✳️طرح پرسمان رمضان دانشگاهیان 14444 🔶به مناسبت ماه مبارک رمضان،گروه معارف اسلامی با همکاری معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اصفهان،طرح پرسمان 1444 را برگزار می کند: ❓پرسش سوم : قرآن در بهره وری از نعمتهای بهشتی نگاهی مرد محور دارد. مورد مطالعه در این سوال حور العین است. آیا حور العین نعمت اختصاصی مردان در بهشت است. ⏩شرح مسئله: قرآن آنجا که از قیامت وپاداشهای آن سخن گفته است،در اکثر موارد ظاهر خطابهایش با صیغه های مذکر است.درمواردی خاص هم نعمتهایی را مطرح کرده است که ظاهرا اختصاص به مردان دارد . همه این عوامل به اضافه شبهه کلی تاثیر پذیری قرآن ازفرهنگ زمان نزول موجب شده است که این اندیشه طرح شودکه شایدقرآن متأثرازفرهنگ مردسالاری جاهلیت یا فرهنگهای کهن به زن بهایی نمی دهدوبرای اعمال صالح او ارزشی قائل نیست. مورد مطالعه در این سوال حور العین است. آیا حور العین نعمت اختصاصی مردان در بهشت است. ⏩پاسخ 🔶پاسخ كلي: براي اهل بهشت هر چه بخواهند مهيا است. خداوند در قرآن بعد از شمارش نعمت‌های بهشتي به صورت قاعده‌اي كلي در چند جا مي‌فرمايد هر آنچه بخواهند براي آنها وجود دارد. « فيها ما تشتهيه الانفس و ما تلذ الاعين» در آنجا هر آنچه اشتها داشته باشند و هر آنچه چشم‌ها از ديدن آن لذت ببرند وجود دارد.(زخرف71) در جايي ديگر مي‌فرمايد: «و هم في ما اشتهت انفسهم خالدون»(انبیاء102) و آنها در آنچه ميل داشته باشند جاودانند كه شايد اشاره به اين مطلب باشد كه اين ويژگي نيز همانند خلود آنها در بهشت برايشان جاودانه است. يعني هر وقت هر چه بخواهند برايشان مهياست . ملائكه در بشارتي كه به اهل بهشت مي‌دهند سخن از همراهي با اهل بهشت در دنيا و آخرت دارند، اينكه در بهشت هر چه مايل باشند مهياست و هر چه طلب كنند به آنها داده مي‌شود. (فصلت 31) . بر اين اساس معلوم است كه نعمت ويژه‌اي كه اختصاصي باشد و به گروهي از اهل بهشت ندهند وجود ندارد. ⏩پاسخ اختصاصی درباره حورالعين: در چندین آیه از آیات قرآن از حورالعین به عنوان پاداش برای بهشتیان نام می برد. براساس آیات قرآن آنها موجوداتی هستند که به همسران خود عشق می ورزند وهیچ جن و! انسی با آنها تماس نگرفته ( الرحمن 58- 56) چون یاقوت ومرجان هستند ( همان – 58) دوشیزگانی کم سن وسال هستند ( نباء – 23) که این حالت خود را همواره حفظ می کنند ( واقعه 37- 36) . این ویژگیها نشان می دهد که این موجودات بهشتی ازجنس مونث هستند هرچند از نظر واژه شناسی حورالعین می تواند مذکر هم باشد. زیرا حضور جمع احور و حوراء و عین جمع اعین وعیناء است ولذا بعضی از مفسر ین معتقدند حورالعین مفهوم گسترده ای دارد که همه همسران بهشتی را شامل می شود و همسران زن برای مردان با ا یمان وهمسران مرد برای زنان مومن (مکارم شیرازی ناصر پیام قرآن ج6 ص 261) ولی این سخن مورد پذیرش دیگر مفسرین و قرآن پژوهان نمی باشد زیرا ویژگی های مطرح شده برای اینها وهمچنین کاربرد ضمیر جمع مونث الف وتا در مثل فیهن قاصرات الطرف ( الرحمن 560) همه نشان از مونث بودن آنها دارد ( معرفت محمد هادی شبهات و ردود ص 198) . حق اینست که براساس آنچه از آیات قرآن بدست می آید حورالعین مونث است. ولی اینکه این موجود بهشتی با خصلتهای زنانه مخصوص مردان بهشتی است دلیلی برای آن وجود ندارد و آنچه به عنوان دلیل می تواند مورد استناد قرار گیرد عمدتا ناشی از اینست که در قرآن سخن از ترویج اهل بهشت با حورالعین دارد . و چون کلمه تزویج را به معنای نکاح میدانند و نکاح زن با زن بی معنی است نتیجه می گیرند که حورالعین مخصوص مردان بهشتی است . ⏩بررسی معنای تزویج: دوبار در قرآن از تزويج اهل بهشت با حورالعين سخن گفته شده است. در اينكه مقصود از اين تزويج چيست چند احتمال مطرح مي‌شود. احتمال اول: اصلاً معنايي غير از نكاح دارد و به معناي مصاحبت است. دليل اين احتمال اين است كه در قرآن تزويج به معناي نكاح بدون حرف جر بكار رفته است. مانند «فلما قضي زيد و طرا زوجناكها» هنگامي كه زيد نيازش را از آن زن به سرآورد (از او جدا شد) ما او را به همسري تو درآورديم. (احزاب 37) ولي درخصوص حورالعين در هر دو بار قرآن تزويج را با حرف جر بكار برده است. «زوجنا هم بحورعين» آنها را با حورالعين تزويج كرديم (دخان 54 ـ طور 20) و در اين موارد تزويج به معناي مصاحبت مي‌باشد. اين قول مورد تأييد گروهي از قرآن پژوهان نيز مي‌باشد. صاحب مفردات مي‌گويد: مقصود از «زوجناهم بحورعين» اين است كه آنها را با حورالعين نزديك و همنشين قرار داديم. در قرآن «زوجنا هم حورا» بدون حرف جر نيامده است تا به اين مطلب آگاهي ‌دهد كه ارتباط انسان با حورالعين از قبيل نكاح مرسوم بين ما نيست. (راغب اصفهانى محمدبن حسين مفردات غريب القرآن ص 216). ادامه دارد #پرسمان دانشگاهیان1444 ➿➿➿➿🌱🌱🌱➖➖➖ 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacr

