گاهی اوقات انسان در یک برزخ عجیب می ماند! اینکه چگونه از زحمات بزرگان خصوصا پدر عزیزش تشکر و سپاسگزاری کند. چون هم الفاظ قاصرند، هم کلام الکن و هم تلاش ما برای جبران زحماتشان اندک و ناچیز اما... اما آنچه که به انسان جرات میدهد تا از پدرش تشکر کند چیزی نیست جز بزرگواری و بزرگ منشی پدران و اینکه روز میلاد امیرالمومنین علیه السلام بهانه خوبی است برای ابراز ادب پدرم روزت مبارک.🙏💐🌸

♦️اندر احوالات زمانه مجیزگو بودن و زمانه تخریبگر شدن بچه که بودم همیشه یک چیز برایم عجیب بود پای تماشای فوتبال مینشستم، گزارشگر فوتبال میگفت تماشگران ما بهترین تماشاگران دنیا هستند! اخبار که گوش میدادم همه اش تعریف و تمجید بود. تلویزیون که نگاه میکردم مسئولین را مدام در حال کلنگ زنی و افتتاح فاز چندم فلان پروژه، نشان میداد مدرسه که میرفتم در مراسم صبحگاهی برای همه مسئولین دعا میکردیم و میگفتیم بهترین مسئولین دنیا را داریم خلاصه از هر کوی و برزن، مدح و مجیزگویی به گوش میرسید روزنامه ها، اخبار، سخنرانان، برنامه های تلویزیونی و... من آنروزها با خودم میگفتم یعنی ما حتی یک مسئول منحرف، یک مسئول اختلاسگر، یک مسئول فامیل باز، یک مسئول مفسد، یک مسئول غیرمردمی و اشرافی نداریم!؟ همان روز ها این حالت را غیر طبیعی میدیدم گذشت و گذشت تا رسیدیم به زمانه فعلی خیلی جالب است، باز هم افراط و باز هم تفریط (افراط در زدن نظام و مسئولین، تفریط در دفاع از آنها) آنروزها اگر همه از نظام و مسئولین و مردم ایران خوب میگفتند اما این روز ها همه یک تبر برداشته و همه را از دم تیغ میگذارنند این روزها دیگر اگر کسی از نظام و مسئول در این نظام دفاع کند، می شود مزدور! می شود متوهم! می شود احمق! می شود کبکی که سرش را در برف کرده است! لذا باید تا میتوانی بگویی مسئولین دزدند، اختلاسگرند، فامیل بازند، مفسدند، باید بگوییم نظام ما چهل سال به همه دروغ میگفته است. برنامه نود و گزارشگر فوتبال ما باید هر هفته از بدیها بگوید از نواقص بگوید از حواشی بگوید! آقایان نه آن افراط نه این تفریط نه یک تصویر کلوزآپ گویای فقر و فلاکت و بدختی و نشاندهنده همه واقعیت است و نه یک تصویر لانگ شات گویای خوب بودن همه چیز! @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️تبعیت از منطق کلان نگر دین یا تبعیت از منطق جامعه شناسی رهبری عزیز ما، یک فقیه هستند. آنهم فقیه جامع نگر و کلان نگر که رویکرد و توقع اصلی دین از یک فقیه است. تفقه در دین، منطق و نظم و انضباط علمی خاص خودش را دارد، این منطق همان منطق اصولی و اجتهادی به یادگار مانده از تراث تشیع است. در واقع یک، دو دو تا چهارتای، متناسب خودش البته مثل برخی از کسانی که دو ضرب در دو را میتوانند حل کنند اما 2.222.222 ضرب در 2.222.222 را به خاطر بزرگی اش نمیتوانند حل کنند یا سردرگم میشوند، غافل از اینکه با همان منطق دو ضرب در دو این رقم بزرگ را باید حل کرد، در مسائل دینی هم اگر در ساحت کلان و بزرگ و اجتماعات گسترده مطرح شوند برخی دچار سردرگمی شده و فکر میکنند باید منطق را عوض کنند یا تصور میکنند با آن منطق نمی شود مسائل را حل کرد! این عارضه در بین روحانیونی که جامعه شناسی، یا رسانه، یا حقوق خوانده اند، بیش از سایرین به چشم میآید چون عادت کرده اند که مسائل را خرد و جزیی ببینند و از چند پدیده پیرامونی حول خودشان یک نتیجه کلی بگیرند. مثل یک راننده تاکسی که دور محله خودش میچرخد و با دیدن آدمهای پیرامونی اش حکمی کلی و کاریکاتوری میدهد! وقتی به این روحانیون یا مذهبیون میگوییم برادرم اگر منطق دین را بشناسیم و با آن روش پیش رویم، حرفها و نظراتمان شبیه به نظرات رهبری میشود و در زمین دشمن بازی نمی کنیم میگویند ما #صغیر_نیستیم و نظر خودمان را داریم و رهبری فرموده اند نظر مخالف رهبری هم میتوانید داشته باشید. آقایان عزیز رهبری یک شخص نیست، بلکه شخصیت حقوقی ایشان یعنی فقیه جامع نگر مورد عنایت ماست. ضمن اینکه ایشان فرمودند: این سؤال که اگر نتیجه‌ی تحقیقات ما با نظر رهبری مخالف درآمد، چه کار کنیم؟ اینها به نظر من سؤالات خیلی اصولی و منطقی نیست. شما مأمور به پژوهشید، شما مأمورید به این‌که فکر و کار کنید، نتیجه به دست آورید و آن نتیجه‌ی شما را رهبری و غیررهبری به عنوان دستاوردهای علمی بگیرند و براساس آن، برای کشور برنامه‌ریزی کنند. تحقیق علمی، شأن و خصوصیتش، آزادی است؛ منتها #عقلایی؛ #بی_انضباط نباشد! منطق عقلایی و انضباط و دیسیپلین علمی در دین همان روش و متد اجتهادی است. همان کلان نگری است که با جامعه شناسی میانه ای ندارد. پس شما هم عقلایی و منضبط (همانگونه که عرض شد) فکر کنید قطعا زودتر از رهبری عزیز به نظر صائب و منطقی میرسید و میتوانید به ایشان کمک کنید. البته باید طاقت شنیدن فحشها و ناسزاهای دوستان حزب اللهی مدعی تبعیت از ولایت را داشته باشید چون میگویند این نظر شماست و نه نظر ایشان اما وقتی از منطق دین تبعیت کنید، مطمئن هستید که رهبری هم حرف تو را خواهند زد، کافی است چند روز در برابر آقایون جامعه شناس و حقوق دان و رسانه ای مدعی، تحمل کنید! @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️تبعیت از منطق کلان نگر دین یا تبعیت از منطق جامعه شناسی رهبری عزیز ما، یک فقیه هستند. آنهم فقیه جامع نگر و کلان نگر که رویکرد و توقع اصلی دین از یک فقیه است. تفقه در دین، منطق و نظم و انضباط علمی خاص خودش را دارد، این منطق همان منطق اصولی و اجتهادی به یادگار مانده از تراث تشیع است. در واقع یک، دو دو تا چهارتای، متناسب خودش البته مثل برخی از کسانی که دو ضرب در دو را میتوانند حل کنند اما 2.222.222 ضرب در 2.222.222 را به خاطر بزرگی اش نمیتوانند حل کنند یا سردرگم میشوند، غافل از اینکه با همان منطق دو ضرب در دو این رقم بزرگ را باید حل کرد، در مسائل دینی هم اگر در ساحت کلان و بزرگ و اجتماعات گسترده مطرح شوند برخی دچار سردرگمی شده و فکر میکنند باید منطق را عوض کنند یا تصور میکنند با آن منطق نمی شود مسائل را حل کرد! این عارضه در بین روحانیونی که جامعه شناسی، یا رسانه، یا حقوق خوانده اند، بیش از سایرین به چشم میآید چون عادت کرده اند که مسائل را خرد و جزیی ببینند و از چند پدیده پیرامونی حول خودشان یک نتیجه کلی بگیرند. مثل یک راننده تاکسی که دور محله خودش میچرخد و با دیدن آدمهای پیرامونی اش حکمی کلی و کاریکاتوری میدهد! وقتی به این روحانیون یا مذهبیون میگوییم برادرم اگر منطق دین را بشناسیم و با آن روش پیش رویم، حرفها و نظراتمان شبیه به نظرات رهبری میشود و در زمین دشمن بازی نمی کنیم میگویند ما #صغیر_نیستیم و نظر خودمان را داریم و رهبری فرموده اند نظر مخالف رهبری هم میتوانید داشته باشید. آقایان عزیز رهبری یک شخص نیست، بلکه شخصیت حقوقی ایشان یعنی فقیه جامع نگر مورد عنایت ماست. ضمن اینکه ایشان فرمودند: این سؤال که اگر نتیجه‌ی تحقیقات ما با نظر رهبری مخالف درآمد، چه کار کنیم؟ اینها به نظر من سؤالات خیلی اصولی و منطقی نیست. شما مأمور به پژوهشید، شما مأمورید به این‌که فکر و کار کنید، نتیجه به دست آورید و آن نتیجه‌ی شما را رهبری و غیررهبری به عنوان دستاوردهای علمی بگیرند و براساس آن، برای کشور برنامه‌ریزی کنند. تحقیق علمی، شأن و خصوصیتش، آزادی است؛ منتها #عقلایی؛ #بی_انضباط نباشد! منطق عقلایی و انضباط و دیسیپلین علمی در دین همان روش و متد اجتهادی است. همان کلان نگری است که با جامعه شناسی میانه ای ندارد. پس شما هم عقلایی و منضبط (همانگونه که عرض شد) فکر کنید قطعا زودتر از رهبری عزیز به نظر صائب و منطقی میرسید و میتوانید به ایشان کمک کنید. البته باید طاقت شنیدن فحشها و ناسزاهای دوستان حزب اللهی مدعی تبعیت از ولایت را داشته باشید چون میگویند این نظر شماست و نه نظر ایشان اما وقتی از منطق دین تبعیت کنید، مطمئن هستید که رهبری هم حرف تو را خواهند زد، کافی است چند روز در برابر آقایون جامعه شناس و حقوق دان و رسانه ای مدعی، تحمل کنید! @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️از حرمت شُرب "خَمر" تا وجوب بستن "خُمُر" متاسفانه برخی عنایت به این نکته ندارند که مساله ضرب خُمُر یعنی داشتن مقنعه و روسری در بین همه حتی مشرکین و کفار آن زمان امری مفروغ عنه بوده است و حتی کفار اهل کتاب بسیار پوشیده بودند (اگر مشاهده کنید امروزه راهبه های مسیحی هم حجاب کامل دارند) یهودیان آن زمان نیز حجاب کامل داشتند. لذا وقتی میگوییم آیه حجاب نازل شد و حجاب واجب شد به معنای این نیست که قبل از نزول این آیه زنان جامعه با ساپورت و دامن های کوتاه و وضع نامناسب و بیکینی بیرون می آمدند بلکه مساله خُمُر یعنی مقنعه داشتن و جلباب داشتن امری محتوم بود منتها خُمُر را به نحوی می بستند که گوشها و گردن و بخشی از سینه نمایان بود. اما روزی اتفاقی افتاد که همین اتفاق شان نزول آیه شد شأن نزول آیات حجاب سوره نور:در کتاب کافی از امام محمد باقر(ع) نقل شده که جوانی از انصار در مسیر خود با زنی روبرو شد (در آن روز زنان مقنعه خود را پشت گوش ها قرار می دادند و طبعاً گردن و مقدار از سینة آن ها نمایان می شد). چهره زن نظر جوان را جلب کرد و چشم خود را به او دوخت. هنگامی که زن گذشت جوان هم چنان با چشمان خود او را بدرقه می کرد و به راه خود ادامه می داد تا این که وارد کوچه تنگی شد و هم چنان به پشت سر خود نگاه می کرد. ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی استخوان یا قطعة شیشه ای که در دیوار بود صورتش را شکافت. هنگامی که زن گذشت، جوان به خود آمد و سخت ناراحت شد و با خود گفت: به خدا سوگند! به خدمت پیامبر(ص) می روم و این ماجرا را بازگو می کنم. هنگامی که چشم رسول خدا(ص) به صورت و لباس خون آلود او افتاد،‌ فرمود:‌ چه شده است؟ جوان با صداقت ماجرا را نقل کرد. در این هنگام جبرئیل نازل شد و آیة فوق را آورد. ملاحظه میکنید که شان نزول آیه مربوط به برهم زدن آرامش و امنیت روانی جامعه بوده است! لذا آیه نازل شد: آیه 30 و 31 از سوره نور : «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِ‌هِمْ ... َ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ او.... در این آیه خداوند دستور میدهند که یاید خُمُر را بر جیوب بزنند یعنی روسری به گونه ای باشد که سینه و گردن را بپوشاند. پس مساله حجاب داشتن و پوشش مناسب امری طبیعی و مطابق با فطرت بشری و آداب و رسوم بوده است لذا بعد از این ماجرا کسی اظهار نارضایتی نکرد و اعتراضی هم نشد تا چه رسد به مخالفت علنی و روسری برداشتن و لخت شدن و... البته عنایت داشته باشید که برخی از کنیزان مخصوصا در هنگامه خرید و فروش، حجاب معمول را نداشتند آنهم به خاطر نکته مالیت آنها چون مبیع یا مثمن باید مشخص و معین می بود تا اغراء به جهل نشود! لذا متاسفانه آنها را اساسا انسان نمیدانستند بلکه اگر ملاحظه کنید هنوز که هنوزه بحث از کنیز و برده ذیل کتاب الحیوان در فقه بحث می شود! به همین خاطر ما در تاریخ اعتراضی نسبت به وجوب حجاب (یعنی زدن خُمُر بر جیوب یا بستن دور گردن) نداشتیم. لذا وقتی میگویند در تاریخ حدی و یا تعزیری بر کسی در مساله حجاب وارد نشده است، علت این مساله است! نه اینکه حجاب اجباری و الزامی نبود. به تعبیر رهبری عزیز وقتی امری در اسلام واجب باشد دیگر بحث از اجباری و الزامی بودن و نبودن آن در جامعه اسلامی امری بی اساس است! اما شرب خمر مساله ای متفاوت بود. چرا که: شرابخواری و میگساری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشت و به صورت یک بلای عمومی درآمده بود، تا آنجا که بعضی مورخان می گویند عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می شد. شعر و شراب و جنگ و نیز از روایات استفاده می شود که حتی بعد از تحریم شراب مساله ممنوعیت آن را برای بعضی از مسلمانان، فوق العاده سنگین و مشکل بود تا آنجا که می گفتند: هیچ حکمی بر ما سنگین تر از تحریم شراب نبود. روشن است که اگر اسلام می خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود و لذا روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای ریشه کن کردن میگساری که به صورت یک عادت ثانوی در رگ و پوست آنها نفوذ کرده بود استفاده کرد. لذا بین مساله تشریع حرمت شرب خمر و مساله وجوب حجاب کامل (بستن مقنعه دور گردن) در صدر اسلام بسیار تفاوت است! در نتیجه باید گفت با توجه به اینکه بی حجابی خلاف فطرت بشر و سیر تطور تاریخ بشری بوده است و ما با بی حجابی اجباری مواجه بوده ایم لذا قطعا باید با این پدیده مبارزه کنیم حال کیفیت مبارزه به چه نحو باشد را امام جامعه تعیین میکنند (البته بعید نیست که به مانند مبارزه با شراب خواری که امری طبیعی جلوه می نمود، باید تدریجی مبارزه کرد) @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️از