اسائه ادب رضاخان به "شیخ محمدتقی بافقی" در قم (1306 ش) در شبِ اول فروردین سال 1306 ش، به هنگام تحویل سال، همسر رضاخان همراه با عده‌ای از زنان درباری با وضعی زننده و بدون حجاب مناسب به آستانه حضرت معصومه (س) در قم رفته و در ایوان آینه مستقر شدند. یکی از وعاظ به طرز حجاب آنان اعتراض کرد ولی آنها به او اعتنا نکردند. در این حال، عالم پرهیزگار و شجاع، آیت‌اللَّه شیخ محمدتقی بافقی سراغ آنان رفت و زائران حرم و دیگر مردم را نیز علیه آنان به اعتراض و نهی از منکر تشویق کرد. وقتی این خبر به رضاخان رسید، در روز دوم فروردین شخصاً به قم رفت و همراه با تعدادی از مأموران خویش و با حالتی غضبناک وارد حرم شد و دستور داد آیت‌اللَّه بافقی را ضرب و شتم کنند. سپس دستور داد ایشان را به ری تبعید نمایند. رضا خان با این اقدام سعی داشت با خشونت روحانیت را از هرگونه اقدام انتقادی نسبت به خود محدود کند. این عالم مجاهد، در سال 1320 و پس از فرار رضاخان از کشور به قم بازگشت. شجاعت آیت‌اللَّه بافقی در رویارویی با رضاخان، تأثیر شایانی در حوزه علمیه قم بر جای نهاد به طوری که امام‌خمینی (ره) در درس اخلاقی که در دهه 1320-1310 در قم می‌دادند، آیت‌اللَّه بافقی را نمونه‌ای ذکر می‌کردند که باید سرمشق قرار گیرد. برخی از محققان، اقدام آیت‌اللَّه بافقی در امر به معروف و نهی از منکر به خانواده رضاخان را موجب تأخیر 8 ساله اعلام رسمی کشف حجاب می‌دانند. (این اقدام رضا شاه واجد این پیام به مردم و علما بود که از امروز به صورت رسمی وارد عصر دیکتاتوری عریان، خشن و مطلق رضا خان میر پنج شده اند. دیکتاتوری که حتی حریم حرم را نیز رعایت نمی کند. در حالی که اکثر مردم در آستانه نوروز امیدوار بودند که به زودی بی عدالتی از این مملکت رخت ببندد و در هنگام تحویل سال 1306 امید و آرزوی آینده ای بهتر و روشن را در سر می پروراندند. واقعه حرم حضرت مصومه (س) نخستین درگیری مستقیم رضا شاه با مذهب به شمار می رفت. اما این آخرین اقدام وی در مقابله با مذهب نبود. چند سال بعد و در نوروز 1315، در شرایطی که مردم عزادار بودند، بحث قانون منع حجاب مطرح شد و به دستور دولت، جشن های بزرگی برای گرامیداشت این قانون انجام شد که همگی نشان از ضدیت رضاخان پهلوی با مذهب بود.)

به چند نکته کوتاه به مناسبت فرارسیدن 13 فروردین توجه فرمایید:   1 - شهید مطهری (ره) فروردین 1349 در حسینیه ارشاد با موضوع «دفاع از عدد 13» سخنرانی داشت و آن زمان فرمود اینکه 13 را نحس بدانیم از خرافات است و این مسائل مال اسلام نیست.   2 - در برخی کشورهای جهان، 13 نفر کنار یک میز غذا نمی‌نشینند یا جای صندلی 13 در هواپیما خالی است و یا پلاک منازل بجای سیزده، دوازده بعلاوه یک است و این نشان می‌دهد این تفکر خُرافی که عمدتاً مربوط به یونان باستان بوده منحصر به ایران نیست.   3 - نَحس در لغت عرب به معنای شومی و ضِدّ سَعد «خوش‌بختی» است.   4 - بنابر آیات قرآن کریم همان طور که نزول قرآن در شب مبارک انجام شده، روز یا روزهای عذاب قوم عاد هم نحس نامیده شده است.   5 - روزها به خودی خود نحس یا مبارک نیستند بلکه وقایعی ممکن است آن روزها را به مبارک یا نحس بودن مشهور کند.   6 - عدد 13 در اسلام نه تنها نَحس نیست بلکه به واسطه میلاد امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام (13 رجب) مبارک هم هست.   7 - نَحس بودن 13 فروردین واقعیت ندارد و دید و بازدید در این روز هیچ ضرری به میزبان نمی‌زند.   8 - مراجع تقلید نظیر آیت الله العظمی مکارم شیرازی نَحس بودن 13 را از خرافات دانسته و سرانجامِ خرافات را افکار شرک‌آلود معرفی کرده‌اند یا آیت الله العظمی سبحانی که فرموده‌اند نَحس بودن 13 از خرافات و باطل است و انبیاء آمدند تا با خرافات مبارزه کنند. پس از نظر شرعی، نحوست سیزده هیچ مبنایی ندارد. منبع:جهان نیوز

