📑 #بخوانید ♦️ روایت فتح، به روایت سحر امامی: تصرف در ریتوریک خبر 1⃣ قسمت ۱ از ۲ 🔹 «ریتوریک خبر»، به مطالعه و تحلیل فنون و روش‌های برانگیختن احساسات و افکار مخاطبان از طریق خبرها و گزارش‌های خبری می‌پردازد و معمولاً شامل ساختار و نحوه نگارش خبرها، استفاده از زبان و واژگان متقاعدکننده، به کار بردن تمثیل، استعار و تصاویر برای القای پیام و تنظیم اجزای خبر به منظور تاثیرگذاری بیشتر بر افکار عمومی می‌شود. 🔹 به‌طور کلی، مهمترین مولفۀ ریتوریک خبر، بهره‌گیری از هر عنصری در جهت تاثیرگذاری و اقناع بیشتر مخاطب است. این ریتوریک، همچون دیگر علوم و فنونِ رسانه‌ای، تا جایی مقید به واقعیت است که مانع جذابیت خبر نشود. 🔹 اصحاب رسانه می‌دانند که از ابتدای آشنایی ما ایرانیان با رسانه‌های مدرن، همواره کشاکشی میان اقتضائات ریتوریک رسانه‌ای و حقیقت وجود داشته است. ریتوریک رسانه‌ای، لزوماً مقید به واقعیت و حقیقت نیست. اما افزون بر این، ریتوریک رسانه‌ای، امری قابل سنجش است. ریتوریک مدرن از آنجا که فنی از فنون ساختۀ بشری در جهت اقناع مخاطب و برانگیختن احساسات اوست، کاملاً ساختۀ انسان است. 🔹 ریتوریک رسانه‌ای مقید به حقیقت نیست و در موارد بسیاری، حقیقت، برساختنۀ ریتوریک رسانه‌ای است. با این‌حال چنانکه تجربۀ حدوداً صد سالۀ ما با رسانه‌های مدرن نشان می‌دهد، گریزی از رسانۀ و ریتوریک‌هایش نیست.

📑 #بخوانید ♦️ روایت فتح، به روایت سحر امامی: تصرف در ریتوریک خبر 2️⃣ قسمت ۲ از ۲ 🔹 تجربۀ سیدمرتضی آوینی، در سال‌های بعد، چندان موفق تکرار نشد. گسترشِ رسانه‌های جدید و نسل‌های بسیار پیچیدۀ آنها نسبت به دورۀ آوینی، عملاً امکان تصرف در رسانه‌ها را به حداقل رساند. با این‌حال تلاش‌هایی صورت گرفت. از ظهور بعضی آثار سینمایی با موضوعات دینی تا تلاشِ اخیر حسینیۀ معلی، تلاش‌هایی برای تصرف در مدیوم‌ها و ژانرهای رسانه‌ای بود. این تلاش‌ها اگرچه ارزشمند بودند، اما همۀ آنها به دلیل نقصان‌هایی که دارند، هنوز نتوانسته‌اند ایدۀ اشراقیِ رسانه را تحقق بخشند. 🔹 اما حوالی عصر روز 26 خردادماه 1404، سحر امامی، در حدود 90 ثانیه، رخدادی در رسانه را رقم زد که رشحاتی عمیق از تصرف در ریتوریک خبر داشت. 🔹 قرائت بیانیۀ «دبیرخانۀ شورای عالی امنیت ملی» از روی گوشیِ موبایل، همچنان در چارچوب ریتوریک خبری بود. خبری تنظیم‌یافته، همراه با رعایت دیگر ریتوریک‌های خبر از جمله لحن و صدا و تصویر. 🔹 اما از لحظۀ برخاستن اولین صدای حاضر در استودیو، (حدوداً ثانیۀ 25 این کلیپ)، سحر امامی، دیگر مجریِ ریتوریک شبکۀ خبر نیست. او دیگر خبری را از روی کاغذ نمی‌خواند. صحنه در حال فروپاشی است. لرزه در اتاق مشهود است. همۀ آنچه در این حدوداً 90 ثانیه از سحر امامی می‌شنویم و می‌بینیم، خارج از تنظیم برنامه‌های ریتوریک خبری است. همۀ آنها محصول جوشش درونی است. محصول نبوغ خبری است. 🔹 اما فقط نبوغ خبری نیست. نبوغ خبری، در این لحظات، سعی در تهییج بیشتر دارد. اما سحر امامی، در این لحظات، علاوه بر آنکه نبوغ خبری و ریتوریک خود را به نمایش می‌گذارد، معنویتی اصیل را که نمونه‌اش را در سخنرانی‌های شهید سیدحسن نصرالله دیده بودیم، بر همگان آشکار می‌کند. 