حاج قاسم مقابله به مثل انجام شد؟ آیا در ماجرای شهید فخری زاده و سایر دانشمندان هسته ای مقابله به مثل رخ داد؟ آیا بمباران عین الاسد با آن توصیفات مقابله به مثل بود؟ در ماجرای سیدرضی چطور؟ در ماجرای کرمان چطور؟ راستی چه تضمینی هست که ماجراهای بعدی ای رخ ندهد؟ مگر ترور کردن فرماندهان مقاومت اکنون برای دشمنان ما هزینه دارد؟ 🔸 این نگاشته درصدد ناچیز انگاری زحمات و مجاهدتهای سپاه یا نیروی قدس نیست. چه بسا اگر زحمات آنان نبود امروز موضوعا جبهه مقاومتی وجود نداشت که از ضعف و قوت اقداماتش سخن بگوییم. این دستاورد حتمی و قطعی جمهوری اسلامی است و قابل انکار نیست. آنچه محل دغدغه است توصیه ای قرآنی در خصوص مقابله به مثل کردن در مقابل تعرضات دشمن است. 🔸آنچه محل بحث است رد کردن سیاستی است که پیش از همه ظریف و روحانی آن را مطرح کردند و البته این روزها از خیلی ها آن را می شنویم: در تله دشمن نیافتیم! در حالی که در عرف بین المللی کاملا معقول و منطقی است که در پاسخ به تعرض یک کشور عملیاتی در همان سطح انجام بشود و هیچ گاه چنین کاری مجوزی برای جنگ بین دو کشور نخواهد بود. از این گذشته برای مبتلا نشدن به جنگ تنها راهکار نشان دادن قوت است. اگر در مقابل ترورها خاموش بمانیم نه تنها از جنگ دور نشده ایم که با مخابره ی ضعف و ترس خودمان چندین گام به آن نزدیک شده ایم. در حالی که با مخابره ی اقتدار در ماجرایی مثل ترور سیدرضی میشد هم فکر حمله نظامی را از سر دشمن دور کرد و هم ترورهای بعدی را برای دشمن پرهزینه ساخت. --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون مبعث عید عجیبی است. انگار مبعث پیامبر نیست. هست ولی فقط آن نیست. انگار مبعث همه اولیای خداست. انگار مثل شب قدر است که هر ساله قرآن در آن بر قلب ولی خدا نازل می‌شود. مبعث تمام نشده. هست. جاری است. روز بعثت ولی خداست که در آن روز تعلیم الهی بر قلبش می‌نشیند، بر می‌خیزد، قیام می‌کند، میخروشد، و عالم را از ظلمات به نور می‌کشاند، إِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ میشود و همه آنها که اهلش هستند را با خودش می‌برد. نه نمی برد. بلکه برای خود می‌خرد. نمی‌خرد که رها کند. می‌خرد که اصطنعتک لنفسی شوند. می‌خرد که صعود کنند. می‌خرد که انصار الله شوند. و تو چه دانی که مبعث چیست. تویی که در ظلمات نفسانیات دست و پا میزنی و به خیال خودت برای او تلاش میکنی چه میفهمی از مبعث. اگر خبری به تو رسیده بود خبری از تو نمی‌ماند. حال آنکه تو سراسر انانیت و منیت و کدورتی. که اگر نبودی جایی بین یاران او داشتی. در جبهه اصحاب صحبتی با تو هم بود. حداقل صحبتی از تو هم بود. آنکه خریدنی است در مبعث خریده می‌شود. آنکه یار است در بعثت اعلام هم پیمانی می‌کند. و به مولایش می‌پیوندد. چقدر فرق است بین امثال تو و سید مصطفی و محمد خادمی. آنها را در مبعث خریدند. و بردند و تربیتشان می‌کنند برای یاری مولایشان. تو کجایی اما... یا صاحب الزمان بوی خوش شما میاید. بوی شما از همین دور و بر خودمان میاید آقا 😭. آیت الله جاودان را نمیخواهد. ما کورباطنان هم بوی شما را داریم حس میکنیم. از دو تا ساختمان آن طرف تر. از فتوت بوی شما میاید. از مسجد حضرت زهرای بنیاد بوی شما میاید مولا. از موسسه آقای سبحانی بوی تو میاید ای پدر امت. از سمت جنوب، از گناوه. از رفیقان قدیمی خودمان بوی تو را حس میکنیم. کجایی طبیب ما. نکند نزدیک است آن وعده موعود. نکند همین روزها و ماه‌ها قرار است با سربازانی که خودت انتخاب کردی و پروراندنی از راه برسی. و دوباره مبعوث شوی و خاصانت تو را در بر بگیرند و تو آنان را امامت کنی... کجایی صاحب ما. کجایی سید قافله. کجایی خریدار خریدنی ها... جان مادرت نگاهی به بنجل ها هم بینداز... 😭😭😭

