بخشی از سروده استاد #حکیمی با عنوان: ”ای آفتاب” در طلب ظهور منجی ِ قائم علیه السلام ای نوح! با کشتی بیا، بنگر که طغیان تا کجا عالم سراسر غرقه در، امواج طوفان تا کجا طوفان ظلم ظالمان، گسترده دامان تا کجا ای آفتاب! ای آفتاب! از خلق پنهان تا به کی نسل جوان سر خورده زین، وضع پریشان تا به کی ای روح سبز آبها! ای رونق مهتابها! ای گیتی از سرسبزیت، سرسبز چون فارابها ای خرمی افزای دل، در گلشن محرابها ای آفتاب! ای آفتاب! از خلق پنهان تا به کی؟ عالم سیه، از بس ستم، این خلق حیران تا به کی؟ استاد محمد رضا #حکیمی https://eitaa.com/Bayynat

#نردبان دزدی از نردبان خانه ای بالا می رفت، از پنجره که باز بود، شنيد که کودکی می پرسد: «خدا ڪجاست؟» و صدای مادرانه ای پاسخ می دهد: «خدا در جنگل است، عزيزم»! ڪودڪ می پرسيد چه ڪار میکند؟ مادر گفت: دارد #نردبان میسازد. دزد از نردبان خانه پايين آمد و در سياهی شب گم شد. سالها بعد دزدی از #نردبان خانه‌ #حکيمی بالا میرفت، از پنجره که باز بود، شنيد که کودکی می پرسد: خدا چرا نردبان می سازد؟ حكيم از پنجره به بيرون نگاه کرد، به نردبانی که سالها پيش، از آن پايين آمده بود، و رو به ڪودڪ گفت: «برای آنڪه #عده‌ای را از آن پايين بياورد و عده ای را بالا ببرد.!» https://eitaa.com/Bayynat

دعوت علامه حکیمی به وحدت انقلابیون نویسنده: ادیان نت 1396/05/10 فرق، ادیان و مذاهب›مسیحیت پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب ـ در مهرماه ۱۳۸۶، فرزندان آقای «چه گوارا» با دعوت جمعیتی دانشجویی به ایران می‌آیند. در یکی از محافلی که این مهمانان شرکت کرده بودند، سخنانی به میان می‌آید که گویا به‌نوعی باعث رنجش خاطر آنان می‌شود. بعضی از دانشجویان دانشگاه تهران که با استاد حکیمی آشنا بودند، این اتفاق را به ایشان اطلاع می‌دهند و درخواست می‌کنند تا با آن مهمانان به منزل وی بروند و آن رنجش، با دیداری و گفتاری جبران شود. به این جهت، علامه حکیمی بر احساس تکلیف آنان را در صبح چهارشنبه (چهارم مهر ماه 86) در منزل می‌پذیرند. در این ملاقات که دو ساعت به طول می‌انجامد، علامه سخنانی انقلابی و بیدارگر می‌گویند و در ضمنِ آن سخنان، پیامی برای انقلابیون جهان می‌فرستند. متن کامل پیام استاد حکیمی به نقل از کتاب اخیرا چاپ شده مرزبان توحید ـ زندگینامه و کارنامه علمی علامه حکیمی ـ در زیر می‌آید. من می‌خواهم از حضور خانم آلیدا گوارا و آقای کامیلو گوارا استفاده کنم و پیامی برای همۀ انقلابیون جهان بفرستم. امروز بشریت مظلوم، در چنگال مشتی استعمارگر و جهانخوار اسیر است،که مظهر آن دولت انگلیس و دولت آمریکا است. از اینجا است که انقلابیون جهان وظیفه‌ای حتمی و قطعی و انسانی دارند که بکوشند برای ایجاد یک وحدت انقلابی، و نباید اجازه بدهند که انسان‌ها این گونه دچار ظلم و ستم باشند. همچنین نباید اجازه بدهند که عقیده، مذهب و مسلک میان آنان تفرقه بیندازد. ما ... مشروح پیام استاد #حکیمی↙️ https://btid.org/fa/news/116799