🔹 در اینجا، ریتوریک خبری در خدمت حقیقت است. لحظه‌ای از حقیقت جدا نمی‌شود. صدای او با تنظیم‌گری و نبوغ خبری فوق‌العاده‌ دقیقی در حال افزایش است. ما در این 90 ثانیه، چیزهایی شبیه روایت فتح می‌بینیم. فریادهای کاملاً طبیعی الله‌اکبر، فریادهای از پیش تنظیم‌شده نیستند. لرزش صحنه ساختگی نیست. 🔹 حرکات دست او، انگشت سبابۀ مشهور او، محصول تنظیم زبان و ریتوریک بدن از پیش طراحی شده‌ نیست. حتی شاید اگر خودِ سحر امامی، این لحظات را دوباره ببیند، از حرکاتِ لحن و زبان و دست و فریادش متعجب شود. بعید است که سحر امامی، در آینده حتی بتواند این لحظات را دوباره تکرار کند. این لحظات، لحظات آستانه‌ای است و تصرف در تکنیک، در لحظات آستانه‌ای رقم می‌خورد. 🔹 حسینۀ معلی و دیگر تلاش‌هایی سینمایی، اگر چه در جای خود محترم‌اند، اما رقم‌زنندگانِ آنها، اگر چه در آستانۀ تجربۀ لحظات احساسی شدید قرار می‌گیرند، اما در آستانۀ تجربۀ مرگ و زندگی نیستند. لحظۀ واقعیِ تجربۀ مرگ و زندگی، لحظۀ بودن و نبودن است. در این لحظه، انسان دیگر نمی‌تواند نقش بازی کند یا مقید به نقش‌های ساختگی و طراحی‌شده باشد. او باید خودِ خودش باشد. مرگ با هیچ چیزی شوخی ندارد. مرگ ساختگی نیست. موشک که خورد، مرگ هم می‌آید. شوخی هم ندارد و عقل محاسبه‌گر حکم می‌کند که از این معرکه بگریزد. اما سحر امامی نمی‌گریزد. دو دستی میز خبر را چسبیده است. لحظات او، لحظات آستانگی و مرزی است. او در مرز تجربۀ مرگ و زندگی، میان رعایت ریتوریک خبر و عبور از آن است. 🔹 او در 90 ثانیه، در میانۀ نمایش زندگیِ پرصلابت و عزت و خطر قریب‌الوقوع مرگ، در میانۀ تقید و تسلط به فنون ریتوریک و رعایت زاویۀ دوربین و نشستن و حرکات و دست و غیره، اما همۀ آنها را در می‌نوردد و در همۀ آنها به اذن الهی، تصرف می‌کند: «الله اکبر، الله اکبر، مردم شریف ایران آگاه باشید، آنچه که دیدید، صدایی که شنیدید، صدای متجاوز به خاک وطن، صدای متجاوز به صدای حق و حقیقت است، آنچه که ملاحظه کردید، صدایی که شنیدید، فضای غبارآلودِ استودیوی.....». صحنه بهم ریخت، اما سحر امامی، باقی است و حکایت همچنان باقی است ... ✍️ محمد رضا قائمی نیک #وعده_صادق #روایت_صادق ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

#تریلر #کلیپ #پیش_پرده 🔰انجمن علمی مطالعات تاریخی آیه برگزار می‌کند: 📣 هم‌اندیشیِ ...مَتىٰ نَصرُاللَّه؟ تأملی درباره چرایی و چگونگی تحقق سنت‌های الهی با نگاهی به رویدادهای اخیر 💡پاسخ به پرسشهایی از قبیل: ▪️سنت‌ الهی چیست و کدام دسته از سنت‌های الهی می‌تواند در تحلیل رویدادهای اخیر ایران و منطقه غرب آسیا مورد استناد قرار گیرد؟ ▪️کاربست سنت‌های الهی در تحلیل رویدادهای تاریخی و سیاسی چه ملاحظات و بایدها و نبایدهایی دارد؟ ▪️آیا سنت نصرت الهی درباره جبهه مقاومت محقق شده است؟ ▪️چرا وعده الهی نابودی ستمگران، درباره رژیم اشغالگر محقق نمی‌شود؟ ▪️شرایط تحقق وعده‌های تخلف‌ناپذیر الهی چیست؟ 🏷با حضور جمعی از صاحب‌نظران ⏰زمان: پنجشنبه، ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ ساعت ۱۶:۳٠ تا ۱۹:۳٠ 🏢مکان: دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🆔لینک حضور مجازی dte.bz/ayeh 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی #وعده_صادق #روایت_صادق #انجمن_های_علمی #معاونت_فرهنگی_و_دانشجویی #انجمن_علمی_مطالعات_تاریخی_آیه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