✳️طرح پرسمان رمضان دانشگاهیان 14444 ادامه پرسش سوم: همين مطلب را صاحب تبيان بيان مي‌كند و از قول يونس مي‌گويد: «زوجنا هم بحورعين» يعني آنها را با حورالعين قرين و همنشين كرديم و مقصود عقد ازدواج نيست و استدلال مى‌كند كه عرب براي معناي نكاح تزويج را بدون حرف جر بكار مي‌برد و هرگاه با حروف جر بكار برد مقصودش قرين و همنشين است.(طوسي محمدبن الحسن التبيان في‌تفسير غريب‌القرآن ج 2ص 172) هرچند ایشان به عنوان قول دوم معنای بهره وری جنسی را هم ذکر نموده است. بعضي ديگر از مفسرين نيز همين عقيده را دارند و همنشين بودن را اصل معناي لغوي تزويج مي‌دانند. (المیزان ج18 ص149، منهج الصادقین ج8ص 288 ، تفسیر اثنی عشری ج12 ص32 ، انوار درخشان ج 15 ص 188، تفسیر صافی ج4 ص 410 ، مخزن العرفان ج6 ص73 ، تفسیر عاملی ج7 ص 503 ، تفسیر روان جاوید ج4 ص629) احتمال دوم: اين است كه در معنايي اعم از نكاح و هم‌نشين بكار رفته باشد. صاحب تفسير اطيب‌البيان اين احتمال را قوي‌تر مي‌داند و كاربرد تزويح در اين آيات را به معناي نكاح به تنهايي يا قرين به تنهايي افراط و تفريط مي‌داند و معتقد است حق اين است كه تزويج به معنايي اعم از اين دو بكار رفته است (اطیب البیان ج 12 ص 1014 و ج 5 ص 466) . ⏭آنچه از مجموع گفتار قرآن پژوهان و شواهد موجود بدست مي‌آيد اين است كه تزويج در چنين مواردي يقيناً به معناي نكاح به تنهايي نمي‌باشد و با اين مقدمه مانعي براي شمول اين آيات براي زنان باقي نمي‌ماند. هر چند كه به احتمال قوي به معناي همنشين مي‌باشد و خصوص استفاده معناي نكاح از آن نياز به قرينة زائد دارد. پایان 📚دکتر محمود حاجی احمدی. عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی. دانشگاه اصفهان #پرسمان دانشگاهیان1444 ➿➿➿➿🌱🌱🌱➖➖➖ 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacr

توکل ✳️رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «مَنْ سَرَّهُ انْ يَكُونَ اقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ؛ كسى كه دوست دارد قويترين مردم باشد بر خدا توكّل كند» ⬅️ حقیقت توکل چیست؟ 🔵حقيقت توكّل همان اعتماد قلبى در تمام كارها بر خدا، و صرف نظر كردن از ماسوى اللَّه است و اين منافات با تحصيل اسباب ندارد مشروط بر اينكه اسباب را در سرنوشت خود اصل اساسى نشمرد. 🟢در حقيقت‏ «توكل‏» واگذارى كار به ديگرى و انتخاب او به وكالت است. البته نه اینکه انسان دست از تلاش و كوشش بردارد. ♻️بلكه باید نهايت تلاش و كوشش خود را به كار زد و در صورتی که نتوانست مشكل را حل كند، با اتكاء به لطف پروردگار و استمداد از ذات پاك و قدرت بى پایان او، ايستادگى به خرج دهد. makarem.ir 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

*┄┅═﷽═┅* هر روز ماه مبارک رمضان به نیت ظهور #امام_زمان (عج) تلاوت قران داشته باشیم: 🔟 #تندخوانی (تحدیر) جزء دهم قرآن کریم ✨حجم 8.6 مگ 🎙قاری: احمد دباغ 🕕زمان: 37 دقیقه 🌙 #رنگ_رمضان 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

📣 ویژه روز جمهوری اسلامی ایران 🎥 «داستان انقلاب تناور» به روایت رهبر انقلاب ✏️نهال «جمهوری اسلامی» امروز به «درخت تناوری» تبدیل شده است که نمیتوانند آن را از جای خودش تکان بدهند؛ این را شما بدانید! جمهوری اسلامی قوی‌تر خواهد شد... 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

🇮🇷کتاب صعود چهل ساله مروری بر دستاوردهای چهل ساله انقلاب اسلامی بر اساس آمارهای بین‌المللی. نویسنده : محمدحسین راجی 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

👌 نکات کلیدی زندگی موفق در جزء دهم قرآن کریم #قرآن_خانواده_همدلی 🌐پرتال معاونت فرهنگی و اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir

✅ *دوازده فروردین ماه، سالروز استقرار نظام جمهورى اسلامى و تجلى اراده ملت ایران، گرامی باد.* ~✦✦✦~~~~~ *دانشگاه اصفهان* *جامعه محور. تمدن ساز* ~✦✦✦~~~~~ 🌐پرتال معاونت فرهنگی و اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir 😇 ما را به دوستان خودتان معرفی کنید👆