لَوْ لاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿المائدة-63} 🔸خداوند متعال جنگ در ماه حرام را ممنوع کرده بود. پیامبر خدا گروهی چند نفره از مسلمانان را به سرکردگی عبدالله بن جحش برای کار اطلاعاتی نسبت به توانایی های دشمن گسیل داشته بود. به آنان فرموده بود که دست به جنگ نزنند و فقط کسب اطلاعات کنند. آنان به دلیل پاره ای از مسائل اشتباه کردند و با دشمن درگیر شدند. چند نفر از آنان را کشتند و وارد مدینه شدند. خبر در همه جا پیچید. ماهیت مساله از یک اقدام نظامی کوچک به مساله ای رسانه ای و سیاسی اجتماعی تبدیل شده بود. منافقان زبانشان دراز شده بود. اصحاب محمد (ص) حتی به قوانین سنتی عرب هم پایبند نیستند. آنان اینقدر گستاخند که حرمت ماه حرام را شکسته اند و در ماه حرام از قریش چند نفر را کشته اند. پیامبر سخت مغموم بودند. مومنان از این اشتباه سرافکنده بودند. منافقان هشتگ ترند میکردند و زبان درازی میکردند.  🔸آیه آمد:   «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ إِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كَافِرٌ فَأُولٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿بقره - 217﴾»  از تو، در باره جنگ كردن در ماه حرام، سؤال مى‏كنند؛ بگو: «جنگ در آن، (گناهى) بزرگ است؛ ولى جلوگيرى از راه خدا(و گرايش مردم به آيين حق) و كفر ورزيدن نسبت به او و هتك احترام مسجد الحرام، و اخراج ساكنان آن، نزد خداوند مهمتر از آن است؛ و ايجاد فتنه، (و محيط نامساعد، كه مردم را به كفر، تشويق و از ايمان بازمی‏دارد) حتّى از قتل بالاتر است. و مشركان، پيوسته با شما مى‏جنگند، تا اگر بتوانند شما را از آيينتان برگردانند؛ ولى كسى كه از آيينش برگردد، و در حال كفر بميرد، تمام اعمال نيك(گذشته) او، در دنيا و آخرت، بر باد می‏رود؛ و آنان اهل دوزخند؛ و هميشه در آن خواهند بود. (217) 🔸 آیه محکم و قاطع سخن گفت. نه حسی از سرافکندگی در آن بود. نه مایه ای از تأسف و عذرخواهی. اشتباه از گروه مسلمانان بود. اما آیه لحنی متفاوت داشت. هم کفار را منکوب کرده بود هم منافقان را به طعنه ی ارتداد نواخته بود. پیامبر مقتدرانه و قدرتمندانه به صحنه ی مدیریت سیاسی مدینه بازگشت... 🔸این روزها ماجرای درمانگاه قرآن و عترت قم و آن طلبه و آن زن وقیح و... بسیار پخش شده است. نگارنده هم مثل خیلی های دیگر در فرض صحت ماجرای عکس برداری معتقد به اشتباه بودن این کار هستم. اما هزار درجه اشتباه تر از آن بی حجابی آن زن است و هزار درجه اشتباه تر از بی حجابی آن زن سخن برخی حوزویان است که بدون درکی از ماهیت رسانه ای و سیاسی و اجتماعی مساله، موضع گیری شان در پازل مخالفان حجاب و منافقان امت و هشتگ ترندکن های من یک سلیطه ام قرار میگیرد. ای کاش علمای ربانی در این مسائل پیش از دیگران ورود میکردند و عرصه را برای جولان دهی برخی افراد حوزوی باز نمی گذاشتند. --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