در عصری که دشمن صهیونی با هجمه روایت‌های دروغین و جنگ شناختی، بی‌وقفه برای تضعیف روحیه عمومی و ایجاد ترس از آینده تلاش می‌کند، زمان آن رسیده که ما خودمان روایتگر حقیقت وعده صادق باشیم. 👈 پویش ملی #روایت_صادق یک حرکت عظیم اجتماعی و فرهنگی است که با هدف مقابله با جنگ روایت‌ها گرد هم آمدیم تا صدای ایران اسلامی باشیم. ما با تولید و نشر محتوای مؤثر ، به دنبال تقویت امید، ایجاد همبستگی ملی و تبیین روایت تمدنی از #وعده_صادق هستیم فایل PDF پیوست شده؛ راهنمای کامل فراخوان جامع برای ورود به جبهه روایت‌سازی است! با مطالعه دقیق این فراخوان، شما به طور شفاف متوجه خواهید شد که: * این پویش دقیقاً چه چالش‌هایی را هدف قرار داده است؟ (از مقابله با فشارهای اقتصادی و معیشتی و تضعیف روحیه عمومی گرفته تا خنثی‌سازی تصویر -ایران به عنوان تهدید جهانی و تبیین نقش ایران به عنوان الگوی وحدت و رهبر معنوی مقاومت جهانی. * موضوعات کلیدی و اهداف محتوایی در فایل پیوست تقدیم شده است. سازمان هنری رسانه ای اشراق #وعده_صادق #روایت_صادق ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

📽 #ببینید ♦️ روایت حماسه در عملیات وعده صادق ۳ 🔘 حجت الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی علوی رییس دانشگاه باقرالعلوم(ع) 2⃣ قسمت دوم #وعده_صادق #روایت_صادق ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

💢انجمن علمی مطالعات تاریخی آیه برگزار می‌کند: 📣 هــــــــــم‌انــــــــــدیــــــــــشــــــــیِ ... مَــــــــــتــــــىٰ نَـــــــــــصـــــــــرُاللَّه؟ ♦️تأملی درباره چرایی و چگونگی تحقق سنت‌های الهی با نگاهی به رویدادهای اخیر 🏷با حضور ارزشمند استادان گرامی؛ ✅حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر حمید پارسانیا: «نگاهی حکمی به چگونگی تحقق سنت‌های الـهی» ✅حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر سید احسان رفیعی علوی: «نصرت و تعلیق: تأملی هستی شناختی در نسبت ایمان ربوبی و تحقق سنت‌های الهی در بستر تاریخ اجتماعی» ✅حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر جواد سلیمانی امیری: «گستره و شروط فعلیت یافتن سنـت غلبه حق بر باطل» ✅حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر سید رضا مؤدب: «بررسی سنت نزدیک بودن نصرتِ الهی (تفسیر آیۀ ۲۱۴ سورۀ بقره؛ مَتی نصرالله؟)» ✅حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر محمدصفر جبرائیلی: «سنت‌های الهی؛ مبانی کلامی و راه‌کارهای اجرایی» ✅حجت‌الاسلام والمسلمین آقای دکتر محسن الویری: «نگاهی تاریخی به مدیریت‌پذیری یا مدیریـت‌ناپذیـری سنت‌های الهی» دبیرعلمی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین آقای سلمان فیاض ⏰زمان: پنجشنبه، ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ ساعت ۱۶:۳٠ تا ۱۹:۳٠ 🏢مکان: دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام. سالن شهید بهشتی ره 🆔لینک حضور مجازی dte.bz/ayeh 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی #وعده_صادق #روایت_صادق #انجمن_های_علمی #معاونت_فرهنگی_و_دانشجویی #انجمن_علمی_مطالعات_تاریخی_آیه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