حرمت شُرب "خَمر" تا وجوب بستن "خُمُر" متاسفانه برخی عنایت به این نکته ندارند که مساله ضرب خُمُر یعنی داشتن مقنعه و روسری در بین همه حتی مشرکین و کفار آن زمان امری مفروغ عنه بوده است و حتی کفار اهل کتاب بسیار پوشیده بودند (اگر مشاهده کنید امروزه راهبه های مسیحی هم حجاب کامل دارند) یهودیان آن زمان نیز حجاب کامل داشتند. لذا وقتی میگوییم آیه حجاب نازل شد و حجاب واجب شد به معنای این نیست که قبل از نزول این آیه زنان جامعه با ساپورت و دامن های کوتاه و وضع نامناسب و بیکینی بیرون می آمدند بلکه مساله خُمُر یعنی مقنعه داشتن و جلباب داشتن امری محتوم بود منتها خُمُر را به نحوی می بستند که گوشها و گردن و بخشی از سینه نمایان بود. اما روزی اتفاقی افتاد که همین اتفاق شان نزول آیه شد شأن نزول آیات حجاب سوره نور:در کتاب کافی از امام محمد باقر(ع) نقل شده که جوانی از انصار در مسیر خود با زنی روبرو شد (در آن روز زنان مقنعه خود را پشت گوش ها قرار می دادند و طبعاً گردن و مقدار از سینة آن ها نمایان می شد). چهره زن نظر جوان را جلب کرد و چشم خود را به او دوخت. هنگامی که زن گذشت جوان هم چنان با چشمان خود او را بدرقه می کرد و به راه خود ادامه می داد تا این که وارد کوچه تنگی شد و هم چنان به پشت سر خود نگاه می کرد. ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی استخوان یا قطعة شیشه ای که در دیوار بود صورتش را شکافت. هنگامی که زن گذشت، جوان به خود آمد و سخت ناراحت شد و با خود گفت: به خدا سوگند! به خدمت پیامبر(ص) می روم و این ماجرا را بازگو می کنم. هنگامی که چشم رسول خدا(ص) به صورت و لباس خون آلود او افتاد،‌ فرمود:‌ چه شده است؟ جوان با صداقت ماجرا را نقل کرد. در این هنگام جبرئیل نازل شد و آیة فوق را آورد. ملاحظه میکنید که شان نزول آیه مربوط به برهم زدن آرامش و امنیت روانی جامعه بوده است! لذا آیه نازل شد: آیه 30 و 31 از سوره نور : «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِ‌هِمْ ... َ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ او.... در این آیه خداوند دستور میدهند که یاید خُمُر را بر جیوب بزنند یعنی روسری به گونه ای باشد که سینه و گردن را بپوشاند. پس مساله حجاب داشتن و پوشش مناسب امری طبیعی و مطابق با فطرت بشری و آداب و رسوم بوده است لذا بعد از این ماجرا کسی اظهار نارضایتی نکرد و اعتراضی هم نشد تا چه رسد به مخالفت علنی و روسری برداشتن و لخت شدن و... البته عنایت داشته باشید که برخی از کنیزان مخصوصا در هنگامه خرید و فروش، حجاب معمول را نداشتند آنهم به خاطر نکته مالیت آنها چون مبیع یا مثمن باید مشخص و معین می بود تا اغراء به جهل نشود! لذا متاسفانه آنها را اساسا انسان نمیدانستند بلکه اگر ملاحظه کنید هنوز که هنوزه بحث از کنیز و برده ذیل کتاب الحیوان در فقه بحث می شود! به همین خاطر ما در تاریخ اعتراضی نسبت به وجوب حجاب (یعنی زدن خُمُر بر جیوب یا بستن دور گردن) نداشتیم. لذا وقتی میگویند در تاریخ حدی و یا تعزیری بر کسی در مساله حجاب وارد نشده است، علت این مساله است! نه اینکه حجاب اجباری و الزامی نبود. به تعبیر رهبری عزیز وقتی امری در اسلام واجب باشد دیگر بحث از اجباری و الزامی بودن و نبودن آن در جامعه اسلامی امری بی اساس است! اما شرب خمر مساله ای متفاوت بود. چرا که: شرابخواری و میگساری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشت و به صورت یک بلای عمومی درآمده بود، تا آنجا که بعضی مورخان می گویند عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می شد. شعر و شراب و جنگ و نیز از روایات استفاده می شود که حتی بعد از تحریم شراب مساله ممنوعیت آن را برای بعضی از مسلمانان، فوق العاده سنگین و مشکل بود تا آنجا که می گفتند: هیچ حکمی بر ما سنگین تر از تحریم شراب نبود. روشن است که اگر اسلام می خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود و لذا روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای ریشه کن کردن میگساری که به صورت یک عادت ثانوی در رگ و پوست آنها نفوذ کرده بود استفاده کرد. لذا بین مساله تشریع حرمت شرب خمر و مساله وجوب حجاب کامل (بستن مقنعه دور گردن) در صدر اسلام بسیار تفاوت است! در نتیجه باید گفت با توجه به اینکه بی حجابی خلاف فطرت بشر و سیر تطور تاریخ بشری بوده است و ما با بی حجابی اجباری مواجه بوده ایم لذا قطعا باید با این پدیده مبارزه کنیم حال کیفیت مبارزه به چه نحو باشد را امام جامعه تعیین میکنند (البته بعید نیست که به مانند مبارزه با شراب خواری که امری طبیعی جلوه می نمود، باید تدریجی مبارزه کرد) @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️مکلف کردن بچه از #شش سالگی عین عدالت است! اما مکلف کردن دختر از #نه سالگی و پسر از 15 سالگی عین ظلم! بعض مواقع نمیدانم بخندم یا گریه کنم بچه شش ساله را هر صبح ساعت شش از خواب بیدار میکنیم، لباس مخصوص و فرم می پوشانیم و او را به پیش دبستانی میفرستیم (من مهدکودک قبل از شش سالگی را نادیده انگاشتم)، او را مجبورمیکنیم، تا ظهر در یک مکان بماند و صرفا حق دارد که زنگ تفریح به تفریح بپردازد! البته در همان فضا نه بیرون از مدرسه و پیش دبستانی به او تکالیفی همچون نوشتن، نقاشی کردن، خوب ادا کردن کلمات، احترام به معلم و بزرگسالان، نظم و انضباط و غیره را میدهیم اما... اما اگر بگوییم خداوند میگوید دختران از نه سالگی و پسران از 15 سالگی مکلفند تا متوجه شوند که بزرگ شده اند و به آنها شخصیت بدهیم، داد حرافانِ روشنفکرنمایِ خودآزار بلند می شود که وامظلوما نمیدانم این دردها را کجا ببریم! آهای روشنفکران عزیز قدری تفکر و تامل و تدبر! @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️آقای ترکاشوند کمی دقت! آقای ترکاشوند که بسیار مدعی هستند و همیشه خود را عاقل و حرفهایشان را عاقلانه میدانند اخیرا نوشته اند: 📌حجاب روي مخ مردم 🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨🔨 آیه حجاب در سال دوم هجری نازل شده یعنی بزرگترین کارشناس معنوی عالم برای واجب کردن حجاب پانزده سال روی مخ مردم کار کرده بعدا حجاب را واجب کرده. آقای ترکاشوند برادرم عزیزم یکبار بنشین و بیاندیش که آیا مردم مدینه 15 سال تحت مدیریت پیامبر ص بودند و ایشان روی مخ آنها کار میکرد!؟ برادرم 13 سال از این 15 سال پیامبر در مکه بودند و اینقدر روی مخ اقوام و خویشان و همشهریان خود کار کردند که در نهایت 50 نفری اسلام آوردند و این روی مخ کار کردن اینقدر اثر داشت که از شهر خودشان بیرونشان کردند! و ایشان به مدینه رفتند، و یک سال بعد یعنی سال دوم هجری آیه حجاب نازل شد و از مردم شهر مدینه و جامعه تحت حکومت اسلام خواستند که حجاب (یعنی بستن کامل روسروی نه اینکه لخت بودند و اینک باید پوشیده شوند) را رعایت کنند! ای کاش به جای دلسوزی برای اسلام و معرفی اسلام رحمانی، قدری به حال خودتان دلسوزی می کردید! برادرم کمی فکر کن بعد حرف بزن! لسان العاقل وراء قلبه و قلب الاحمق وراء لسانه! @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️تندزبانی مجید سوزوکی ها شرف دارد بر نفاق حاجی گرینوف ها همشه تاریخ بوده اند کسانی که چهره خود را پس قیافه های ظاهرالصلاح پنهان کرده و دیگران را متهم به تندی کرده اند مثلا زمانی امیر مومنان ع را متهم به تندی و عدم نرمخویی کرده و میگفتند او افراد زیادی را کشته است و نمیشود با او کنار آمد، لذا او به درد حکومت نمیخورد و باید حذف شود! روزی عده ای ظاهر الصلاح اما باطن البطلان دیگری میگفتند خمینی تند است! یا مطهری تند است! و باید حذف شود. اینک هم میگویند خامنه ای تند است! اما کسی نیست به اینها بگوید ایستادگی بر اصول دین و ثبات قدم در مسیر الهی، اسمش تندی نیست! دفاع از احکام الهی و شریعت الهی و ولایت الهی، اسمش تندی نیست! اسمش غیرت دینی است! اسمش حرکت به سمت احدی الحسنیین است! که یا انتهایش فتح و ظفر است یا حذف و شهادت در مسیر الهی به این ظاهر الصلاح ها باید گفت: به والله تندزبانی مجید سوزوکی ها شرف دارد بر نفاق حاجی گرینوف ها تا بوده همین بوده و هست و خواهد بود! فرقانهای منافق، در دل شب، حذفت می کنند! اما اگر حذف شدیم با صدای بلند فریاد بزنیم: فزت برب الکعبه @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️با تشکیل حکومت چهره منافقان رو میشود اگر دیدید درویشی که خود را تارک دنیا و فقیر معرفی میکند اما در بهترین نقطه تهران زندگی میکرده و صاحب کارخانه و رسانه و دم و دستگاه عریض و طویلی است، اما به برکت انقلاب این روزها نفاقش رو می شود! اگر دیدید مردی خود را ذوب در امام و رهبری میدانست و انقلابی بودنش گوش فلک را کر کرده بود اما اینک نامه به رهبری می نویسد و برای نظام خط و نشان می کشد و نفاق خود را رو میکند بدانید این یعنی حقانیت نظامی اسلامی ایران و رهبری عزیزش که همه منافقان یکی یکی مجبورند خود را رو کنند! تنها با تشکیل حکومت و مبارزه برای بسط و گسترش و پیشرفت آن، دین کامل شده اسلام، محقق می شود و منافقان مجبور می شوند خود را رو کنند! دعا کنید عاقبت به خیر شویم @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️چه زمانی مظلومیت علی ع را بهتر می فهمیم اگر بدانیم علی ع کیست و چه کارهایی کرده است اگر بدانیم علی ع آنقدر شجاع و نترس بود که بعض مواقع مجبور میشدند رویشان را بپوشند تا مبارزان جرات کنند با او وارد رزم شوند! اگر بدانیم که الزور، تیرانداز ماهر یهودیان بنی نضیر را چگونه سر برید! اگر بدانیم که مرحب، جنگجوی ماهر یهودیان خیبر را که از فرق سر تا نوک پا در زره بود را حضرت چگونه با یک شمشیر به دونیم کردند! و چگونه قلعه های خیبر را فتح نمودند و از ترس، یهودیان حاضر در فدک، فدک را واگذار کردند و پیامبر ص هم فدک را به حضرت زهرا س بخشیدند! و اگر شمشیرهای علی در بدر و احد و خندق و ... را بدانیم آنوقت به مظلومیت او در غصب خلافت و غصب فدک و شهادت فاطمه اش بیشتر و بهتر واقف میشویم! که چگونه سکوت کرد و بغض خفته در گلویش را تحمل میکرد! درود و سلام الهی بر بغض سحری فاتح خیبر، آندم که مشغول غسل و کفن بی بی دو عالم بودند! سلام بر فاطمه مظلومه و شهیده سلام الله علیهما @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️ برسد به دست آنها که می گویند فضای ایران فضایی امنیتی و پلیسی است و دولتی تفنگدار حاکم است. 📚"آمریکای فوق سری"، کتابی که باید حتما خواند تا قدری از توهمات فانتزی فاصله بگیریم. زمانی که جرج اورول انگلیسی نویسنده لیبرال و ضد کمونیستی در سال 1948، رمان 1984 را می نوشت و در آن یک دولت تخیلی کمونیستی را به تصویر میکشید و آنرا ضد اتوپیا معرفی می کرد، احتمالا هرگز فکر نمی کرد آن دولت تخیلی و توتالیتر کمونیستی که همه حریم های خصوصی را در نوردیده نه در یک دولت کمونیستی بلکه در تجلی لیبرالیسم یعنی کشور آمریکا، شکل گیرد. بله آمریکا اینک پلیسی ترین دولت جهان است که نه تنها برای شهروندان خودش بلکه برای هیچ شهروندی در دنیا حریم خصوصی را قائل نیست! آیا از تاریخچه فعالیت‌‌های اطلاعاتی ‌ـ امنیتی امریکا، و به‌‌خصوص گسترشی عجیب و غریب که بعد از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و حملات القاعده به برج‌‌های تجارت جهانی در نیویورک و ساختمان وزارت دفاع در واشنگتن پیدا کرده است، اطلاع دارید؟ آیا می‌دانید که سالانه تریلیون‌‌ها دلار صرف ۱۶ سازمان اطلاعاتی اصلی امریکا می‌شود، که هرکدام از آن‌ها هم چندین دستگاه و سازمان وابسته به خود دارند؟ آیا اطلاع دارید که به سبب تداخل‌‌ها و دوباره‌‌کاری‌ها چه مبالغ هنگفتی از اعتبارات امنیتی امریکا به هدر می‌رود؟ این موارد تاریخی، اقتصادی، و سیاسی مطالب گاه حیرت‌‌انگیزی است که دو خبرنگار روزنامه واشنگتن پست پس از چندین سال تحقیق فشرده در این کتاب مطرح می‌کنند، کتابی که، به قول خود آن‌ها، سیا (سازمان اطلاعات و امنیت خارجی امریکا) و اف بی آی (سازمان اطلاعات و امنیت داخلی امریکا) و نیز سازمان امنیت ملی، نهادی که پس از حملات ۱۱ سپتامبر برپا شده است، با انتشار آن موافق نبوده‌‌اند، و واشنگتن پست نیز به ناچار بخش‌هایی از این گزارش منحصربه‌‌فرد را حذف کرده است. گزارش این دو روزنامه‌‌نگار انسان را بی‌اختیار به یاد گزارش‌‌های مشابهی می‌اندازد که در دهه ۱۹۷۰ باب وودوارد ویکی دیگر از خبرنگاران واشنگتن پست درباره رسوایی واترگیت منتشر کردند (جاسوسی مأموران حزب جمهوری‌خواه در دفتر حزب دموکرات، ماجرایی که امریکا و دنیا را تکان داد و سرانجام به استعفای ریچارد نیکسون، رئیس‌‌جمهور وقت امریکا، از حزب جمهوری‌خواه منجر شد). در پست بعدی فایل پی دی اف کتاب : آمریکای فوق سری را قرار خواهم داد. به کانال مراجعه کنید👇 @Mohammad_Ali_Ranjbar http://axnegar.fahares.com/axnegar/cQ4xnLjXGPcUTF/6883279.jpg