✍️ با ائمه کفر بجنگید چراکه آنان اهل رعایت پیمان نیستند - فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ 🔸 سوره توبه بدون بسم الله آغاز میشود. سخن از اعلام برائت خدا و رسول از مشرکین است. جای رحمت و مغفرت نیست. سوره توبه در فرازهای ابتدایی یکپارچه تهاجم است. تهاجم به آنهایی که اهل رعایت هیچ عهد و پیمان بشری یا حتی نسبت خویشاوندی نسبت به مومنین نیستند. آنها که اگر توانش را داشته باشند علی رغم پیمانهای انسانی و علی رغم حتی نسبتهای خویشاوندی حاضرند دمار از روزگار هر چه مومن در عالم هست در بیاورند. لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لاَ ذِمَّةً وَ أُولٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ﴿10﴾ در حقّ هيچ مؤمنى رعايتِ [پيوندِ] خويشاوندى و پيمانى را نمى كنند؛ و آنان همان تجاوز كارانند(ترجمه انصاریان) 🔸 در ترورهای قبلی آنچه که به ذهن می رسید این بود که نظام برای حفظ قدرت بازدارندگی می بایست هزینه ترورها را برای اسرائیل زیاد کند. منطق قرآن اقتضا میکند که در مقابل هر تجاوزی، مقابله به مثل صورت بگیرد. از این مطلب تحت عنوان قاعده قرآنی «مقابله به مثل» یاد شد. 🔸 آنچه امروز در صحنه تقابل بین ایران و رژیم صهیونیستی رخ داده است فراتر از بحث مقابله به مثل است. بحث از کسانی است که اهل رعایت پیمانهای عمومی بشری هم نیستند. حمله نظامی به کنسولگری ایران به معنای حمله به خاک ما است. به منزله این است که دشمن در مقابل ما اعلام کرده که هیچ عهد و پیمانی را رعایت نخواهد کرد. به هیچ ضابطه و قاعده ای پایبند نخواهد بود و هیچ راهی در مقابل ما باقی نگذاشته است. قرآن در اینجا مساله جنگ با ائمه کفر را مطرح میکند. نه به خاطر اینکه ایمان ندارند. بلکه به خاطر اینکه اهل رعایت پیمان نیستند. «وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ﴿توبه - 12﴾» و اگر پيمان هايشان را پس از تعهدشان شكستند و در دين شما زبان به طعنه و عيب جويى گشودند، در اين صورت با پيشوايان كفر بجنگيد كه آنان را [نسبت به پيمان هايشان] هيچ تعهدى نيست، باشد كه [از طعنه زدن و پيمان شكنى] بازايستند. (ترجمه انصاریان) این مساله، بالاتر از بازدارندگی و بالاتر از مقابله به مثل است. این مساله امر به تهاجم به دشمن با هدف دست برداشتن او از شکستن پیمانهای عمومی مورد پذیرش همه ابنای بشر است. 🔸 روشن است که مساله نگاشته حاضر جنگ با اسرائیل نیست. بلکه پاسخ به نقض پیمانهای بشری توسط اسرائیل در حد مشابه است. کاری که به مراتب ضعیف تر از جنگ است. اما به هر حال به نظر میرسد هر تصمیمی که نظام بگیرد، چه تصمیم به مقابله به مثل باشد و چه تصمیم به ادامه دادن صبر، زین پس منطق معادلات بین ایران و اسرائیل عوض شده است. از امروز طرف صهیونیستی اعلام کرده که به هیچ چیز در هیچ جا پایبند نیست و برای اعمال خود هیچ منطقی نمی شناسد. پاسخ اینکه در مقابل چنین موجودی چه باید کرد بلکه دست بردارند «لعلم ینتهون» را باید از قرآن گرفت. در چنین موضعی نباید به مصلحت اندیشی های ظریفانه ای که برایمان تدارک می بینند تن بدهیم و با استدلال غلط کشاندن پای آمریکا به جنگ به راه مورد علاقه آنها برویم و باز هم سکوت و صبر کنیم. --------------------------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

✍️ جنگ با کفار مایه شفای قلوب 🔸در قرآن کریم چند چیز عامل شفای بیماری های قلبی و روحی دانسته شده است. یکی از آنها خود قرآن است: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (یونس-57)» 🔸از جمله مواردی که شفای بیماری های قلبی دانسته شده قتال با کفار است، خداوند متعال اینطور می فرماید: «قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (توبه-14)» 🔸 بیماری های قلبی و روحی گاهی گریبان مومنین جامعه را میگیرد، این بیماری ها انواع و اقسام مختلفی میتواند داشته باشد. گاه آنها را نسبت به افقها و آرمانها ناامید میکند، گاه احساس خستگی و غلبه ی سستی بر آنها رخ میدهد، گاه از هیبت دشمنان مرعوب می شوند و به انفعال می افتند، گاه هوسها و نفسانیات آنها را به گردابهای شهوات می افکند، و... طبق بیان خداوند متعال در قرآن دو عنصر، عامل از بین رفتن این بیماری ها است. یکی جهاد در راه خدا و دیگری اتکا به قرآن. 🔸 گاه برای از بین بردن بدی ها کافی است خوبی ها را در جامعه رواج دهیم. «ان الحسنات یذهبن السیئات» نیکی ها خود به خود بدی ها را از بین می برد. شاید این از عمده وجوهی باشد که رسول خدا گفته اند: «الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ.» ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

إنا لله و إنا إلیه راجعون سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سید عزیز شهادتت مبارک!