🔴 #عاشورا یعنی نفی آنچه به نام اسلام جریان دارد، اما خلاف اسلام است #محمدرضا_حکیمی توحید و عدالت را سرآمد ارزش ها می‌داند و عاشورا را فریاد دفاع #حسین علیه السلام از این دو حقیقت ازلی و ابدی. عاشورا برای حکیمی، در بستر تاریخ و برای همیشه روزگاران جریان دارد و مانند رودی خروشان، ویرانگر موانع رسیدن جامعه مظلوم به حقوق خود است. در نگاه وی، مصیبت خوانی در رسای شهدای طف گرچه پیوند انسان با غم های بزرگ را صورت‌بندی می‌کند و این امر رشد دهنده روح انسان است اما در حقیقت عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است، و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت های جهنمی و «دره های فقر» و «قله های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام #حسین علیه السلام خود را پنهان کرده اند در میان نباشد. #حکیمی رسالت اصلی عاشورا را جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل و نابودی باطل و ظلم می‌داند. در نظر حکیمی #عاشورا قیامی جاودانه و زنده است، به همین دلیل #با_هیچ_حاکمیتی در طول تاریخ #بیعت_نکرده است و همیشه پشتوانه حرکت های اصلاحی عظیم و سرود جهش های آزادی بخش در طول تاریخ بوده است. شهادت #عاشورا به تعبیر #حکیمی: نفی است و اثبات. نفی آنچه به نام اسلام مطرح بود و اثبات آنچه از اسلام فراموش گشته و انکار شده بود. و این هر دو باهم یعنی احیای اسلام در دوران تاریکی‌ها و جهالت ها و انکار توحید و عدل. از این رو حکیمی با صراحت رسالت پیروان عاشورا را آگاهی بخشی و هشیار کردن مردم می‌داند تا مردم با اهداف عاشورا آشنا شوند و هرگز تسلیم طاغوتان سیاسی و اقتصادی نشوند و با موعظه های توجیه گرانه و تخدیرکننده منبرهای حکومتی تسلیم بی عدالتی ها نشوند. اما از نظر وی به دلیل سیر وقایع این بعد عاشورا کم رنگ شده است و حکیمی برای توجه دادن اذهان بیدار به این انحراف نوشت: #عاشورا_مظلومیتی_مضاعف https://eitaa.com/Bayynat

▪️انا لله و انا الیه راجعون روحِ بلند علامه محمدرضا #حکیمی به ملکوت اعلی پیوست، او که می‌خواست افق باشد، تا سیراب کننده کویر تشنه نگاه‌ها گردد و افسونگر امید ناامیدان شود. https://eitaa.com/Bayynat

▪️ عکسی از مرحوم علامه محمدرضا #حکیمی در کنار امام #خمینی(ره) و حاج سید #احمدآقا_خمینی(ره) https://eitaa.com/Bayynat

🔸خاک‌سپاری #محمدرضا_حکیمی فردا در حرم #امام_رضا علیه السلام انجام می‌شود 🔹پیکر علامه #حکیمی امروز از تهران به مشهد منتقل و فردا در حرم #امام_رضا علیه السلام به خاک سپرده می‌شود. 🔹محمدرضا #حکیمی که چندی پیش به کرونا مبتلا شده بود، شامگاه ۳۱ مردادماه درگذشت. #روحش_شاد https://eitaa.com/Bayynat

▪️پیام آیت‌الله #سیدان به مناسبت درگذشت عالم بزرگوار فقید سعید آقای محمدرضا #حکیمی ارتحال عالم بزرگوار فقید سعید آقای محمدرضا حکیمی که انسانی وارسته و دانشمند و نویسنده توانا و ادیبی ارجمند بودند موجب تاثر شدید شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیدان، معظم له فرمود: آن مرحوم در دوران عمر پر برکت خود در مراحل مختلف به دو مسئله بسیار مهم اصرار ورزید و در جهت ترویج و تثبیت و پایداری نسبت به آن دو موفق عمل کرد. ایشان ادامه دادند: یکی از آن ها در ارتباط با مسئله ولایت ائمه معصومین علیهم السلام است که از نوشتار حماسه غدیر تا کتاب شریف خورشید مغرب که در ارتباط با وجود مبارک امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است و هم چنین کتاب شریف الحیات گویای این حقیقت می‌باشد. استاد حوزه علمیه مشهد افزود: موضوع دوم اصرار مرحوم استاد حکیمی بر جداسازی افکار بسیاری از مشاهیر بشری که همسو با معارف وحیانی نیست و به تعبیر آن مرحوم تفکیک بین معارف وحیانی و بسیاری از افکار بشری در معارف است. آیت الله سیدان فرمود: آن مرحوم آثار ارزنده‌ای باقی گذاشت و با زندگی بسیار ساده و زهد کاملاً روشن، زندگی را سپری ساخت. خدای متعال او را غریق رحمت و مشمول عنایات خاصه خاندان رسالت بدارد و به همه بازماندگان و علاقه مندان به خصوص برادر گرامی آن مرحوم حجت الاسلام والمسلمین آقای محمد حکیمی صبر و اجر کرامت فرماید. https://eitaa.com/Bayynat