♦️اگر یک کشور لیبرال حاضر شد اصل نظام خود را به #رفراندم بگذارد دومی اش ما خواهیم بود! ♦️اگر دولت بدون تفنگی در دنیا یافتید ما هم دومی اش خواهیم بود! آقای دکتر روحانی استاد عوض کردن زمین بازی است البته بخش بزرگی از این مساله را مدیون ساده لوحی و انفعال دوستان اصولگراست. مثلا به جای اینکه خیلی راحت از سخنان حاشیه ای روحانی عبور کنند و او را متوجه وظیفه ذاتی خود یعنی پاسخ، پیرامون گرانی دلار و غیره کنند، همگی وارد زمین طراحی شده او شده اند! و ای کاش انفعالی وارد نمی شدند مثلا امروز دیدم اکثر آقایون اصولگرا حتی بزرگان آنها گفته اند ما نخواهیم گذاشت برخی با رفراندم و همه پرسی عمومی، اصل ولایت فقیه را از قانون اساسی برداشته و نظام را تغییر دهند! این بیان به شدت منفعلانه قطعا به مخاطب اینگونه القا خواهد کرد، تنها کشوری که از رفراندم و همه پرسی راجع به اصل نظامش هراس دارد ما هستیم! در حالیکه خیلی راحت میتوان به آقای روحانی و سایر مدعیان رفراندم گفت اگر یک کشور اصل نظام خود را به رفراندم گذاشت دومی اش ما خواهیم بود! چونکه نظام ها با رفراندم عوض نمیشوند بلکه با کودتا، جنگ و انقلاب عوض میشوند، یعنی بر فرض اگر نظامی رفراندم هم برگزار کند با عنایت به در اختیار داشتن مجموعه حاکمیت می تواند رای مردم را از طریق رسانه ها، تریبون ها و غیره جهت دهد آنوقت منتقدین خواهند گفت این رفراندم فرمایشی است و باید شما از حاکمیت کنار بکشید! که حرفی کاملا احمقانه است! یا اینکه از آقای روحانی و دوستانش باید پرسید آیا شما یک دولت بدون تفنگ سراغ دارید!؟ اگر توانستند معرفی کنند ما هم دومی اش خواهیم بود! پس خواهشا وارد بازی حاشیه ای نشوید و مطالبات اصلی را فراموش نکنید آقای روحانی باید پاسخگوی عدم اجرای اقتصاد مقاومتی و گرانی دلار باشند، نه اینکه... @Mohammad_Ali_Ranjbar

❗️مطالعه چندباره این بیانات امام ره میتواند برای ادامه مسیر انقلاب به ما کمک کند. 🔹... و از همین قماش توطئه‌ها و شاید موذیانه‌تر، شایعه‌های وسیع درسطح کشور، و در شهرستانها بیشتر، بر اینکه جمهوری اسلامی هم کاری برای مردم انجام نداد. 🔹بیچاره مردم با آن شوق و شعف فداکاری کردند که از رژیم ظالمانه طاغوت رهایی یابند، گرفتار یک رژیم بدتر شدند! مستکبران مستکبرتر و مستضعفان مستضعف‌تر شدند! زندانها پر از جوانان که امید آتیه کشور است می‌باشد و شکنجه‌ها از رژیم سابق بدتر و غیر انسانیتر است! هر روز عده‌ای را اعدام می‌کنند  به اسم اسلام! و ای کاش اسم اسلام روی این جمهوری نمی‌گذاشتند! این زمان از زمان رضاخان و پسرش بدتر است! مردم در رنج و زحمت وگرانی سرسام‌آور غوطه می‌خورند و سردمداران دارند این رژیم را به رژیمی کمونیستی هدایت می کنند! ‌اموال مردم مصادره می‌شود و آزادی در هر چیز از ملت سلب شده! و بسیاری دیگر از این قبیل امور که با نقشه اجرا می‌شود. 🔹و دلیل آنکه نقشه و توطئه در کار است آنکه هرچند روز یک امر در هر گوشه و کنار و در هر کوی و برزن سر زبانها می‌افتد؛ در تاکسیها همین مطلب واحد و در اتوبوسها نیز همین و در اجتماعات چند نفره باز همین صحبت می‌شود؛ و یکی که  قدری کهنه شد یکی دیگر معروف می‌شود. 🔹و مع‌الأسف بعض روحانیون که از حیله‌های شیطانی بیخبرند با تماس یکی‌ دو‌ نفر از عوامل توطئه گمان می‌کنند مطلب همان است. 🔻و اساس مسأله آن است که بسیاری از آنان که این مسائل را می‌شنوند و باور می‌کنند اطلاع از وضع دنیا و انقلابهای جهان و حوادث بعد از انقلاب و گرفتاریهای عظیم اجتناب ناپذیر آن ندارند ـ چنانچه اطلاع صحیح از تحولاتی که همه به سود اسلام است ندارندـ و چشم بسته و بیخبر امثال این مطالب را شنیده و خود نیز با غفلت یا عمد به آنان پیوسته‌اند . 🔹اینجانب هیچگاه نگفته و نمی‌گویم که امروز در این جمهوری به اسلام بزرگ با همه ابعادش عمل می‌شود و اشخاصی از روی جهالت و عقده و بی‌انضباطی بر خلاف مقررات اسلام عمل نمی‌کنند؛ ‌لکن عرض می‌کنم که قوه مقننه و قضاییه و اجراییه با زحمات جانفرسا کوشش در اسلامی کردن این کشور می‌کنند و ملتِ دهها میلیونی نیز طرفدار و مددکار آنان هستند؛ و اگر این اقلیت اشکال‌تراش و کارشکن به کمک بشتابند، تحقق این آمال آسانتر و سریعتر خواهد بود. 🔹و اگر خدای نخواسته اینان به خود نیایند، چون توده میلیونی بیدار شده و متوجه مسائل است و در صحنه حاضر است، آمال انسانی ـ اسلامی به خواست خداوند متعال جامه عمل به طور چشمگیر خواهد پوشید و کجروان و اشکالتراشان در مقابل این سیل خروشان نخواهند توانست مقاومت کنند. وصیت نامه امام خمینی(ره)

♦️امامی که منتظِر ماست باور بفرمایید حجت بالغه در بین ماست. چه اینکه فرمود: (انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم) باور بفرمایید آنچه که برای سعادت و عزتمندی و بزرگی در دنیا و آخرت نیاز داریم در بین ماست. و البته باور بفرمایید حجتی که مسیر حرکتی ما را در زمانه غیبت به ما نشان دهد دقیقا در بین ماست. (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ﴿۳۵ یونس) او کسی نیست جز فقیه جامع الشرایط که عالم به احکام و موضوعات زمانه است. لذا امام عصر عج منتظِر ماست تا با تبعیت از حجت الهی در زمانه غیبت یعنی فقیه جامع الشرایط، قوی و قوی و قویتر شویم تا اصلیترین مانع ظهور یعنی توانایی بر حفظ جان امام مان را کسب کنیم. نه اینکه خود را به مانند حِلسی از احلاس (کن حلسا من احلاسه) و جوجه ای که تازه سر از تخم در آورده در یک اضطرار خودساخته قرار دهیم و بدون توجه به قرآن الهی، در گوشه ای کِز کنیم و حسرت بخوریم! و منتظر باشیم تا کسی بیاید ما را نجات دهد! آقایان امام زمان عج زبانم لال اسطوره و سوپرمن قصه های فانتزی و تخیلی نیست! که منتظر نشسته اید تا او به مانند فیلمی هالیوودی و اکشن وارد شود و همه چیز را کن فیکون کند! انتظار به مانند نشستن در سالن انتظار سینما نیست انتظار یعنی تلاش برای قوی شدن و قدرتمند شدن و رفع موانع است تا دشمن به حد ارهاب برسد و اعدوا لهم ما استطعتم من قو و من رباط الخیل ترهبون به عدوالله و عدوکم... محمد علی رنجبر