اتهام زنی و بدرفتاری با مومنین مخلصی مثل مجید شاکری صرفا به خاطر اینکه کنار قالیباف نشسته است درست نیست. مشکل اینها با ایشان، 4 تا توییت تخصصی که با اندیشه های رهبری فاصله دارد نیست. بلکه مشکل حزب بازی افراطی ای است که امثال شاکری را هم از قطار انقلاب پیاده میکند. نکنید حضرات. این شمشیری که کشیده اید یک روز گردن خودتان را خواهد زد.

✍️ کج روی ظریف إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 55 ٱلَّذِينَ عَٰهَدتَّ مِنۡهُمۡ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهۡدَهُمۡ فِي كُلِّ مَرَّةࣲ وَهُمۡ لَا يَتَّقُونَ 56 فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ 57 وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوۡمٍ خِيَانَةࣰ فَٱنۢبِذۡ إِلَيۡهِمۡ عَلَىٰ سَوَآءٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡخَآئِنِينَ 58 وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوٓاْۚ إِنَّهُمۡ لَا يُعۡجِزُونَ 59 وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءࣲ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ 60 وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 61 وَإِن يُرِيدُوٓاْ أَن يَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَكَ ٱللَّهُۚ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ 62 1- خداوند متعال در آیه 57 دستور به جنگ میدهد. جنگ با کسانی که عهد بسته اند و نقض عهد کرده اند. جنگ کنید تا دیگرانی که با شما عهد می بندند حساب کار دستشان بیاید و از نقض عهد با شما بترسند و معاهدات شما محترم بماند. 2- در آیه 58 سخن از کسانی است که عهد بسته اند اما قرائن و شواهد نشان دهنده این است که آنان نزدیک به خیانت کردن هستند. «خوف خیانت» از آنها می رود. نسبت به آنان دستور داده می شود که ای پیامبر تو پیش دستانه معاهده با آنان را لغو کن و به صورت رسمی این امر را اعلام کن و پنهانی و برخلاف پیمانی که بسته ای با آنان نجنگ که در این صورت از خائنان هستی و خداوند خیانت در پیمان را نمی پسندند. 3- در آیه 61 سخن از کفاری است که عهد بسته اند اما نه عهد خود را نقض کرده اند نه قرائنی از خیانت آنان آشکار شده است. این گروه اگر با خضوع و فروتنی (جنحوا) بر تو وارد شدند و درخواست صلح کردند با آنان صلح کن و از خدعه های آنان نگران نباش. 4- به لحاظ تاریخی این آیات در مورد یهودیان است. پیامبر در اوایل دوران مدینه «یک» پیمان (فعل ماضیِ «عاهدت» دلالت بر یک بار بودن دارد نه استمرار) با مجموع این قبایل می بندند مبنی بر صلح و عدم تعرض نظامی به یکدیگر و عدم همکاری با دشمنان پیامبر. قبایل مختلف یهود هر بار هر کدام به نحوی این پیمان را نقض میکنند. پیامبر مأمور می شوند تا در صورت مواجهه با قبیله ی نقض پیمان کننده به سختی با آنان جنگ کنند تا سایر قبایل دست به چنین امری نزنند. تفسیر صحیح آیه این چنین است نه آن طور که آقای روحانی تفسیر میکرد که پیامبر هر بار پیمان می بستند و هر بار دشمنان نقض میکردند. این کار از دیوانگان هم بر نمی آید چه برسد به رسول عزیز و مقتدر اسلام. مگر اینکه بخواهیم با تفسیر به رأی، عملکرد ضعیف خودمان را به ایشان مستند کنیم. 5- صلحی که در این آیات گفته می شود برعکس تصویری که آقای ظریف ارائه میدهند صلح با دشمنی که علیه پیامبر جنگ راه انداخته، نقض پیمان کرده، دشمنان او را یاری کرده، او را تحریم کرده، یاران ایشان را در مکه به قتل رسانده، اموال مسلمانان را مصادره کرده و... نیست. حکم اینان در آیه 57 ذکر میشود که حکم به قتال و جنگ است. بلکه صلح با کسانی است که از سر تواضع به استقبال هم پیمانی با پیامبر آمده اند. آیا دولت آمریکا مصداقی از «جنحوا للسلم» است یا مصداقی از دشمنی که خداوند حکم به نبرد او داده و در موردش فرموده که دشمن من و دشمن خودتان را به دوستی نگیرید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ممتحنه -1». آیا رفتار آقای ظریف که اظهار دوستی با آنان کرده اند مصداق «تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ» نیست؟ پ.ن: معنای آیات بر اساس تفسیر المیزان نگاشته شده است. ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