📽 #ببینید 💢 بازدید اساتید محترم از نمایشگاه گنجینه جدید علمی کتابخانه دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام #معاونت_پژوهش ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

📑 #بخوانید ♦️محورهای ششگانه ای که در تبیین جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران باید به آنها توجه کرد 1⃣ قسمت ۱ از ۴ 🔹کشور ما و بلکه کل منطقه غرب آسیا در میانه یک جنگ تمام عیار قرار دارد که نتیجه این جنگ نه تنها معادلات کشور بلکه معادلات منطقه ای و حتی جهانی را دستخوش تغییر خواهد کرد. بنابراین عقل سلیم حکم میکند که هر کسی هر چه در توان دارد به میدان جهاد و مبارزه بیاورد و از کمترین کمک به جبهه حق دریغ نکند. موضع و عملکرد امروز ما بر سرنوشت خود و فرزندانمان تأثیر خواهد گذاشت. پیگیری انفعالی اتفاقات از صفحه رسانه و یا احیاناً در بهترین حالت بازنشر برخی از محتواهای امیدبخش و روحیه آفرین نمیتواند پوشش دهنده تمام ظرفیت کنشگری ما باشد و ما را دچار نوعی احساس رضایت کاذب از کنشگریمان بکند. 🔹امروز هر کسی باید این سؤال را از خود بپرسد که «برای کمک به پیروزی جبهه حق من چه کاری میتوانم انجام دهم؟». بدیهی است که پاسخ واحدی برای این پرسش وجود ندارد و هر کسی باید بر اساس ظرفیتها و داشته های مادی و معنوی خود به این سؤال پاسخ دهد و بر اساس این پاسخ نیز حوزه کنشگری خود را مشخص کند و اولین گامها را در مسیر خدمت به دنیا و آخرت خود و دیگران بردارد. بر این اساس هر قشری باید با شناخت «سلاح مؤثر» خود، حداکثر بهره برداری از ظرفیتهای این سلاح را در مسیر نصرت دین الهی به کار گیرد. حال این سؤال مطرح است که حقیر به عنوان یک انسان دانشگاهی چه سلاحی در اختیار دارم؟ در پاسخ به این سؤال باید گفت: «بُرنده ترین سلاح انسان دانشگاهی «کلمه» است». 🔹کلمه ابزار تحقق حق و حقیقت است؛ «یحق الله الحق بکلماته». خداوند حق را از طریق کلمه محقق میکند؛ اما جریان باطل با آگاهی نسبت به کارکردهای «سلاح کلمه» میکوشند کلمه را از موضع حق خویش منحرف کنند و از این طریق نسبت به تحریف و حتی تدسیس حقیقت اقدام کنند. «یحرفون الکلم عن مواضعه». بر این اساس کلمه هم میتواند به تحقیق حقیقت منجر شود و هم به تحریف و پوشاندن آن. 🔹با توجه به نکته فوق، اعضای هیأت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با تشکیل دو جلسه اندیشه ورزی درباب ابعاد مختلف اتفاقات روزهای اخیر، ضمن تشکیل یک «قرارگاه عملیات رسانه ای» برای برقراری ارتباط با مخاطبان داخلی و بین المللی در شبکه های اجتماعی، به منظور حفظ انسجام کنشگری و پرهیز از پراکنده کاری در فضای رسانه، محورهای موضوعی و محتوایی ششگانه ای را تعیین و پیگیری کارهای اجرایی و عملیاتی هر کدام از آنها را به یکی از اعضای هیأت علمی دانشکده واگذار کرده است. 🔹متولیان محورهای موضوعی افزون بر پیشگامی خود در تولید محتوا، باید با شناسایی استادان و صاحبنظران مرتبط با حوزه موضوعی خود در سراسر کشور آنها را برای مشارکت در این عملیات رسانه ای به قرارگاه متصل کنند. بدیهی است این محورها در یک فرایند بازخوردگیری از میدان اصلاح خواهند شد و امکان افزوده شدن بر یا کاسته شدن از آنها وجود دارد. 🔴 ادامه دارد .... ✍️ نعمت الله کرم اللهی #وعده_صادق #روایت_صادق ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