💢 قیام حضرت حجت(عج) را #تفسیر_کودکانه نکنیم 🔸کوشش کنید فکر خودتان را در مسئله‌ حضرت حجت(ع) با آنچه که در متن اسلام آمده تطبیق بدهید. 🔸غالب ما این مسئله‌ را به صورت یک آرزوی کودکانه یک آدمی که دچار عقده انتقام است درآورده‌‏ایم. گویی حضرت حجت(ع) فقط انتظار دارند که کی خداوند تبارک و تعالی به ایشان اجازه بدهند که مثلا بیایند ما مردم ایران را غرق در سعادت کنند یا شیعه را غرق در سعادت کنند، آنهم شیعه‌‏ای که ما هستیم که شیعه نیستیم! 🔹نه، این یک فلسفه بزرگ جهانی است، چون اسلام یک دین جهانی است، چون تشیع به معنی واقعی‏‌اش یک امر جهانی است. این را ما باید به صورت یک فلسفه بزرگ جهانی تلقی کنیم. 🔸وقتی قرآن می‌گوید: وَلَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ انَّ الْارْضَ‏ یرِثُها عِبادِی الصّالِحونَ‏، صحبت از زمین است، نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد. 📚 استاد مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار(ع)، ص۲۵۹

در ميان همه ي آيين ها و کساني که در انتظار موعود (به معناي عام) به سر مي برند، نام شيعه چون قطعه اي فروزان که در آتش عشق به مهدي (عج) مي سوزد، نمايان است.

يکي از تکاليف مردم نسبت به امام عصر (عج) صدقه دادن براي حفظ وجود مبارک آن امام عزيز، در هر وقت است. چرا که هيچ نفسي عزيز و گرامي تر از وجود امام قائم (عج) نمي باشد، حتي نفْس خود آدمي. اگر چنين نباشد در ايمان نقصان و در اعتقاد خلل و سستي است. («منتهي الآمال»، باب 14، فصل 6، تکليف 4)

# کرونا و تلنگر آیا این ایام به این احادیث توجه میکنیم؟ ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ سه بلا در سه هنگام 💚پیامبر اکرم ص فرمود : 1⃣🔺هنگامی که مردم دسته جمعی گناه کنند خداوند بلایی فراگیر و همگانی بر ایشان نازل فرماید تا متنبه شوند و توبه کنند. 2⃣🔺هنگامی که امر به معروف و نهی از منکر فراموش و ترک شود خداوند آن قوم را خانه نشین می کند. 3⃣🔺 هنگامی که یاد وذکر خدا از دلها بیرون رود خداوند ترس از مرگ رابین آنها زیاد کند تا خوشی دنیا را نبینند. 📚اصول کافی جلد ۴ ص ۱۴ # گروه تبلیغی میثاق رحمت الله نظام زاده

🎥⭕️ گزارش یک کانادایی از کرونا در قم😱 ببینید و مقایسه کنید 🔻 آیا در ایران مردمی با درآمد نبودند که فروشگاه ها را مثل آمریکا و #انگلیس و #استرالیا غارت کنند. چرا نکردند؟ جواب روشن است: 1⃣ اعتماد گسترده به پایداری چرخه #تامین ارزاق عمومی به خصوص با توجه به #خودکفایی صد در صدی در اکثر محصولات مصرفی. 2⃣ کاهش جدی #احتکار ارزاق عمومی و تخلفات اقتصادی نسبت به سایر کشورهای دارای #مشکل_مشترک که یکی از عوامل آن رشد عمومی تولید و عدم انحصار #توزیع در چند فروشگاه بزرگ و توزیع کننده خاص است. هر چند که همه می دانیم در فقط برخی کالاها مثل ماسک تعدادی محتکر هم وجود داشت. (البته مردم آمریکا حتی توهم دستیابی عمومی به کالایی چون ماسک را که ندارند؛ فعلا جنگ آنها بر سر پوشک و ماکارانی و پرتقال است). 3⃣ #رشد_فرهنگی  که ناشی از تمدن ریشه دار و تعالیم دینی است. امری که کانال ها و پیج های قطاری مزد بگیر بعد از مصرف .... با نام های چون کشتی پنیر در آلمان و کشور واقعی اسلامی و مانند آن؛ برای کشور سران خود می سرودند.😊 . . 👈و در غیر اینصورت همان صحنه های غیر انسانی #آمریکا و اروپای غربی را در ایران داشتیم.