⭕️ قرآن میزنه تو صورتت ‼️ وقتی از عاشورا درس مذاکره گرفتن و نزدیم تو دهنش، الان از حماسی ترین آیات قرآن زبونی های برجام رو توجیه می‌کنه! خدای قرآن به تو سیلی خواهد زد... استاد غلامرضا قاسمیان 🆔 @Qasemian_ir

🖌 این جلیلیِ بی سیاست 🔸طلحه و زبیر تقاضای امارت کرده بودند. بصره، کوفه یا شام. سه گزینه روی میز امیرالمومنین بود. نمیشد با آنها ساخت و پاخت کرد؟ نمیشد جماعت جمل را به جان معاویه انداخت؟ اصلا مشروط می بستی. میگفتی اگر شام را گرفتید باشد سهم شما. نمیشد!؟ معلوم نبود که در غیر این صورت سیستم قفل میکند!؟ همین قدر مصرّ بر مبانی و بنیادگرا باید عمل میکردی!؟ 🔸نجاشی، شاعر به نامی بود که برای امیرالمومنین شعر میخواند. كسی‌كه در جنگ صفین بهترین شعرها را در تحریض و تشویق مردم در مقابل معاویه سروده بود. سلبریتی مهمی بود در جناح امیرالمومنین. به خصوص در آن زمانه. زمانه ای که میگفتند علی نماز نمیخواند. علی نیاز داشت به او. نجاشی در روز ماه رمضان مشروب خورد. امیرالمؤمنین در مقابل چشم مردم او را حد شراب زد؛ هشتاد ضربه‌ی شلاق. خانواده و قبیله‌ی او گفتند: یا امیرالمؤمنین! تو ما را بی‌آبرو كردی. این‌كه جزو جماعت تو بود؛ جزو دوستان تو بود - به تعبیر امروز - جزو جناح تو بود. فرمود من كاری نكردم؛ مسلمانی تخلفی كرد و حدی از حدود الهی بر او واجب شد و من آن حد را به‌جا آوردم. البته نجاشی بعد از آن‌كه شلاق را از علی خورد، بلند شد از كنار امیرالمؤمنین رفت و به اردوگاه معاویه ملحق شد. امیرالمومنین برایش حساب خاص باز نکرد. چون هم تیمی اش بود از گناهش نگذشت. باز هم بر مبانی خود پافشاری کرد ولو از مهم ترین چهره های رسانه ای خود را از دست بدهد. 🔸اوایل خلافتش بود. نوبت اعطای یارانه بیت المال رسیده بود. صف تشکیل شده بود. فاتحان بدر و خیبر هم در صف بودند، متموّلان گذشته هم آمده بودند. بردگان آزاد شده ی آنها هم در همان صف بودند. نفس این کار، تحقیر بود. هنگام اعطای سهمیه همه یکسان گرفتند!!! عده ای آمدند گفتند آقا اشتباه شده گویا!!! در دوره قبلی ها حقوق ما چند برابر بود. ولیدبن‌عقبه - همان كسی‌كه زمان عثمان استاندار كوفه بود - از طرف آنها بلند شد پیش امیرالمؤمنین آمد و گفت یا علی! بیعت ما با تو شرط دارد؛ «و نحن نبایعك الیوم علی ان تضع عنا ما اصبناه من المال فی ایام عثمان»؛ شرط ما این است كه به پولهایی كه ما به‌دست آورده‌ایم، دست نزنی و به دستاوردهای ما در دوران قبل از خودت كاری نداشته باشی. طلحه و زبیر آمدند. گفتند: «انك جعلت حقنا فی القسم كحق غیرنا»؛ تو ما را با دیگران در تقسیم بیت‌المال یكسان كردی؛ «و سویت بیننا و بین من لا یماثلنا»؛ ما را با كسانی‌كه شبیه ما نیستند، در دادن اموال بیت‌المال یكی قرار دادی. این چه وضعی است؟ چرا امتیاز قائل نیستی!!؟ گفتی دوره عوض شده. من بعد همه یکسان میگیرند! نمیشد حالا حداقل تا مدتی پرخوران قبلی را تو هم کماکان میخوراندی!؟ همین قدر مصرّ بر مبانی و بنیادگرا باید عمل میکردی!؟ 🔸ماجرای زینب كبری را شنیده‌اید؛ عاریه گرفتنِ از ابورافع. ماجرای عقیل را شنیده‌اید كه پیش حضرت آمد و چیزی خواست: «صاع من برّ»؛ یك مقدار سهمیه‌ی اضافه‌ی گندم خواست. بعد حضرت آن حدیده‌ی مُحمات - آهن گداخته - را برداشت و نزدیك او برد - البته به او نزد - و او را تهدید كرد و خواسته‌اش را نپذیرفت. عبداللَّه‌بن‌جعفر - برادرزاده و داماد حضرت؛ شوهر جناب زینب - خدمت حضرت آمد و گفت: یا امیرالمؤمنین! دستم تنگ است؛ مجبورم از وسایل زندگی‌ام بفروشم؛ چیزی به من كمك كن. حضرت قبول نكرد و فرمود: مگر به من بگویی عمویت برود دزدی كند و از مال مردم به تو بدهد!!! 🔸از این نمونه ها در سیره او زیاد است. چرا به تعبیر امروزی ها سیاست ورزی نکرد!؟ چون با چنین سیاست ورزی هایی مشکلی حل نمیشد فقط مشکلات زیادتر میشد. قرآن گفته «ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً» حاشا که گمراهگران را همکار و یاور خود بگیریم. روایت گفته «لَيْسَ فِي الْحَرَامِ شِفَاء» خداوند با کار حرام امکان اصلاح و شفا را نگذاشته است. 🔸شاخص اگر آن حرفهای پیش گفته باشد #جلیلی بیش از دیگران به آن افق نزدیک شده است. ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