🎥#ببینید | تیزر سومین همایش ملی دشمن‌شناسی و مقاومت 💢سومین همایش ملی دشمن‌شناسی و مقاومت؛ 🔺راهبرد حاکمیت تحقق دین خدا ▪️به مناسبت سالگرد رحلت استاد محمدحسین فرج‌نژاد 💡فراخوان ایده‌های میدانی و رسانه‌ای مقاومت و جهاد تبیین 🏆همراه با معرفی و تقدیر از افراد برتر 📝محورهای فراخوان همایش: 🔹غزه، چهرۀ عریان دشمن علیه بشریت 🔸فلسطین، مسئلۀ اول دنیای اسلام 🔹ایران و جبهۀ جهانی مقاومت 🔸یمن؛ مقاومت فعال و هوشمند 🔹نقش سازندۀ زنان در جبهۀ مقاومت 🎖رهبران و شهدای شاخص مقاومت ✅اولویت انتخاب ایده‌های برتر: میدانی، مردمی، خلاقانه، فناورانه، کم‌هزینه و قابلیت الگو شدن در سطح کشور ⏳مهلت ارسال: ۱۵ تیرماه ۱۴۰۴ 📌برگزاری همایش: ۲۷ تیرماه ۱۴۰۴ — استان قم 🔗لینک ثبت نام ایده ❗️کسب اطلاعات بیشتر: @f_moqavemat +989911377846 👈مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد #معاونت_پژوهش ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

📑 #بخوانید 💢"جریان زندگی" به برگه‌های امتحان دانشجویان عزیزم نگاهی انداختم؛ نوع تحلیل‌هایشان عمیق‌تر شده است. برای این ترم درس رمان و داستان کوتاه داشتیم. آنچه که طی این سال‌ها تدریس دغدغه‌ام بوده، این است که به دانشجویانم یاد بدهم تحصیل در رشته زبان تنها به یادگیری کلمات، ساختار جمله و لهجه محدود نمی‌شود. زبان جدای از روایت و هویت نیست. روایت‌ها لایه‌های مختلف دارند و آنچه گفته نمی‌شود و در لایه‌های پنهان و به‌اصطلاح بین خطوط نهفته می‌ماند، بیشتر از آنچه که گفته می‌شود معنا دارد و معنا می‌سازد. با دیدن تصاویر پخش زنده از صدا و سیما، به این رسیدم که گفتمان‌های مسلط جهان به‌ظاهر متمدن همواره در تلاش هستند تا نشان دهند که زن مسلمان، زنی منفعل است. این تصویر از زن مسلمان در روایت‌های مختلف، در رمان‌های غربی و گاه در رمان‌های نویسندگان جهان اسلام نیز با زاویه‌دیدهای مختلف تکرار شده است. امروز، تصویری با صدایی رسا را در صدا و سیمای ملی دیدیم که روایت‌های غالب را به چالش کشید. کم نیستند چنین روایت‌هایی از زنان مسلمان که در روایت‌های غالب صدایی به آن‌ها داده نشده است و به حاشیه رانده شده‌اند. چنین تصویرهایی را باید ابتدا به زبان خودمان و سپس به زبان‌های دیگر روایت کنیم تا نگاه‌های تقلیل‌گرایانه به زن مسلمان تنها روایت موجود نباشد. ✍‌ خاتمی نیا 👈جهــــــــــــــان نما"انجمن علمی زبان و مطالعات بینافرهنگی " #انجمن_های_علمی #معاونت_فرهنگی_و_دانشجویی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