♦️از حرمت شُرب "خَمر" تا وجوب بستن "خُمُر" متاسفانه برخی عنایت به این نکته ندارند که مساله ضرب خُمُر یعنی داشتن مقنعه و روسری در بین همه حتی مشرکین و کفار آن زمان امری مفروغ عنه بوده است و حتی کفار اهل کتاب بسیار پوشیده بودند (اگر مشاهده کنید امروزه راهبه های مسیحی هم حجاب کامل دارند) یهودیان آن زمان نیز حجاب کامل داشتند. لذا وقتی میگوییم آیه حجاب نازل شد و حجاب واجب شد به معنای این نیست که قبل از نزول این آیه زنان جامعه با ساپورت و دامن های کوتاه و وضع نامناسب و بیکینی بیرون می آمدند بلکه مساله خُمُر یعنی مقنعه داشتن و جلباب داشتن امری محتوم بود منتها خُمُر را به نحوی می بستند که گوشها و گردن و بخشی از سینه نمایان بود. اما روزی اتفاقی افتاد که همین اتفاق شان نزول آیه شد شأن نزول آیات حجاب سوره نور:در کتاب کافی از امام محمد باقر(ع) نقل شده که جوانی از انصار در مسیر خود با زنی روبرو شد (در آن روز زنان مقنعه خود را پشت گوش ها قرار می دادند و طبعاً گردن و مقدار از سینة آن ها نمایان می شد). چهره زن نظر جوان را جلب کرد و چشم خود را به او دوخت. هنگامی که زن گذشت جوان هم چنان با چشمان خود او را بدرقه می کرد و به راه خود ادامه می داد تا این که وارد کوچه تنگی شد و هم چنان به پشت سر خود نگاه می کرد. ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی استخوان یا قطعة شیشه ای که در دیوار بود صورتش را شکافت. هنگامی که زن گذشت، جوان به خود آمد و سخت ناراحت شد و با خود گفت: به خدا سوگند! به خدمت پیامبر(ص) می روم و این ماجرا را بازگو می کنم. هنگامی که چشم رسول خدا(ص) به صورت و لباس خون آلود او افتاد،‌ فرمود:‌ چه شده است؟ جوان با صداقت ماجرا را نقل کرد. در این هنگام جبرئیل نازل شد و آیة فوق را آورد. ملاحظه میکنید که شان نزول آیه مربوط به برهم زدن آرامش و امنیت روانی جامعه بوده است! لذا آیه نازل شد: آیه 30 و 31 از سوره نور : «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِ‌هِمْ ... َ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ او.... در این آیه خداوند دستور میدهند که یاید خُمُر را بر جیوب بزنند یعنی روسری به گونه ای باشد که سینه و گردن را بپوشاند. پس مساله حجاب داشتن و پوشش مناسب امری طبیعی و مطابق با فطرت بشری و آداب و رسوم بوده است لذا بعد از این ماجرا کسی اظهار نارضایتی نکرد و اعتراضی هم نشد تا چه رسد به مخالفت علنی و روسری برداشتن و لخت شدن و... البته عنایت داشته باشید که برخی از کنیزان مخصوصا در هنگامه خرید و فروش، حجاب معمول را نداشتند آنهم به خاطر نکته مالیت آنها چون مبیع یا مثمن باید مشخص و معین می بود تا اغراء به جهل نشود! لذا متاسفانه آنها را اساسا انسان نمیدانستند بلکه اگر ملاحظه کنید هنوز که هنوزه بحث از کنیز و برده ذیل کتاب الحیوان در فقه بحث می شود! به همین خاطر ما در تاریخ اعتراضی نسبت به وجوب حجاب (یعنی زدن خُمُر بر جیوب یا بستن دور گردن) نداشتیم. لذا وقتی میگویند در تاریخ حدی و یا تعزیری بر کسی در مساله حجاب وارد نشده است، علت این مساله است! نه اینکه حجاب اجباری و الزامی نبود. به تعبیر رهبری عزیز وقتی امری در اسلام واجب باشد دیگر بحث از اجباری و الزامی بودن و نبودن آن در جامعه اسلامی امری بی اساس است! اما شرب خمر مساله ای متفاوت بود. چرا که: شرابخواری و میگساری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشت و به صورت یک بلای عمومی درآمده بود، تا آنجا که بعضی مورخان می گویند عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می شد. شعر و شراب و جنگ و نیز از روایات استفاده می شود که حتی بعد از تحریم شراب مساله ممنوعیت آن را برای بعضی از مسلمانان، فوق العاده سنگین و مشکل بود تا آنجا که می گفتند: هیچ حکمی بر ما سنگین تر از تحریم شراب نبود. روشن است که اگر اسلام می خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود و لذا روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای ریشه کن کردن میگساری که به صورت یک عادت ثانوی در رگ و پوست آنها نفوذ کرده بود استفاده کرد. لذا بین مساله تشریع حرمت شرب خمر و مساله وجوب حجاب کامل (بستن مقنعه دور گردن) در صدر اسلام بسیار تفاوت است! در نتیجه باید گفت با توجه به اینکه بی حجابی خلاف فطرت بشر و سیر تطور تاریخ بشری بوده است و ما با بی حجابی اجباری مواجه بوده ایم لذا قطعا باید با این پدیده مبارزه کنیم حال کیفیت مبارزه به چه نحو باشد را امام جامعه تعیین میکنند (البته بعید نیست که به مانند مبارزه با شراب خواری که امری طبیعی جلوه می نمود، باید تدریجی مبارزه کرد) @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️داستان یک #انقلاب درست در آستانه ورود به قرن 14 هجری یعنی سال 1299 هجری شمسی، رضاخان کودتا کرد. او را آوردند که با استبداد منورالفکری جامعه ایران را مدرن کند. میدانید چرا!؟ عجیب است که نمی دانید! چون جماعتی در ایران که اسم خود را روشنفکر گذاشته بودند. صبحگاهان تا شامگاهان بر طبل اینکه: "فرق سرمان تا نوک پایمان باید غربی شود"، می کوبیدند. میگفتند: آقا میدانید چرا غرب پیشرفت کرده است و ما عقب مانده ایم!؟ بسیاری میگفتند: نه نه، نمی دانیم به راستی چرا!؟ این جماعت انتلکتوال، میگفتند ما میدانیم، چون تازه از غرب آمده ایم آخر این جماعت رفته بودند برای ما از فرنگ سوغات بیاورند! به یکباره همه گوشها تیز میشد چرا؟ چرا آنها این همه جلو رفته اند و ما عقب مانده ایم؟ چرا آنها بر ما سلطه یافته اند؟ وقتی همه گوشها تیز میشد و فضا آماده آماده میشد، آن روشنفکران به فرنگ رفته شروع به نطق می کردند. ابتدا از مدینه فاضله ای که دیده بودند میگفتند و جماعت منتظر را حریصتر و منتظرتر میکردند. بعد از دقایقی تعریف و تمجیدهای حسابی، زمان گفتن اینکه چرا عقب مانده ایم میرسید. به نظرتان چه چیزی میگفتند؟ لابد فکر میکنید، میگفتند: چون غربیها اهل ریسک و خطرپذیری و اهل کار و تلاشند. اما نه! آنها میگفتند چون زنان غربی #حجاب ندارند! چون مردان غربی کلاه و کت و شلوار می پوشند! چون هر صبح ریش و سبیل میتراشند! چون...! خدای من چه قدر این حرفها در چهل سالگی انقلاب تازه است! این جماعت هنوز هم میگویند اگر روسری برداریم و بر سر چوب کنیم و بچرخانیم و جنبش #دختران_خیابان_انقلاب راه بیاندازیم یا شلوار از پای در آریم و آویزان کنیم و جنبش #پسر_خیابان_نجات_اللهی راه بیاندازیم، قطعا وارد انقلابی عظیم شده ایم و مردم را وارد دروازه های تمدن بشری میکنیم. آنوقت غرب از ما تعریف میکند و خواهد گفت چه قدر اینها متمدن شده اند! اما این حرف آنقدر مسخره است که مردم آن زمان هم حرف آنها را قبول نمی کردند. لذا آنها ناچار سراغ رضاخانی رفتند که با اجبار کشف حجاب را انجام دهد! ادامه دارد... @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️از طلبه در تراز #شیعه تا طلبه در تراز #استخاره امروز یکی از عزیزان مطلبی برایم فرستاد، مطلب متعلق به یکی از اساتید اخلاق حوزه بود، استادی که سالها نامش با استخاره عجین شده است، جالب اینجاست که برای این استخاره گرفتن دفتر و دستک و دم و دستگاهی هم به راه انداخته! البته کار جدیدی نیست، سالهاست و بلکه قرنهاست که عده ای تقدس گرا، دفتر و دستک راه انداخته، دایه مهربانتر از مادر شده اند و نگرانند با تشکیل حکومت و مبارزه با طاغوت احیانا به دین خودساخته آنها خدشه ای وارد شود! در مطلب این استاد استخاره و در مذمت تشکیل حکومت و انقلاب چهل سال قبل امام بزرگوار آمده است: یکی‌ دیگر از بزرگ ترین معضلات آن مستقل نبودن حوزه های علمیه ی ما از حکومت خواهد بود به بیان بهتر طلبه ی در تراز شیعه ، به طلبه ی تراز انقلاب! افول خواهد کرد. بنده از این استاد سوال میکنم، روحانی در تراز شیعه کیست!؟ کسی است که بی توجه به آیات الهی و اجرای حدود و قوانین الهی، صرفا برای مردم استخاره میگرید و به آنها میگوید خوب است و بد است و میانه است؟ یا روحانی تراز شیعه در دین تفقه میکند و جهادگرانه علیه طواغیت قیام میکند و برای اجرای قوانین الهی، حکومت تشکیل میدهد؟ جناب استاد استخاره، شما اگر در هنگام استخاره به آیات مربوط به جهاد، مبارزه با طاغوت، حدود الهی، امر به معروف و نهی از منکر، ولایت الهی و رسول الهی و اولوالامر، اقامه صلات، ایتاء زکات، جلوگیری از زنا و شرب خمر و سایر محرمات، مسائل قضایی و مالی و غیره رسیدید، چه پاسخی به مراجعه کننده میدهید؟ میگوید خوب است؟ یا بد است؟ یا میانه است؟ یا سرانجامش خوب است؟ یا... واقعا این همه آیات آمده است برای اینکه شما در بیت معظم خود بنشینید، دفتر و دستک راه بیندازید و به مردم بگویید خوب است و بد است! اگر این آیات برای اجرایی شدن آمده اند، که آمده اند، آیا نیاز به دستگاه تشکیلاتی یا همان حکومت ندارند؟ واقعا عجیب است!، شمایی که برای گفتن، خوب است و بد است، دم و دستگاه راه انداخته اید، آیا این عاقلانه است که برای اجرای آیات و حدود الهی نیاز به دستگاه حاکمه نداشته باشیم؟! حضرت استاد شما را دعوت میکنم به مطالعه و تدبر در آیات الهی نه برای استخاره بلکه برای تحقق و بسط حاکمیت الهی! ضمنا یکی از خوبی های قیام علیه طاغوت و بعد هم تشکیل حکومت اسلامی، چیزی نیست جز رو شدن چهره نفاق! آنها که حاضر نیستند، از جان و مال و آبرو هزینه کنند و میخواهند در بیوت شان بنشینند و مردم برای عرض ارادت و نهایتا گرفتن استخاره خدمتشان برسند! والعاقبة للمتقین @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️کردهای عراق و سوریه؛ موضع ایران و ترکیه در جریان همه پرسی کردستان عراق و موضع قاطع ما مبنی بر عدم پذیرش کشوری به نام کردستان، بسیاری انتقاد میکردند که ما نباید اینگونه برخورد میکردیم، آنها رفتار اردوغان و ترکیه را مثال می آوردند که ببینید ترکها چه قدر خوب با این قضیه کنار آمدند. این منتقدین معتقد بودند ما ملت کرد را از دست داده ایم و هزینه زیادی برای خنثی کردن همه پرسی در کردستان عراق پرداخت کرده ایم. و ای کاش نمی کردیم و از ترکیه می آموختیم غافل از اینکه ائتلاف چهار به علاوه یک به رهبری ایران کارش را به خوبی بلد است و ایران و ترکیه هر کدام نقش خود را بازی می کردند. آن روزها خدمت عزیزان عرض کردم به نظرم بین ائتلاف ایران و ترکیه و روسیه هماهنگی کامل وجود دارد و قرار است که ایران جلوی زیاده خواهی کردها در عراق را بگیرد و ترکیه هم همین نقش را در سوریه ایفا کند. در واقع در جریان کردستان عراق ایران نقش پلیس بد را بازی میکرد و ترکیه هم نقش پلیس خوب را داشت. و اما این روزها و در جریان کردهای حاضر در سوریه که داعیه استقلال دارند، این نقش برعکس شده است و به خوبی راهبرد ائتلاف در حال پیش روی است تا به صورت کامل اهداف و نقشه های آمریکا، اسرائیل و عربستان را نقش بر آب کنند. @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️رییس جمهور نباید این قدر حرف بزند! متاسفانه یکی از مشکلات ساختاری در ایران این است که رییس جمهور باید هر روز حرف بزند. در مراسم کلنگ زنی فلان طرح در مراسم افتتاح فاز اول فلان طرح در مراسم افتتاح فاز دوم فلان طرح در مراسم افتتاح فاز سوم فلان طرح در مراسم بازدید از فلان موسسه یا وزارت خانه و یا غیره این زیاد حرف زدن آنهم رسانه ای قطعا مشکل ساز خواهد شد! چون نمی توان راجع به همه حرفها فکر و آنها را پخته کرد و چون رسانه ایست نمی شود مدام یک یا چند حرف پخته را تکرار کرد البته تَکرار (با تاکید بر فتح تاء) لذا ای کاش آقای روحانی سنت شکنی کنند و اظهار نظر تخصصی را به باسوادان و متخصصان شناسنامه دار واگذارند😉 و از تَکرار اظهارات تنش زا آنهم در حوزه غیر تخصصی خودشان که سواد این کار را ندارند پرهیز کنند. ایشان شیخ دیپلمات اند و دکترای حقوق دارند بهتر است برای ما از دستاوردهای برجام و دستاوردهای حقوق شهروندی بگویند و ما را از دست اظهارات بی سوادانِ بی شناسنامه، پیرامون برجام نجات دهند! و یک خواهش از دوستان انقلابی عزیزانم وارد فضاسازی های کاذب نشوید. چرا که مطالبات اصلی فراموش می شود.🌹 @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️ترامپ همانی است که میخواستیم تهدید به خروج از برجام تا چهارماه دیگر از سوی ترامپ بدجور باعث سرخوردگی غربگرایان و سازش کاران در ایران شده است. نمیدانم تا به حال با کسی که شکست عشقی خورده است، مواجه شده اید یا خیر!؟ رنجور، عصبانی، غمگین، مشغول کردن خود به مخدراتی چون سیگار، مرفین، مشروب و در نهایت حتی ممکن است به خودکشی منجر شود. در این مواقع بهتر است این عشاق شکست خورده را تنها نگذاریم و البته این شکست را تو سرشون نزنیم، شاید برگردند. حال و روز این ایام عشاق سینه چاک آمریکا و عمو سام که بدجوری شکست عشقی خورده اند این چنین است. بهتره دوستان انقلابی کمی رهایشان کنند و البته از دور مراقبشان باشند تا بلکه در خلوت خود کمی درنگ کرده و به بی وفا بودن آن معشوقه سابق پی ببرند. شاید، تنها شاید برگردند و بفهمند این ره که میرفتند (سازش) به ترکستان بود. @Mohammad_Ali_Ranjbar