تشابه ره به سنخیت برد مشو نومید به مویش راه خواهی بود ای روی سیاه آنجا... محمد سهرابی عید غدیر مبارک 🌹

✍️ دست مریزاد مرد فکر کن رئیس مجلس باشی، سالها در مظان ریاست جمهوری باشی، بخش های زیادی از نظام روی تو نظر داشته باشند، با حجم بالایی از بی اخلاقی های خواسته و ناخواسته ی دوست و دشمن مواجه شده باشی و... باز هم بلافاصله بعد از روشن شدن نتایج بیایی از جلیلی حمایت کنی... و بگویی همه باید برویم به سمت حمایت از جلیلی... این مواقع غرور شخصیت ها اجازه نمیدهد که پا روی منیت خود بگذارند و از رقیبشان حمایت کنند. ولی تو این غرور را شکستی... دست مریزاد حاج باقر

جمع خوانی کتاب سخنان حسین بن علی؛ از مدینه تا کربلا هر روز در ماه محرم از 12:30 تا 13 به مدت 30 دقیقه. https://meet.google.com/zsm-mhjq-meu

✍️ تو حسین را به مردم نشان بده، این امتِ بهتر از امت رسول الله انتخابش میکنند... تعریضی به یادداشت برادرم، حمزه وطن فدا 🔸در نکته اصلی بحثی ندارم. حسین ع انتخاب ملتی است با آرزوهای بزرگ. انتخاب ملتی که به زندگی روزمره ی دنیا خو نگرفته باشد. ملتی که مساله اش بیشتر خوردن و بیشتر چریدن نباشد... بحثم در صغرا است. ملت ایران چنان ملتی نبوده و نیست. این ملت از دیربازِ تاریخ حق خواه و حق طلب بوده. برای آرمان هایش هزینه می داده اهل کارهای سخت و سنگین بوده و این را با عملش ثابت کرده. رأی مردم در 1403 رأی به تمتع دنیا «کما تأکل الانعام» نبود تا حکم «النار مثوی لهم» بر آن جاری باشد. کما اینکه رأی به شهید رئیسی در 1400 رأی به چنان تحولی نبود که فکر میکردیم... 🔸مشکل از ماست که متاعی که عرضه میکنیم متاع حیات دنیاست. حداکثر اختلاف متاع ما با رقیبمان این است که از نظر خودمان دلسوزتر، کارامدتر، متخصص تر و... هستیم. خوب وقتی فضا این باشد طرف مقابل میتواند به راحتی با بروزات عرفیِ مردمی، رأی بگیرد در حالی که معترف است که «من هیچ نمیدانم». بلکه این «من هیچ نمیدانمِ» او در نظر مردم از همه چیز دانی ما رأی آورتر است. 🔸آن روزی که مردم در معرض انتخاب زندگی متحولانه قرار گرفتند، آن را انتخاب کردند. آن روز روزی بود که خمینی مساله را فراتر از زندگی روزمره مردم مطرح کرد. مساله ای در ابعاد اقامه عدل و اخذ حقوق پابرهنگان کوخ نشین از مرفهان بی درد کاخ نشین و تشکیل حکومت اسلامی و اجرای دین خدا و حمایت از مظلومین و دشمنی با ظالمین و «هر جا که ظلم هست مبارزه هست و هر جا که مبارزه هست ما هستیم» و... و مردم نشان دادند که اگر پیام، حسینی باشد اهل انتخابش هستند. مشکل در عرضه است نه تقاضا... 🔸مثل "بیرون کردن شاه از ایران" باید پیام انقلابیِ جبهه انقلاب متحول شود. تا بحث از دوگانه ی «مذاکره با کدخدا» یا «دل نسبتن به کدخدا و تکیه به داخل» باشد آش همین آش است و کاسه همین کاسه. شهیدِ مجاهدِ مظلوم رئیسی سر کار باشد یا پزشکیان فرق چندانی نمیکند. اگر روزی به جای این «دل نبستن به کدخدا»، «مبارزه با کدخدا»، عوض کردن نظم منطقه، نابودی اسرائیل، بیرون کردن آمریکا از منطقه و... را به میدان آوردیم و فردی آمد که به این حرفها ایمان داشت - نه مثل نگارنده که این حرفها در دهانش یخ میکند - و باز مردم رأی ندادند؛ باشد، آن روز آنها را کوفی خطاب کنیم. اگر حماسه به میدان آوردیم و مردم حماسه را وانهادند آنها را کوفی خطاب کنیم. اگر حاج قاسم و وعده صادق آوردیم و مردم پس زدند آنها را کوفی بنامیم... ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا .

چهارشنبه سیاه حکمرانی 🔸اگر قاعده‌ای گذاشته‌اند برای ضابطه مند کردن مردم سالاری دینی پس زیر پا گذاشتن آن قاعده زیر پا گذاشتن مردم سالاری دینی است. 🔸چهارشنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۳ در تقویم تاریخ ایرانی ها به عنوان روز لابی باید ثبت شود. روزی که حتی آن آقای وقیح لابی من ابایی ندارد از اینکه‌ وزوزهایش در گوش رییس‌جمهور از تصاویر رسانه نیز پخش شود. روزی که روسا با هم بسته اند تا حکمرانی محفلی جای مردم سالاری دینی را بگیرد. نه که پیش از این چنین نبوده و پس از این نیز چنین نخواهد شد، نه. بلکه تا کنون چنین پدیده ای این‌قدر عیان و وقیح خودنمایی نمی‌کرده است. 🔸با تضعیف مردم سالاری دینی آنچه تقویت میشود فساد و مفسد است هرچند در کوتاه مدت چنین ننماید... ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا

✍️ کدام وحدت، کدام وفاق؟ 🔶این روزها مد شده همه از وحدت بگویند و وفاق. وفاق شده سکه رایج سپهر سیاسی. بازی ای که شاید بازیگر نقش اولش پزشکیان است اما بازیگردانان ظریفی در پس صحنه دارد. بازی ای که با اضافه شدن امثال قالیباف و چهره های شاخص جریان اصول گرایی می رود تا به صحنه اصلی بازی قدرت تبدیل شود. طبعا قربانی این بازی، جریان خالص انقلابی است. همان ها که ابایی ندارند از اینکه حرفهای تیز و تند انقلابی را در مجلس و غیر آن فریاد بزنند. همان ها که خط قرمزشان فتنه ها بوده است و آرمانشان هنوز بوی همان آرمانهای 57ی میدهد. رابطه با آمریکا و پروژه نرمال سازی ایران در بازی جهانی را بر نمی تابند و در فتنه ی فیلترینگ و حجاب و FATF و برجام1و2و3و... به فتنه گران سواری نمیدهند. جبهه مستضعفین آرمان خارجیشان، و تکیه به توان داخل و حل مشکلات مردم با تکیه به قوت خود، نگاه داخلیشان است. *اصولگراییِ سیاست زده و جریانِ لیبرالِ دلباخته غرب دو لبه ی قیچی شده اند برای یک جراحی سخت.* جراحی ای برای هضم و کم کم حذف جریان انقلابیِ خالص از سیاست و بلکه جامعه ایرانی. 🔶 منبری هایشان میگویند علی ع هم اهل وحدت و وفاق بود. 🔸مگر نه اینکه در دوره 3 خلیفه همراهی و وفاق کرد!!؟؟ نمی گویند که او تا آنجا که میشد بیعت نکرد. برای اینکه وفاق نکند با منافقان امت دختر پیامبر را فدا کرد. کاری کرد که تا همیشه ی تاریخ سندی درست کند بر اینکه من اهل زد و بند با این جماعت نبودم. بهترین و ارزشمندترین داراییم را دادم تا مردم بیدار شوند، چه کنم که نشدند!؟ 🔸می گویند: مگر نداریم که رسول الله فرمود «يدُ اللّٰهِ علىٰ الجَماعَةِ‌، والشّيطانُ معَ مَن خالَفَ الجَماعَةَ يَركُض1»؟ «دست خدا بر سر جماعت است، و شيطان همراه كسى است كه با جماعت مسلمانان ناسازگارى كند.» مگر نشنیده اید که رسول خدا فرمود: «الجَماعةُ رَحمَةٌ والفُرْقَةُ عَذاب2» مگر نگفت «مَن خَرجَ مِن الجَماعةِ قَيْدَ شِبْرٍ فَقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ‌.3» «هر كس يك وجب از جماعت جدا شود، حلقۀ اسلام را از گردن خود گشوده است.» نمی گویند که اینها را جبهه مقابل علم کرد برای زدن علی. پاسخ مولا این بود که حدیث رسول خدا را کامل نقل کنید: او در پاسخ به سوال «وقد سُئلَ‌: ما جَماعةُ‌ اُمّتِكَ؟» فرمود «مَن كانَ علىٰ الحقِّ وإنْ كانوا عَشرَةً‌.»4. رسول خدا فرمود «مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ جَمَاعَةُ أَهْلِ الْحَقِّ وَ إِنْ قَلُّوا.»5 و خود امیرالمومنین اینطور فرمود «الإمامُ عليٌّ عليه السلام - وقد سُئلَ عن تفسيرِ السُّنّةِ والبِدْعةِ والجَماعةِ والفُرْقةِ -: السُّنَّةُ - واللّٰهِ - سُنّةُ محمّدٍ صلى الله عليه و آله، والبِدعَةُ ما فارَقَها، والجَماعةُ - واللّٰهِ - مُجامَعَةُ أهلِ الحقِّ وإنْ قَلُّوا، والفُرْقةُ مُجامَعَةُ أهلِ‌الباطلِ وإنْ كَثُروا.»6 🔸می گویند هارون هم در غیبت موسی با سامری امت وحدت کرد! نمی گویند که او ایستادگی کرد تا آنجا که نزدیک بود به قتل برسد7. وقتی امر، دائر مدارِ شهادت و از بین رفتن کل جریان، یا وفاق مقطعی تا اتمام وعده ی 30 شبه ی موسی و بازگشت او شد، دومی را برگزید. 🔶 وحدت همواره محوری لازم دارد. اگر این محور، سیاستهای ظریفانه ی سیاست مدارانی باشد که پروژه ی سالهای طولانیشان از معاهده 598 تا امروز عادی سازی رفتار ایران و هضم این بازیگر نامتعارف در نظم و انتظامات جهانی بوده است، آنچه واجب است جدایی از این وحدت است. پ.ن ------------------------- 1- كنز العمّال: 1031 2- نهج الفصاحة، ص: 433 ؛ كنز العمّال: 20242 3- الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 405 ؛ كنز العمّال: 1035 4- معاني الأخبار: 2/154. 5- الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 333 6- كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 964؛ كنز العمّال: 1644؛ بحار الأنوار: 23/266/2 7- قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُوني‏ وَ كادُوا يَقْتُلُونَني‏ (اعراف:150) ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا .

#سید_جواد_هاشمی #بانکداری_ربوی ---------------------------- بینات - حرفهای روشن قرآنی برای امروز 🆔 بله| ایتا .