بسم الله الرحمن الرحیم رسالت و معیار نظام اسلامی از منظر #استاد_حکیمی(ره) به مناسبت درگذشت استاد #حکیمی مصاحبه زیر تقدیم می‌گردد ملاک جامعه‌‌ آگاه، مطالبات آن جامعه است 🔹انسان را به اين جهان آورده‌اند براي رسيدن به «کمال انساني»، و کمال انسان، با دو چيز براي انسان حاصل مي‌شود: معرفت و عبادت (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ). انسان، با شناخت خداوند متعال، و سپس عبادت و اطاعت از خدا و دين خدا، به کمال خود نزديک مي‌شود، و به آن مي‌رسد. و چون انسان در اين جهان بايد به کمال خود برسد، بايد نيازهاي مادي او تأمين گردد، زيرا اين جهان، جهان ماده و نياز است. جهان مُلک و طبيعت، جهان نياز است، جهان ماوراي طبيعت و پس از اين جهان، جهان بي‌نيازي و استغناست. بنابراين مطلب روشن و معلوم، بايد نيازهاي انسان در اين جهان تأمين شود تا بتواند به معرفت خدا و عبادت خدا بپردازد. و از اين جهت گفته‌اند، فقر نزديک به کفر است. از سويي ديگر مي‌نگريم که انسان‌ها –هميشه و در همه‌جا- دو گروهند: محروم و برخوردار. انسان‌هايي بسيار در جامعه‌ها محرومند و انسان‌هايي دارا و غني و برخوردار از نعمت‌ها و امکانات و قدرت و سياست و چون همة انسان‌ها -بدون استثنا- بايد در مسير کمال قرار گيرند و به سوي کمال انساني خويش حرکت کنند، تکليف انسان محروم چيست؟ يعني انساني که به دليل محروميت و فقر و کمبود نمي‌تواند مسير کمال را طي کند، يا چنان‌که بايد طي کند، تکليفش چيست؟ و تکليف ديگران، و حاکمان و عالمان و اغنيا و توانگران نسبت به او چيست؟ در اين‌جاست که مي‌بينیم خداي حکيم مهربان، پيامبران را فرستاده است براي اجراي عدالت و اقامة «قسط». آية ۲۵، از سورة مبارکة «حديد» که در آغاز آورده شد، قاطع‌ترين و قديم‌ترين منشور دفاع از انسان محروم است، زيرا انسان‌هايي غني و برخوردار، آنچه خواسته‌اند به دست آورده‌اند، آنان نه تنها نيازي به اجراي عدالت و اقامة قسط ندارند، بلکه اجراي عدالت و قسط به زيان آنان است. زيرا با اجراي عدالت و قسط، اموالي و امکاناتي را که از طبقات محروم جامعه (به نقل احاديث معتبر) گرفته و غصب کرده‌اند، از آنان پس گرفته مي‌شود و به حقداران محروم از حقوق خويش داده مي‌شود؛ زيرا در احاديث معتبر، از پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمة طاهرين علیهم السلام رسيده است که روزي و هزينه و مايحتاج زندگي محرومان در اموال اغنيا و توانگران است، که به آنان نرسانده‌اند، و در نتيجة اين ظلم و غصب، انسان‌هاي بسياري محروم گشته‌اند. بنابراين، هر حرکت و اقدام اصلاحي (تا چه رسد به انقلاب و اقدام‌هاي انقلابي)، در گام نخستين بايد مانع بزرگ رشد و کمال انسان (يعني؛ فقر، محروميت، کمبود و نيازمندي) را از سر راه انسان‌ها بردارد، بعد به کارهاي ديگر بپردازد؛ زيرا هيچ کاري و اقدامي مقدمبر اين اقدام نيست. و خداي متعال هم مي‌فرمايد، پيامبران را براي همين کار فرستاديم (لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ). بدون اجراي عدالت و اقامة قسط در ميان جامعه، و در سراسر جامعه (از وسط شهرها تا دورترين روستاها)، هر حرکتي و اقدامي و اصلاحاتي و انقلابي فاقد ارزش است، زيرا در جهت حرکت و تعاليم پيامبران و امامان «ع» قرار ندارد، و به طبع، مورد رضاي خداوند متعال نيست. حضرت #علي علیه السلام مي‌فرمايند: «الذّلیلُ عِندی عَزیزٌ، حَتّی آخُذَ الحَقّ لَهُ، وَالقَویُّ عِندی ضَعیفٌ، حَتّی آخُذَ الحَقّ مِنه» (فيض‌الاسلام، خطبة ۳۷)؛ يعني، مردم ثروتمند را که با قدرت مال، بر شئون جامعه تسلط يافته‌اند، پايمال مي‌کنم و حق انسان ضعيف‌شده و مستضعف و محروم را از حلقوم آنان بيرون کشم و به محرومان مي‌رسانم. و بايد بدانيم که اجراي قسط و عدل، امري ساده و شوخي و شعاري و تبليغاتي و شرکت سهامي نيست!! يا نبايد از دين دم زد و سخن گفت، يا نبايد دين را ضايع کرد، و نسل‌هاي جوان را از دين و توان دين بر اجراي عدالت و قسط، و سامان‌دهي به حيات و معيشت جامعه، نااميد ساخت، و به سوي بي‌اعتقادي سوق داد، ‌و در چنگال لامذهباني که انواع شبهات اعتقادي را نشر مي‌دهند، گرفتار ساخت. حضرت امام #جعفر_صادق علیه السلام -مربي بزرگ فرد و جامعه در تاريخ- مي‌فرمايند: «اگر عدالت اجرا شود فقيري در ميان مردم باقي نمي‌ماند» (اِنّ النّاسَ اِذا عُدِلَ بينَهم يَستغْنُون الحياة، ج ۶) ادامه 👇👇👇

⬆️ خواندن نماز لیله الدفن برای علامه #حکیمی... https://eitaa.com/Bayynat