✳️طرح پرسمان رمضان دانشگاهیان 14444 🔶به مناسبت ماه مبارک رمضان، گروه معارف اسلامی با همکاری معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه اصفهان، طرح پرسمان 1444 را برگزار می کند. 🇮🇷ویژه روز جمهوری اسلامی و 12 فروردین ❓پرسش چهارم : مفهوم جمهوری اسلامی چیست؟ ▶️مفهوم ترکیبی جمهوری اسلامی برای اولین‌بار در سال ۱۹۵۶ به عنوان نوع رسمی حکومت در پاکستان به کاربرده شد. امام خمینی (ره) در تاریخ ۲۲ مهر ماه ۱۳۵۷ در مصاحبه با مجله فیگارو در پاریس، ضمن رد رژیم سلطنتی، برای اولین بار جمهوری اسلامی را به عنوان نوع حکومتی که جایگزین رژیم سلطنتی خواهد شد، معرفی کردند و پس از پیروز انقلاب اسلامی ایشان در روز ۱۲ فروردین در بیانیه ای چنین ابراز داشتند: ‏‏«من به ملت بزرگ ایران که در طول تاریخ شاهنشاهی، که با استکبار خود آنان را‏‎ ‎‏خفیف‏‎شمردند و بر آنان کردند آنچه کردند، صمیمانه تبریک می گویم. خداوند‏‎ ‎‏تعالی بر ما منت نهاد و رژیم استکبار را با دست توانای خود که قدرت مستضعفین است‏‎ ‎‏در هم پیچید و ملت عظیم ما را ائمه و پیشوای ملتهای مستضعف نمود، و با برقراری‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی، وراثت حقه را بدانان ارزانی داشت‏»( 12 فروردین 1358). ⏩بررسی مفهوم جمهوری و جمهوری اسلامی ⬅️1-تعریف جمهوری: اصطلاح «جمهوری (Republic) در فلسفه سیاسی گاه در مقابل رژیم سلطنتی، گاه در برابر رژیم دیکتاتوری و خودکامه و گاه در مقابل حکومت بوسیله چند تن که بدان اریستوکراسی یا حکومت اشرافی می گویند ، به کار می رود. جمهوری شکلی از حکومت و نظام سیاسی است که می تواند محتواهای گوناگون و متفاوتی اعم از، دموکراتیک، کومنیستی و اسلامی را شامل شود و منحصر در یک محتوا و نظام سیاسی خاص نیست.( مانند: جمهوری فدرال آلمان، جمهوری خلق چین و جمهوری اسلامی ایران) مدافعان نظام جمهوری معتقدند نباید جمهوری با دموکراسی اشتباه شود؛ چرا که دموکراسی - یعنی حاکمیت عموم مردم که به منافع خود توجه دارند و مبنای قانون رای اکثریت جامعه است ولو عملی غیر اخلاقی را قانونی اعلام کنند. در این وضعیت هم حق اقلیت ضایع می شود و همچنین ممکن است منجر به گسترش رذیلت ‌شود، این در حالی است ‌که جمهوری به گسترش فضیلت های عام المنفعه کمک می‌کند. برتری جمهوری در این است که می‌تواند فراسوی منافع شخصی یا طبقاتی، خیر کلّ جامعه را مقدم بر منافع محدود قرار دهد. جمهوری‌خواهان معتقدند در نظام شهری تنها یک شهروند متمدن که در امور سیاسی مشارکت فعال دارد می توانند، آزادی خویش را اعمال ‌کنند و از سوی دیگر، مراقب اشخاص یا گروه‌هایی‌ هستند که امکان دارد برای تصرف و انحصار قدرت و ثروت فعالیتی ضد خیر و منفعت کل جامعه انجام دهند.. در تعریف «جمهوری» چهار شاخص اساسی وجود دارد؛ 1️⃣عموم و اقشار مختلف مردم دارای هدفی وحدت بخش بوده و برای سرنوشت خود، خودشان تصمیم گیری می کنند. 2️⃣مردم حاکمان را با رای مستقیم یا غیرمستقیم (از جانب مجالس مربوطه‌) در چارچوب قانون برای مدت معین برمی‌گزینند. 3️⃣در نظام جمهوری حاکم و سیاستمداران در برابر قانون با دیگر افراد کشور مساوی هستند و تابع قانون بوده و مسئول تمام اعمال خود می باشند. 4️⃣نقطه مقابل نظام های سلطنتی و دیکتاتوری(فردی،اشرافی و حزبی) هستند و از انحصار قدرت و ثروت جلوگیری می کنند. ⬅️2-تعریف جمهوری اسلامی: نظام جمهوری اسلامی از مؤلفه‌های چهار گانه مذکور در بالا برخوردار است‌، زیرا؛ 1️⃣ااکثریت مردم معتقد به اسلام بوده و مقید به انجام مناسک دینی و شعائر مذهبی هستند و بر اساس قائده «نفی سبیل» اجازه دخالت بیگانگان را در امور داخلی خود نمی دهند. 2️⃣زمامداری و اداره کشور، چه در انتخاب رهبر (با رأی غیرمستقیم‌) و چه در انتخاب رئیس‌جمهوری (با رأی مستقیم‌) و نیز رسمیت دادن به دولت (رأی اعتماد مجلس شورای اسلامی‌) و شورای شهر و انتخاب شهردار بر پایه مراجعه به آرای عمومی است‌. 3️⃣رهبر و رئیس‌جمهور و دیگر افراد زمامدار با بقیه افراد کشور در برابر قانون برابرند؛ 4️⃣مقام رهبری دارای صفات و شرایطی است که باید دائما این شرایط را داشته باشد در غیر این صورت توسط مجلس خبرگان رهبری عزل خواهد شد. این امکان در قانون اساسی مد نظر قرار گرفته است که با حکم دیوان عالی کشور مبنی بر تخلف رئیس جمهور از وظایف قانونی اش و یا با رأی دو سوم نمایندگان حاضر در جلسه مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت سیاسی رئیس جمهور می بایست حکم و یا تصمیم عزل رئیس جمهور به مقام معظم رهبری گزارش گردد. لذا مواردی از این دست از انحصار قدرت و ثروت در نظام جمهوری اسلامی جلوگیری می کند. ادامه دارد... #پرسمان دانشگاهیان1444 ➿➿➿➿🌱🌱🌱➖➖➖ 🌐پرتال معاونت فرهنگی اجتماعی: http://cul.ui.ac.ir باما در پیام رسان ایتا همراه باشید @CULuiacir