در یک نظام مردمی رو به پیشرفت، این حوادث کاملا طبیعی است! کشور ایران کشوری است با عقبه ای ملوک الطوایفی، یعنی 2500 سال انتقال قدرت بین سران طوایف با خشونت، خونریزی شدید، کشتار وسیع و تا حدی هم نسل کشی، انجام میپذیرفته است. به همین خاطر شاه ایران را شاهنشاه می نامیدند یعنی شاه شاهان یعنی کسی که توانسته است بر سایر شاهان (سران طوایف) فائق آید. پدران ما هنوز یادشان نرفته است که در هر محله ای خانی بود و آن خان بسته به شخصیت اش بر جان و مال و ناموس قبیله و طائفه خود حاکم بود. تا جاییکه به دختران باکره هم رحم نمیکرد و... اما بعد از 2500 سال مردم ما در یک نظام مردم سالار دینی قرار گرفته اند نظامی که دیگر خبری از ملوک الطوایفی و انتقال قدرت با خشونت، خونریزی و نسل کشی نیست! نظامی که اینک بسیاری از مردم عادی، عضو شورای شهر و روستای آن هستند و با همفکری و مشاوره، در پی حل مشکلات و معضلات می باشند. طبیعی است این نظام مردم سالارِ قرار گرفته در دل کشورهایی که همگی با دیکتاتوری شدید و ملوک الطوایفی اداره می شوند و همگی هم سرسپرده آمریکا و غرب هستند، بعضا با اغتشاشاتی مواجه شوند. چون راضی کردن همه افراد جامعه امکان ندارد. حال یا باید به سرکوب شدید و نسل کشی و زندان های مخوف و این مسائل روی بیاوریم یا باید تلاش کنیم کارآمدی و رضایت نسبی جامعه را روز به روز افزایش دهیم. طبعا اگر راه اول را برویم برای چندین دهه همه شورش ها و نارضایتی ها را سرکوب میکنیم و کسی هم حق اعتراض ندارد اما این نارضایتی های متراکم و اعتراض های انباشته شده، به یکباره سر بر می آورند و رژیمی را ساقط و شاهی دیگر از طایفه ای دیگر حاکم می شود و... اما تمام نظام های مردم سالار راه دوم را برمی گزینند. راهی که در پی بالابردن رضایت نسبی مردم با برگزاری انتخابات و انتقال قدرت بدون خشونت و درگیری های خانمان سوز است. در این راه، هر از چندی عده ای قلیل و در بسیاری موارد اجیر شده (از طرف مرتجئین حسود منطقه و مخالفین و دشمنان بدخواه و مستکبر)، که از سوی مردم و جامعه طرد شده اند، شروع به اغتشاش می کنند تا کارآمدی و مشروعیت یک نظام، در اجرای اصلی ترین و ابتدایی ترین هدف حکومت ها، یعنی امنیت و ثبات و آرامش را زیر سوال ببرند. اما این نیز بگذرد... @Mohammad_Ali_Ranjbar

♦️از فتنه 88 تا فتنه 96 (از جمل تا نهروان) بعد از شروع حکومت علی ع فتنه ای از طرف اصحاب و یاران حضرت (طلحه و زبیر) که سابقه ای بسیار زیاد در انقلاب پیامبر داشتند، شروع شد. فتنه ای که عایشه به عنوان همسر پیامبر (بیت حضرت) نیز در آن حضور داشت! البته یک حیوان هم نماد این جنبش اعتراضی بود یک #جمل! بله #شتری که عده ای مانند گوسفند در پی آن می رفتند! البته چشم این فتنه را علی ع با درایت خود از حدقه در آوردند! بعد از آن حضرت درگیر فتنه شام شده و عده ای اسیر نیرنگ های معاویه و عمروعاص شدند. همین که حضرت از جنگ شام برگشتند، به یکباره عده ای از یاران سابق شان که چشم امید حضرت برای مبارزه با معاویه و بسط و گسترش عدالت بودند، شعار لا حکم الا لله سر دادند و گفتند خود علی ع مانع اجرای عدالت است و ارکان حکومت علی ع را زیر سوال بردند. آنها خوارج بودند، #خوارجی که عدالت خواهی شعارشان بود، نمازشب و پای بندی به شریعت مرام و مسلکشان. اما... انقلاب ما هم چنین فتنه هایی را داشته است سال 88 یاران سابق انقلاب، علی زمانه را که هدفی جز دفاع از #رای_مردم نداشتند، مزاحم خود دانسته و علیه او قیام کردند. آن فتنه با درایت علی زمانه، به تاریخ پیوست. اینک اما در سال 96 و در آستانه سالروز همان فتنه و بعد از عبور از فتنه شام (داعش و تکفیریها) و شکست آنها و تثبیت امنیت کشور، به جای خسته نباشید گفتن به امام امت و همراهی کردن او در مرحله تثبیت امنیت مالی، یار و یاور سابق رهبری، همو که قرار بود امید ایشان برای تحقق عدالت علوی باشد، همراه با یاران عدالت خواهش، تمام ارکان حکومت علی زمانه را زیر سوال برده و آنها را عامل همه مشکلات می دانند! تا آنجا که امام امت مجبور شدند از یار سابق خود که شعارش عدالت خواهی بود و پای بندی اش به دین و اسلام شهره عام و خاص، عبور کنند! بی شک فتنه ها هیچ وقت تمام شدنی نیستند اما هوشیار باشیم که در این فتنه ها کدام طرف ایستاده ایم! به این کلام بسیار تا بسیار هدایتگر امیرالمومنین ع عنایت کنید. امیر المومنین ع در حکمت 93 نهج البلاغه می فرمایند: لَا یَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتْنَهِ» لِأَنَّهُ لَیْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَهٍ، وَلَکِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ. فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَقُولُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَأَوْلَادُکُمْ فِتْنَهٌ»، وَمَعْنَى ذَلِکَ أَنَّهُ یَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ لِیَتَبَیَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَالرَّاضِیَ بِقِسْمِهِ، وَإِنْ کَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَکِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِی بِهَا یُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ یُحِبُّ الذُّکُورَ وَیَکْرَهُ الْإِنَاثَ، وَبَعْضَهُمْ یُحِبُّ تَثْمِیرَ الْمَالِ، وَیَکْرَهُ انْثِلَامَ الْحَالِ. امام علیه السلام فرمود: هیچ کس از شما نگوید خداوندا! به تو پناه مىبرم از اینکه مرا امتحان کنى، زیرا هیچ کس نیست مگر اینکه امتحانى دارد. ولى اگر کسى مىخواهد به خدا پناه برد و دعا کند، از آزمونهاى گمراهکننده به خدا پناه برد، خداوند سبحان مىفرماید: «بدانید اموال و اولاد شما وسیله آزمایش شماست». معناى این سخن آن است که خداوند مردم را با اموال و اولادشان آزمایش مىکند تا آن کس که از روزىاش خشمگین است از آن که شاکر و راضى است شناخته شود، هرچند خداوند سبحان به مردم از خودشان آگاهتر است، ولى این به دلیل آن است که کارهایى که موجب استحقاق ثواب و عقاب مىشود ظاهر گردد، زیرا بعضى از مردم (مثلًا) پسر را دوست دارند و از فرزندان دختر ناخشنودند و بعضى افزایش مال را مىخواهند و از نقصان آن ناراحتند (هیچ یک از این نیات سبب پاداش و کیفر نمىشود مگر زمانى که در میدان عمل آشکار گردد) @Mohammad_Ali_Ranjbar