📑 #بخوانید ♦️محورهای ششگانه ای که در تبیین جنگ تحمیلی اسرائیل علیه ایران باید به آنها توجه کرد 2⃣ قسمت ۲ از ۴ 🔹عناوین محورهای موضوعی به شرح ذیل است: 1: آینده ایران پس از جنگ تحمیلی با اسرائیل به نظر میرسد که این روزها نوعی «سردرگمی آمیخته با ترس» نسبت به نتیجه این جنگ تحمیلی در میان اقشار مختلف جامعه وجود دارد؛ این سردرگمی که ناشی از به هم ریختن نظام محاسبات زندگی معمولی آنهاست، باید هر چه زودتر بر طرف شود، چرا که استمرار آن میتواند به فرسایش روحیه و اعتماد به نفس آنها منجر شود. اقشار مختلف(پیر و جوان و زن و مرد و کارگر و کشاورز و بازاری و کارمند و دانشگاهی) باید بدانند که عزت و رفاه دنیا و حتی سعادت آخرت ما در گرو استقامت در این جنگ است. باید برای اقشار مختلف با زبان قابل فهم و البته منطقی روشن کرد که همچنانکه پیروزی در جنگ تحمیلی امنیت کشور را در طول سی و هفت سال گذشته تأمین کرده و ایران را به یک قدرت منطقه ای در حوزه نظامی و حتی فناوری تبدیل کرده است، پیروزی ایران در این جنگ نیز میتواند کل معادلات کشور ایران و بلکه غرب آسیا را از ابعاد مختلف نظامی، اقتصادی، سیاسی و حتی اجتماعی و فرهنگی دستخوش تحول کند و زمینه ساز رونق و شکوفایی اقتصادی، استحکام امنیت، تقویت سرمایه اجتماعی و تعمیق روحیه خودباوری ملی در سطح کشور شود. بدیهی است انسان دانشگاهی با تبیین دقیق ابعاد و پیامدهای مختلف این جنگ تحمیلی و ارائه آن به مخاطبان میتواند در این خصوص نقش محوری ایفا کند. به توفیق الهی مجموعه محتواهایی در قالبهای مختلف رسانه ای (کلیپ، عکس نوشته و...) تولید و در فضای رسانه ای ترویج خواهد شد. 2: حرف نو انقلاب اسلامی از دید رهبر حکیم انقلاب اسلامی، دعوای نظام سلطه و در رأس آن آمریکا با ایران نه بر سر هسته ای است و نه حتی نظامی و حقوق بشر؛ این موضوعات انحرافی و بیشتر از سنخ بهانه هستند. دعوای اصلی بر سر این است که انقلاب اسلامی «حرف نویی» را بیان میکند که اگر در جهان محقق شود اساس تمدن مادی غرب را دستخوش تهدید هویتی و هستی شناختی میکند. این حرف و سخن نو عبارت است از «زندگی با ایمان و بانشاط». واقعیت این است که اساس تمدن مدرن غرب با نفی یا فرع انگاری عالم غیب و «اعراض از ذکر الهی» شکل گرفته است، انقلاب اسلامی با طرح زندگی مؤمنانه و بانشاط و امکان جمع میان «رفاه دنیا» و «سعادت آخرت»، بنیانهای این تمدن مادی را به لرزه درآورده است. به بیان دیگر نظام جمهوری اسلامی ایران تنها کشوری است که رسما پرچم «اجابت دعوت خدا و رسول» را برافراشته است(یا ایها الذین آمنو استجیبو لله و لرسوله اذا دعاکم لما یحییکم) و برای در اهتزاز ماندن این پرچم هزینه های مادی و معنوی فراوانی نیز پرداخته است. تمام تلاش دستگاه ولایت طاغوت پایین کشیدن این پرچم است و برای این کار نیز بهانه هایی چون ساخت سلاح هسته ای و نقض حقوق بشر و... را به میان کشیده است. بدیهی است که مقاومت برای برافراشته نگه داشتن این پرچم هزینه دارد، اما باید بدانیم تسلیم و وانهادن این پرچم هزینه هایی به مراتب سنگینتر دارد. تجربه سالهای اخیر لیبی و سوریه در مقابل چشمان ماست؛ باید از سرنوشت این کشورها عبرت گرفت و راهبرد مقاومت را به هر قیمتی در پیش گرفت و با قدرت ادامه داد. 🔴ادامه دارد.... ✍️ دکتر نعمت الله کرم اللهی #وعده_صادق #روایت_صادق ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

📑 #بخوانید 💢وقتی وعده‌های الهی محقق نمی‌شود ♦️تأملی در غیبت معنا و تعلیق نصرت در مواجهه با آیات روشنی چون ﴿إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ﴾ و ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ﴾، پرسشی بنیادین پیش روی ما قرار می‌گیرد: اگر وعده‌های الهی قطعی‌اند، چرا در برخی از حساس‌ترین برهه‌های تاریخی، مؤمنان و جوامع دینی از نصرت الهی محروم می‌مانند؟ آیا این وعده‌ها مشروط‌اند؟ یا به زبان دیگر، آیا فهم ما از تحقق این وعده‌ها دچار کاستی شده است؟ 🔸 سنت‌های الهی؛ ساختارهای معنوی هستی در منطق وحیانی، سنت‌های الهی همانند قوانین طبیعی، قطعی، تغییرناپذیر و دائمی‌اند. وعده‌ی نصرت نیز ذیل همین سنت‌ها قرار دارد. اما سنت‌ها همچون فیض، پذیرنده می‌طلبند. جوامعی که خواهان نصرت الهی‌اند، ابتدا باید بستر معنوی و ظرفیت درونی پذیرش آن را در خود فراهم آورند. این آمادگی، فراتر از مناسک و ظاهرگرایی است و به بنیان‌های ایمانی در سطح جامعه بازمی‌گردد. 🔸 از ایمان به خدا تا ایمان به ربوبیت جامعه‌ای می‌تواند شعائر دینی را پاس دارد و ظاهر دینداری را حفظ کند، اما نسبت به حضور فعال ربّ در تاریخ و تدبیر الهی در مناسبات اجتماعی بی‌اعتنا باشد. در چنین شرایطی، ایمان تنها در سطح «خالق‌باوری» باقی می‌ماند و به «ایمان ربوبی» که شرط نزول نصرت الهی است، نمی‌رسد. تحقق نصرت، مستلزم نهادینه‌ شدن این ایمان ربوبی در لایه‌های حیات اجتماعی است؛ از آموزش و سیاست گرفته تا نهادهای اقتصادی، فرهنگی و رسانه‌ای. 🔸 خطر هبوط معنوی با ظاهری دینی در تاریخ معاصر، آنچه جوامع دینی را تهدید می‌کند صرفاً دین‌گریزی نیست، بلکه استقرار ساختارهای دینی بی‌معناست؛ حالتی که می‌توان آن را «هبوط اجتماعی» نامید. جامعه‌ای که قالبی دینی دارد، اما فاقد روح توحیدی است، از درون تهی می‌شود. در چنین بستری، تحقق وعده‌های الهی به تعلیق درمی‌آید، نه از آن رو که خداوند وعده‌اش را نقض کرده باشد، بلکه از آن جهت که جامعه، زبان فهم و ظرف تحقق آن وعده را از دست داده است. 🔸 وقتی سنت‌ها هشدار می‌دهند عدم تحقق نصرت، نشانه خاموشی الهی نیست؛ گاه نشانه فعال شدن سنت‌هایی دیگر است: امهال، به‌معنای فرصت بازگشت و اصلاح؛ استدراج، یعنی غفلت‌زایی از طریق رفاه و فراغت؛ و استبدال، هشدار نهایی مبنی بر جایگزینی امتی با امتی دیگر. همه این سنت‌ها در قرآن تبیین شده‌اند و در مواجهه با آن‌ها، جامعه مؤمن باید خود را در آینه وعده‌ها و هشدارهای الهی ببیند. 🔸 راه احیای نصرت؛ بازگشت به معنای ربوبی بازگشت نصرت، در گرو بازسازی ایمان به رب است. نه فقط در سطح فردی، بلکه در صورت‌بندی نهادهای اجتماعی، در تصمیم‌های حکمرانی، در نظام تربیتی و در روابط عمومی جامعه. اگر جامعه، خدا را تنها در عرصه عبادات ببیند و ربوبیت او را در اداره زندگی نادیده بگیرد، نصرت الهی نیز همچون مفهومی غایب در حاشیه باقی خواهد ماند. 🔸پایانی که آغاز است این تأمل، نقطه پایان ندارد؛ زیرا همچنان جاری است، در تصمیم‌های ما، در ساختارهای ما، در جهت‌گیری‌های فکری و در فاصله‌ میان یاد و نسیان. شاید اکنون، بیش از همیشه، باید این پرسش را از خود بپرسیم: ما که از خدا یاری می‌طلبیم، آیا او را واقعاً ربّ خود پذیرفته‌ایم؟ ✍️ سید احسان رفیعی علوی #وعده_صادق #روایت_صادق ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